雲鶴岑

雲鶴岑原文

鶴以岑為巢，游必雲中耳。

岑惟止其所，雲鶴有動止。

試從雲下望，岑亦如浮起。

函三乃得一，合相寧由揣。

然總宜忘詮，緒言覺非是。

詩詞問答

問：雲鶴岑的作者是誰？答：乾隆
問：雲鶴岑寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押紙韻　出處：御製詩四集卷五

參考注釋

中耳

高等脊椎動物的耳的中間部分。內含由三塊聽小骨形成的骨鏈,自鼓膜聯至前庭窗,並將振動傳遞至內耳

其所

一個合適的或指定的位置

各得其所

雲鶴

(1).即鶴。 晉 陶潛 《連雨獨飲》詩：“雲鶴有奇翼，八表須臾還。”

(2).常用以喻清奇的骨格、氣質。 唐 薛逢 《鄰相反行》：“西家有兒纔弱齡，儀容清峭雲鶴形。”

(3).閒雲野鶴。比喻遠離塵世、隱居不仕的人。 唐 孟郊 《送豆盧策歸別墅》詩：“短松鶴不巢，高石雲不棲。君今 瀟湘 去，意與雲鶴齊。” 唐 白居易 《晚秋有懷鄭中舊隱》詩：“長閒羨雲鶴，久別愧煙蘿。” 唐 盧肇 《將歸宜春留題新安館》詩：“天外鴛鸞愁不見，山中雲鶴喜相忘。”

動止

(1).動作與靜止。《莊子·天地》：“其動止也，其死生也，其廢起也，此又非其所以也。”《荀子·修身》：“齊給便利，則節之以動止。”

(2).行動；舉止。《後漢書·張湛傳》：“﹝ 張湛 ﹞矜嚴好禮，動止有則。” 元 無名氏 《劉弘嫁婢》楔子：“至望京店染起疾病，不能動止。”《二刻拍案驚奇》卷二五：“小人有這個新人在旁，動止不得。” 清 侯方域 《曹秀才墓志銘》：“孺人勤敏，有識量，動止尤嫻禮法。”

(3).起居作息。謂日常生活。多用作書信中的問候語。《隋書·經籍志二》：“起居注者，録記人君言行動止之事。” 唐 韓愈 《與華州李尚書書》：“比來不審尊體動止何似？” 宋 王安石 《與王禹玉書》之三：“秋冷，伏維動止萬福。” 明 歸有光 《與沉雲泉秀才書》：“ 朱秀才 來，具知動止為慰。”

(4).古代監獄的別名。《太平御覽》卷 * 三引 晉 張華 《博物志》：“ 夏 曰念室， 殷 曰動止， 周 曰稽留，三代之異名也。又狴犴者，亦獄別名。”

浮起

方言。上面，表面。《秧歌劇選·貨郎擔》：“前年挨刀的 小李 ，收羊皮，找我兩盒洋火，浮起都是好的，底下全是壞的，連一根也擦不著。”

函三

謂包含天、地、人三氣。《漢書·律曆志上》：“太極元氣，函三為一。極，中也。元，始也。” 顏師古 注引 孟康 曰：“元氣始起於子，未分之時，天地人混合為一，故子數獨一也。” 元 劉壎 《隱居通議·駢儷二》：“純乾直月，祥開初九之潛；索震承華，德稟函三之極。” 明 徐渭 《函三館記》：“余憶函三之説，雖出於 小戴 註家，乃昉於 弄丸公 之《皇極經世》。”

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。” 王弼 註：“一，數之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》：“無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一後成。” 高誘 註：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（後）成也。”《楚辭·遠遊》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一。” 王逸 註：“喻古先聖獲道純也。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恆輔善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧。”

(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生。”

緒言

同“緒論”

非是

(1).謂不正當的事。《管子·明法解》：“國無明法，則百姓輕為非是。”

(2).以非為是。《荀子·修身》：“非是是非謂之愚。” 楊倞 註：“以非為是，以是為非，則謂之愚。”

(3).不正常，意外。

(4).不當；有過錯。《漢書·外戚傳下·定陶丁姬》：“臣前奏請葬 丁姬 復故，非是。” 唐 韓愈 《送侯參謀赴河中幕》詩：“侵官固非是，妄作譴可懲。”