養粹堂自箴原文
細繹粹之文，大易為始見。
六爻胥乾德，發揮一剛健。
書堂曰養之，體乾凜明旦。
不雜造其精，奚妨幾以萬。
詩詞問答
問：養粹堂自箴的作者是誰？答：乾隆
問：養粹堂自箴寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第七部 出處：御製詩五集卷十
參考注釋
大易
即《周易》。 晉 左思 《魏都賦》：“覽《大易》與《春秋》，判殊隱而一致。”《文選·王融＜永明九年策秀才文＞》：“議獄緩死，《大易》深規。” 李善 註：“《周易》曰：‘君子以議獄緩死。’” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通一》：“《三墳》、《丘》、《索》，湮沒不傳。以《大易》、《尚書》較之，其體制居可識也。”
六爻
《易》卦之畫曰爻。六十四卦中，每卦六畫，故稱。爻分陰陽，“－”為陽爻，稱九；“－－”為陰爻，稱六。每卦六爻，自下而上數：陽爻稱初九、九二、九三、九四、九五、上九；陰爻稱初六、六二、六三、 * 、六五、上六。《易·繫辭上》：“六爻之動，三極之道也。” 孔穎達 疏：“言六爻遞相推動而生變化，是天、地、人三才至極之道。”後因以指占卜。 明 謝讜 《四喜記·瓊英閨悶》：“夢短欹孤枕，憂多問六爻。” 清 尹會一 《上車軒先生書》之四：“敬以揆百務之幾，謙以收六爻之吉耳。”
乾德
(1).天德；上天的恩澤。《晉書·四夷傳序》：“夫恢恢乾德，萬類之所資始；蕩蕩坤儀，九區之所鈞載。” 唐 包佶 《祀雨師樂章·亞獻終獻》：“神行令，瑞飛空。迎乾德，祈歲功。”
(2).帝王之德。 漢 焦贛 《易林·升之艮》：“ 西戎 獯鬻 ，病於我國，扶 陝 之 岐 ，以保乾德。”《三國志·吳志·薛瑩傳》：“乾德博好，文雅是貴。”
(3).剛徤之德。 三國 魏 曹植 《鶡賦》：“體貞剛之烈性，亮乾德之所輔。”
發揮
(1) 表現出內在的能力
發揮知識分子的聰明才智
(2) 把意思或道理充分表達出來
這一論點有待進一步發揮
借題發揮
(3) 襯托;顯現
稍飾以樓觀亭榭,與江山相發揮。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
剛健
指性格、風格、姿態等堅強有力;壯健
我們都以為應該來扶植一點剛健質樸的文藝。——魯迅《為了忘卻的記念》
書堂
(1).學堂。 北周 庾信 《周大將軍上開府廣饒公鄭常墓志銘》：“就經黌舍，略見書當；習武兵欄，偏知劍術。”《初刻拍案驚奇》卷十七：“ 達生 辭了母親，又到書堂中去了。”
(2).書房。 唐 趙嘏 《送權先輩歸覲信安》詩：“小齋松島上，重葉覆書堂。” 宋 陸游 《戲詠閒適》：“暮秋風雨暗江津，不下書堂已過旬。”
體乾
履行天命。 南朝 梁 沉約 《胤雅》詩：“上天乃眷，大 梁 既受。灼灼重明，仰承元首。體乾作貳，命服期九。”《樂府詩集·燕射歌辭三·隋元會大饗歌》：“惟熙帝載，式固王猷，體乾建本，是曰 孟侯 。” 宋 岳飛 《謝講和赦表》：“大德有容，神武不殺，體乾之健，行巽之權。”
明旦
(1).天亮。《史記·孟嘗君列傳》：“君不見夫趣市朝者乎？明旦，側肩爭門而入；日暮之後，過市朝者掉臂而不顧。” 漢 揚雄 《劇秦美新》：“旁作穆穆，明旦不寐。”《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 伯升 ﹞休卒三日，分為六部，潛師夜起，襲取 藍鄉 ，盡獲其輜重。明旦， 漢 軍自西南攻 甄阜 。”
(2).明晨。 唐 張說 《欽州守歲》詩：“故歲今宵盡，新年明旦來。” 唐 沉亞之 《馮燕傳》：“明旦 嬰 起，見妻毀死，愕然，欲出自白。” 明 唐順之 《刑部郎中唐嘿庵墓志銘》：“年二十，獨居所讀書處，夜有奔者，君峻拒之。明旦遂移其處，終不以其故語人。”
(3).明天。《後漢書·皇后紀上·光烈陰皇后》：“﹝ 明帝 ﹞即案歷，明旦日吉，遂率百官及故客上陵。” 明 楊慎 《鶖郎行》：“今日盈盈 滇海 花，明旦蕭蕭 陸涼 草。”參見“ 明天 ”。
不雜
(1).不混雜，不混淆。《國語·楚語下》：“古者民神不雜。”
(2).猶言不奇異。《文子·符言》：“ 老子 曰：聖人無屈奇之服，詭異之行，服不雜，行不觀，通而不華，窮而不懾。”
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