說夢原文
昔有二人相契厚,一人夢無一夢有。
夢有者謂夢無雲,汝亦曾能夢有否。
夢無笑答夢有言,曾夢汝有歸腐朽。
二人各執有無說,欲覓太人為分剖。
陶潛倚籬方陶然,菊花開矣且飲酒。
詩詞問答
問:說夢的作者是誰?答:乾隆
問:說夢寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押有韻 出處:御製詩初集卷十六
參考注釋
人相
(1).人的相貌、形貌。 唐 皮日休 《相解》:“今之相工,言人相者,必曰某相類龍……某至公侯。” 巴金 《堅強戰士》:“他躺在草地上,深身濕得象一隻落湯雞,他已經失去人相了。”
(2).星相術用語。特指貴人之相。 宋 陳善 《捫虱新話·讀法華經得相法》:“鼻修高直,面貌圓滿,眉高而長,額廣平正,人相具足。”
(3).佛教語。指一切眾生外現的形象狀態。《老殘遊記續集遺稿》第五回:“《金剛經》云:‘無人相,無我相。’世間萬事皆壞在有人相、我相。” 黃遵憲 《以蓮菊桃作歌》:“眾花照影影一樣,曾無人相無我相。”
契厚
謂交往密切,感情深厚。 元 秦簡夫 《東堂老》楔子:“居士與老夫最是契厚,請猜猜我這病症咱。” 明 劉若愚 《酌中志·見聞瑣事雜記》:“ 史 性儉素,曾與京宦 米公 萬鍾 契厚。” 清 李漁 《風箏誤·閨哄》:“下官 戚天袞 ,字 補臣 ,與 詹烈侯 是同榜兄弟,最相契厚。”
一人
(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》:“一人元良,萬邦以貞。” 孔 傳:“一人,天子。”《書·湯誥》:“王曰:‘嗟爾萬方有眾,明聽予一人誥。’” 孔 傳:“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《 * 通·號》:“王者自謂一人者,謙也,欲言己材能當一人耳。故《論語》曰:‘百姓有過,在予一人。’臣謂之一人何?亦所以尊王者也,以天下之大,四海之內,所共尊者一人耳。故《尚書》曰:‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》:“況夙興夜寐,以事一人,卿大夫猶然,況宰相乎?” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩:“一人正位山河定,萬國朝元日月明。”
(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》:“有美一人,清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》:“一人炊之,百人揚之,無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》:“然則今日之是非,謂予 李卓吾 一人之是非,可也。”
(3).猶一體。《禮記·禮運》:“故聖人耐以天下為一家,以中國為一人者,非意之也。”
(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》:“故非有一人之道也,直將巧繁拜請而畏事之,則不足以持國安身,故明君不道也。” 楊倞 註:“謂不能齊一其人,同力以拒大國也。”
有言
(1).有名言,有善言。《論語·憲問》:“有德者必有言,有言者不必有德。”《孟子·離婁上》:“自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。” 楊伯峻 註:“有言,意為有善言。”
(2).泛指有話。如:有言在先。
腐朽
(1) 比喻思想陳腐、生活墮落或制度敗壞
腐朽庸俗的作風
(2) 木料等含有纖維的物質由於長時期的風吹、雨打或微生物的侵害而朽爛的
(3) 衰老的,老朽的
腐朽的君主政體
有無
亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如<子虛賦>》:“臣 楚國 之鄙人也,幸得宿衛,十有餘年,時從出遊,游於後園,覽於有無,然猶未能徧覩也。” 李善 註:“覽於有無,謂或有所見,或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》:“馳弋乎神明之囿,覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩:“言歸文字外,意出有無間。”《水滸傳》第三九回:“這個不難,只取牢城營文冊一查,便見有無。”
(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》:“ 子游 問喪具。夫子曰:‘稱家之有亡。’ 子游 曰:‘有亡惡乎齊?’” 陸德明 釋文:“有亡……一音無。” 孔穎達 疏:“亡,無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》:“﹝公﹞復常好施,與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》:“城中人每年各按照家中有無,到天王廟去殺豬,宰羊,磔狗,獻雞,獻魚,求神保佑五穀的繁殖,六畜的興旺,兒女的長成,以及作疾病婚喪的禳解。”
(3).指有餘與不足。《書·益稷》:“懋遷有無化居,烝民乃粒,萬邦作乂。” 孫星衍 疏:“有為有餘,無為不足也。”按,《文選·王融<永明九年策秀才文>之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》:“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩:“墟里通有無,垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》:“商人各負擔了花紗同貨物,灑脫的向深山中村莊走去,同平民作有無交易,謀取什一之利。”
(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》:“其弟 渾 ,以家有無,葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》:“其喪父也,以家之有無葬,故葬不緩。”
(5).古代哲學範疇。有,指事物的存在,有“有形、有名、實有”等義;無,指事物的不存在,有“無形、無名、虛無”等義。《老子》:“天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》:“次及 宋岱 、 郭象 ,鋭思於幾神之區; 夷甫 、 裴頠 ,交辨於有無之域:並獨步當時,流聲後代。”
人為
(1) 人造成
一種人為的裝飾品
(2) 人去乾、做
事在人為
分剖
(1).辯白;訴說。 元 王實甫 《西廂記》第三本第二折:“小娘子此一遭去,再著誰與小生分剖。”《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》:“你不要只管啼哭,實實的説個真情與爹媽知道,也好與你分剖。”《黃繡球》第二八回:“見了 豬大腸 ,再三分剖, 豬大腸 這纔清楚。”
(2).指分析。 明 車任遠 《蕉鹿夢》第六折:“今日蒙老爺分剖,已如夢得醒了。”
(3).分開。《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》:“三爵已過,乃告以析居之事。因悉召僮僕至前,將所有家財,一一分剖。”
陶然
閒適歡樂的樣子
菊花
多年生草本植物,葉子卵形有柄,邊緣有缺刻或鋸齒,秋季開花。由於人工培育,增加了很多品種,顏色、形狀和大小變化很大。有的品種可入藥
飲酒
(1).喝酒。《國語·晉語一》:“﹝ 史蘇 ﹞飲酒出。” 唐 韓愈 《順宗實錄五》:“天下吏人,誥至後,出臨三日皆釋服,無禁婚嫁、祠祀、飲酒、食肉。” 魯迅 《而已集·魏晉風度及文章與藥及酒之關係》:“其時 司馬氏 已想篡位,而 阮籍 名聲很大,所以他講話就極難,只好多飲酒,少講話。”
(2).古代宴會時供食畢漱口的酒。《周禮·天官·酒人》:“共賓客之禮酒、飲酒而奉之。” 鄭玄 註:“飲酒,食之酒。” 賈公彥 疏:“謂食時有酒者,《曲禮》云:‘酒漿處右。’則此非獻酬酒,是酳口之酒也。” 孫詒讓 正義:“蓋食禮無獻酬,唯有酳口,故別謂之飲酒。”
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