題正凝堂原文
正乃安斯止，凝當祛彼紛。
詎惟山水德，實合智仁勤。
周訓傳無逸，羲經象有文。
離明與巽入，總以切為君。
詩詞問答
問：題正凝堂的作者是誰？答：乾隆
問：題正凝堂寫於哪個朝代？答：清代
問：題正凝堂是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押文韻 出處：御製詩五集卷三十九
2. 朱子本義雲鼎重器也故有正位凝命之意亦祗就象而言要之卦德外離明而內巽入人君所以正位凝命之本豈復外是
參考注釋
山水
(1) 山上流下來的水
(2) 山和水,指山明水秀的自然風景
山水相連
(3) 指山水畫
潑墨山水
吳道玄…因寫 蜀道山水,始創山水之體,自為一家。—— 唐· 張彥遠《歷代名畫記》
訓傳
對詞語、文句的解說。《書序》：“承詔為五十九篇作傳，於是遂研精覃思，博考經籍，採摭羣言，以立訓傳。” 孔穎達 疏：“帝令註解，故云承詔為五十九篇作傳。以注者多言曰傳，傳者，傳通故也。” 宋 呂陶 《長樂馮先生墓志銘》：“退而講學誨人，每正席橫經，演明大旨，凡訓傳之殊騁，及其膚説，則判別是否，歸於至當，學者多信嚮之。” 元 王惲 《二十四大儒贊·毛萇封樂壽伯》：“溫溫 樂壽 ， 漢 初名家，訓傳首出，遂正而葩。”
無逸
(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”
(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”
羲經
《周易》的別稱。相傳 伏羲 始作八卦，故名。 宋 王珪 《除富弼西京留守制》：“不處成功，專 老氏 榮名之畏；其旋元吉，安羲經履道之終。”
離明
(1).日；日光。語本《易·離》：“離為火，為日。” 孔穎達 疏：“離為火，取南方之行也；為日，取其日是火精也。” 南朝 梁 江淹 《麗色賦》：“故氣炎日永，離明火中，槿榮任露，蓮花勝風。” 北魏 酈道元 《水經注·沔水二》：“峨峨南嶽，烈烈離明。” 宋 王安石 《和蔡樞密孟夏旦日西府書事》：“重輪慶自離明發，內壤陰隨解澤消。”
(2).喻指君上的明察。 宋 李綱 《上淵聖皇帝實封言事奏狀》：“伏望陛下運以乾剛，照以離明，為宗社生靈大計，斷而行之。” 宋 王安石 《謝李舜舉賜詔書藥物表》：“況遠跡久孤之地，實邇言易間之時，而離明昭晰於隱微，解澤頻繁於疏逖。” 明 唐順之 《請皇太子受朝疏》：“皇太子則離明之照，盛於兩作；前星之曜，增輝紫極。”
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