倫樾溪宅詠並蒂蘭原文
幽蘭生渚澤，托根向高門。
垂敖列文砌，紛茜映漪泉。
鉛華自深遠，素質崇性真。
豈徒著馨媚，亦復協祥慶。
委和啟乾象，雙萼挹厚坤。
仲夏紀嘉節，雅會集群賢。
吁嗟予謬蹇，亦得預斯燕。
連篇枉瑤玖，空慚匪能文。
沉思杳終夜，百罰夫奚言。
詩詞問答
問：倫樾溪宅詠並蒂蘭的作者是誰？答：王漸逵
問：倫樾溪宅詠並蒂蘭寫於哪個朝代？答：明代
注釋
1. 葉
參考注釋
幽蘭
(1).蘭花。《楚辭·離騷》：“戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。” 前蜀 韋莊 《上春詞》：“幽蘭報暖紫芽折，夭花愁艷蝶飛迴。” 陳毅 《冬夜雜詠·幽蘭》：“幽蘭在山谷，本自無人識。”
(2).古琴曲名。 戰國 楚 宋玉 《諷賦》：“臣援琴而鼓之，為《幽蘭》、《白雪》之曲。” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“《曹風》以 * 比色， 楚 謡以《幽蘭》儷曲。” 唐 白居易 《聽幽蘭》詩：“琴中古曲是《幽蘭》，為我慇懃更弄看。”
渚澤
洲中積水的窪地。 漢 賈誼 《新書·大政下》：“渚澤有枯水，而國無枯士矣。” 唐 元稹 《書異》詩：“孟冬初寒月，渚澤蒲尚青。”
托根
猶寄身。 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第三章：“後此，夫人綜覽季世，漸入澆漓，思攜爾托根上國。” 周瘦鵑 《蘇州遊蹤·記義士梅》：“鐵榦虬枝綉古苔，羣芳譜里百花魁，托根曾在五人墓，尊號應封義士梅。”
高門
門戶高大、寬敞。舊指地位高,有錢有勢的人家(高門不一定出高才)
文砌
華美的石階。 南朝 陳 張正見 《御幸樂游苑侍宴》詩：“鳴玉升文砌，稱觴溢綺筵。”
鉛華
用來化妝的鉛粉
深遠
(1) 影響、意義等深刻而長遠
無深遠之謀
(2) 指時間的久長或空間的深廣
流布深遠
素質
(1) 心理學上指人的某些先天的特點
(2) 事物本來的性質
(3) 素養
軍事素質
(4) 白色的質地
性真
(1).性情真率。 唐 陸龜蒙 《添酒中六詠》序：“ 鹿門子 示余《酒中十詠》，物古而詞麗，旨高而性真，可謂窮天人之際矣。”
(2).指天真爛漫。 明 張居正 《應制題百子圖》詩：“少小看頭角，嬉遊總性真。”
(3).謂真性。《楞嚴經》卷三：“性真圓融，皆如來藏，本無生滅。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷五：“人生太閒則別念竊生，太忙則性真不見。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·太平天囯天條書》：“天條十款當遵守，切莫鬼迷昧性真。”
豈徒
難道只是；何止。《孟子·公孫丑下》：“古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”《後漢書·杜喬傳論》：“夫稱仁人者，其道弘矣！立言踐行，豈徒徇名安己而已哉。” 宋 葉適 《紀年備遺序》：“相與論舊事，追念愴然。然則 文昭 豈徒以博習自是而已哉！” 明 李東陽 《送王公濟歸武昌歌》：“豈徒文思比 唐 勃 ，應遣頌聲如 漢 褒。” 陳毅 《頤和園“五一”春遊紀盛》詩：“集體歡樂如海，豈徒車水馬龍！”
亦復
(1).也。表示同樣。《後漢書·霍諝傳》：“至於趨利避害，畏死樂生，亦復均也。”《世說新語·言語》“ 德操 曰” 南朝 梁 劉孝標 註：“如君所言，亦復佳。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“半途而廢者居多，差釐毫而謬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者終不免被吞併，企業界中亦復如此。”
(2).又。《世說新語·德行》“我何顏謝 桓公 ” 南朝 梁 劉孝標 註：“一門之內，有忠與孝，亦復何恨！”
祥慶
吉祥嘉慶。《宋史·度宗紀》：“再免在京征商三月。自是祥慶、災異、寒暑皆免。”
委和
(1).謂自然所付與的和氣。《莊子·知北游》：“生非汝有，是天地之委和也。” 宋 蘇軾 《告文宣王文》：“一氣之委和，與萬物之至精，或為 淮夷 之蠙珠，或為雲漢之華星。”參見“ 委形 ”。
(2).謂隨順自然。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·養氣》：“率志委和，則理融而情暢；鑽礪過分，則神疲而氣衰。” 唐 劉禹錫 《故荊南節度推官董府君墓誌》：“迷邦縱性，委和從化。”
乾象
天象。舊以為天象變化與人事有關。《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“仰觀乾象，參之人譽。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“乾象之大，列星之伙，何為分野止繫中國？” 元 關漢卿 《雙赴夢》第二折：“早晨間占《易》理，夜後觀乾象。” 清 廣東 新武生 《黃蕭養回頭》：“牝雞司晨操權柄，奸雄當道遍朝廷。漦龍流毒乾象暗，狡兔生存走狗烹。”
厚坤
指大地。 唐 杜甫 《木皮嶺》詩：“仰乾塞大明，俯入裂厚坤。”
仲夏
夏季的第二個月,即農曆五月
嘉節
美好的節日。 三國 魏 曹植 《冬至獻襪頌表》：“千載昌期，一陽嘉節，四方交泰，萬物昭蘇。” 唐 韓愈 《薦士》詩：“霜風破佳菊，嘉節迫吹帽。” 清 周亮工 《除夕向芝麓借書守歲用七十老人朱靜一韻》之一：“老友 定山 殘衲子，嘉節念客不為歡。”
雅會
風雅之集會。 宋 劉子翬 《次韻陳成季郡會》：“雅會欣聞珠履集，新詞好付《雪兒歌》。” 明 顧大典 《青衫記·家門始末》：“塵事常多雅會稀，忍不開眉。畫堂歌管深深處，難忘酒盞花枝。” 清 孫枝蔚 《十四夜雪後同鄧孝威等觀燈》詩：“高懷憐節物，雅會重詩書。”
群賢
眾多的德才兼備的人。 漢 班固 《 * 通·諫諍》：“雖無道不失天下，仗羣賢也。” 晉 王羲之 《蘭亭集序》：“羣賢畢至，少長鹹集。” 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫與岑參》：“說者以為 杜 詩最雄壯，‘其氣魄力量自足壓倒群賢，雄視千古。’”
吁嗟
(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓＜和王著作八公山詩＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“吁嗟，嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩：“吁嗟我與汝，滄海之一粟。”
(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟 趙 氏何其隆！” 清 黃遵憲 《紀事》詩：“吁嗟 華盛頓 ，及今百年矣。”
(3).哀嘆；嘆息。《孔子家語·執轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》：“女吁嗟抑塞，不能致辭。”《紅樓夢》第三五回：“那鸚哥便長嘆一聲，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”
連篇
(1) 一篇接一篇
連篇累牘
(2) 充滿整個篇幅
空話連篇
能文
善於屬文。 唐 韓愈 《省試學生代齋郎議》：“學生或以通經舉，或以能文稱。”《宋史·文苑傳四·蕭貫傳》：“俊邁能文，尚氣慨。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十四：“ 長洲 王惕甫 …… 乾 嘉 間號稱能文，與 秦小峴 、 魯絜非 、 龔海峯 、 武虛谷 諸君，旗鼓相接。”
沉思
深思
沉思默想
終夜
通宵；徹夜。《論語·衛靈公》：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。” 陳毅 《哭彭雪楓同志》詩：“生平供憶想，終夜不成眠。”
百罰
屢次受罰。多指罰酒。 唐 杜甫 《樂遊園歌》：“數莖白髮那拋得，百罰深杯亦不辭。”
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