韻琴齋

作者：乾隆朝代：清代

韻琴齋原文

石是琴之桐，泉是琴之絲。

泉石相遇間，琴鳴自所宜。

非關七條縆，不藉五指揮。

大弦與小弦，間作相熙怡。

移情在無始，高謝成連師。

詩詞問答

問：韻琴齋的作者是誰？答：乾隆
問：韻琴齋寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩三集卷七十三

2. 去聲

參考注釋

泉石

指山水。《梁書·徐摛傳》：“﹝ 朱異 ﹞遂承間白高祖曰：‘ 摛年老，又愛泉石，意在一郡，以自怡養。’ 高祖謂摛欲之，乃召摛曰：‘ 新安大好山水，任昉等並經為之，卿為我臥治此郡。’” 宋楊萬里《送劉惠卿》詩：“舊病詩狂與酒狂，新來泉石又膏肓。”

相遇

遇見,遇到

這些候選人在許多講壇上相遇進行辯論

所宜

適宜；妥當。《書序》：“言九州所有，土地所生，風氣所宜，皆聚此書也。” 漢應瑒《侍五官中郎將建章台集詩》：“贈詩見存慰，小子非所宜。” 唐韓愈《舉張正甫自代狀》：“可謂古之老成，朝之碩德，久處散地，實非所宜。”

非關

不是因為；無關。唐宋之問《燕巢軍幕》詩：“非關憐翠幕，不是厭朱樓。” 明劉基《張子英閒止齋》詩之三：“築室在城市，而無闤闠聲。非關遠人世，慮滌境自清。” 清李漁《奈何天·伙醋》：“非關今日麵皮嬌，祇為當年舌太饒。”

七條

即郁多羅僧，僧人之上著衣。因衣有橫截七條，故稱。見唐玄應《一切經音義》卷十四。《水滸傳》第六回：“ 智深謝了，收拾起坐具、七條，提了包裹，拿了禪杖、戒刀，跟著行童去了。”參見“ 三衣 ”。

不藉

(1).不憑藉；不依靠。清王韜《淞隱漫錄·三怪》：“ 濟南李大，業負販。捷足善走，自南詣北，往往不藉舟車。”

(2).不顧惜。唐布燮《聽妓洞雲歌》：“ 嵇叔夜鼓琴飲酒無閒暇；若使當時聞此歌，拋擲《廣陵》都不藉。” 元王實甫《西廂記》第四本第四折：“你是為人須為徹，將衣袂不藉。” 元宮天挺《范張雞黍》第二折：“寸心酸，五情裂，咱功名已不藉。”

五指

(1).五個手指。《荀子·勸學》：“若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。”《左傳·宣公四年》“子公食指動” 唐孔穎達疏：“然則手之五指之名，曰巨指（拇指）、食指、將指（中指）、無名指、小指也。”《水滸傳》第三二回：“ 武行者聽了，跳起身來，叉開五指望店主人臉上只一掌。”

(2).五個腳指。《素問·厥論》：“寒厥之為寒也，必從五指而上於膝者，何也？”

大弦

古琴瑟,琵琶等弦樂器的粗弦,即宮聲弦

大弦嘈嘈如急雨。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

小弦

弧形曲線。常用以稱舊曆每月上旬初出及下旬將晦時的眉狀月。宋吳文英《宴清都·壽秋壑》詞：“對小弦、月掛南樓，涼浮桂酒。”

小絃：亦作“ 小弦 ”。指彈撥樂器的細弦。《韓非子·外儲說左下》：“夫瑟以小絃為大聲，以大絃為小聲，是小大易序，貴賤易位，儒者以為害義，故不鼓也。”《後漢書·陳寵傳》：“夫為政猶張琴瑟，大弦急則小弦絶。” 唐劉禹錫《曹剛》詩：“大絃嘈嘈小絃清，噴雪含風意思生。” 宋張先《定西蕃》詞：“三十六絃蟬鬧，小絃蜂作團。”

間作

在作物的行間進行播種另外的作物

熙怡

和樂；喜悅。漢蔡邕《太尉喬玄碑陰》：“凡見公容貌，聞公聲音，莫不熙怡悅懌。” 南朝宋鮑照《擬行路難》詩之十：“為此令人多悲悒，君當縱意自熙怡。” 宋鄭俠《煙雨樓》詩：“花鑣柳策熙怡里，耘笠漁簑笑語中。” 章炳麟《俱分進化論》：“犬羊娩乳，熙怡自得。”

移情

改變人的情操

無始

(1).沒有起始。南朝齊明僧紹《正二教論》：“而道常出乎無始，入乎無終。”

(2).指太古。唐陳子昂《感遇》詩之七：“茫茫吾何思？林臥觀無始。” 元李好古《張生煮海》第一折：“貧道乃東華上仙是也。自從無始以來一心好道，修煉三田。” 王國維《＜紅樓夢＞評論》第四章：“今設有人焉，自無始以來，無生死，無苦樂，無人世之罣礙，而唯有永遠之知識，則吾人所寳為無上之美術，自彼視之，不過蛩鳴蟬噪而已。”