悉曇頌·其五·神咒六首原文
悉談悉談。摩嗄囉耶。
如來眾行等恆沙。融變三千無有差。
各各精心勤結跏。東升西沒莫能遮。
遮車闍膳惹。魯留盧樓嗄囉耶。
神通照用坐蓮華。口放淨光曜眾耶。
下至阿鼻上𠽬咤。咤他茶怚拿。
詩詞問答
問：悉曇頌·其五·神咒六首的作者是誰？答：敦煌曲子
問：悉曇頌·其五·神咒六首寫於哪個朝代？答：唐代
問：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注釋
1. 押麻韻 出處：敦煌歌辭總編卷三
參考注釋
如來
佛的別名。梵語意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西遊記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺 下啟知， 如來 召請。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”
眾行
(1).成群地行動。 南朝 梁 孫柔之 《瑞應圖·黃龍》：“龍不眾行，不羣處。”
(2).眾多的德行。 明 宋濂 《題李敘山長妻姚元靖夫人墓銘後》：“夫人眾行，則誌文具列之，茲不復深論也。”
恆沙
見“ 恆河沙數 ”。
三千
(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”
無有
沒有
“有在者乎?”曰:“無有。”——《戰國策·趙策》
無有礙矣。——唐· 李朝威《柳毅傳》
無有不過而拜。——明· 張溥《五人墓碑記》
絕無有。——清· 方苞《獄中雜記》
果無有。
各各
(1).各自。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“執手分道去，各各還家門。” 唐 元稹 《出門行》：“兄弟同出門，同行不同志。悽悽分歧路，各各營所為。” 胡懷琛 《送亞子歸梨里》詩：“十日匆匆成聚散，兩人各各有悲歡。”
(2).個個，每一個。《後漢書·趙熹傳》：“帝延集內戚讌會，歡甚，諸夫人各各前言：‘ 趙熹 篤義多恩，往遭赤眉出 長安 ，皆為 熹 所濟活。’帝甚嘉之。”《隋書·儒林傳·房暉遠》：“學生皆持其所短，稱己所長，博士各各自疑，所以久而不決也。”《紅樓夢》第十九回：“且説 榮 寧 二府中因連日用盡心力，真是人人力倦，各各神疲。”
(3).每一種。 魯迅 《書信集·致宮竹心》：“《歐洲文學史》和《域外小說集》都有多餘之本，現在各各奉贈一冊。”
(4).布散貌。 唐 元稹 《松樹》詩：“株株遙各各，葉葉相重重。”《迭雅》卷七：“各各，布散也。”
(5).象聲詞。 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“天色昏黑，不知砍著甚么東西，只是各各的響。”
精心
專心;周密細心
精心之作
結跏
見“ 結跏趺坐 ”。
遮車
攔截車輛。 南朝 梁簡文帝 《移市教》：“況復衞卒遮車，追民擁榜，瞻言前古，眇愧弘多。”
神通
佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本領
大顯神通
老栓倒覺得爽快,仿佛一旦變了少年,得了神通,有給人生命的本領似的。—— 魯迅《藥》
蓮華
見“ 蓮花 ”。
光曜
見“ 光耀 ”。
阿鼻
音譯名。意譯為“無間”,即痛苦無有間斷之意。為佛教八大地獄中最下、最苦之處
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