即事

作者:乾隆 朝代:清代

即事原文

崇山峻岭試游娛,高下岩城繞作郛。

單騎緣林常遇鹿,扁舟漾沼不驚鳧。

閒聽颯築蒼松泛,坐愛茸茵細草鋪。

與木石居似之矣,沛然聞善信能乎。

詩詞問答

問:即事的作者是誰?答:乾隆
問:即事寫於哪個朝代?答:清代
問:即事是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押虞韻 出處:御製詩三集卷一百

參考注釋

崇山峻岭

高大陡峭的山嶺

此地有崇山峻岭,茂林修竹。——王羲之《蘭亭集序》

游娛

遊戲娛樂。 漢 張衡 《思玄賦》:“雖游娛以媮樂兮,豈愁慕之可懷。” 晉 張華 《答何劭》詩之一:“良朋貽新詩,示我以游娛。”《舊唐書·袁恕己傳》:“將作少匠 楊務廉 素以工巧見用,中興初, 恕己 恐其更啟游娛侈靡之端,言於 中宗 。”

高下

指高低、優劣(用於比較雙方的水平)

兩個人的技術不分高下

單騎

一人一馬;獨自騎馬。《後漢書·袁紹傳》:“值廢立之際,忠義奮發,單騎出奔。” 宋 秦觀 《郭子儀單騎見虜賦》:“何單騎以見虜,蓋臨戎而示情。” 錢基博 《吳祿貞傳》:“ 祿貞 單騎抵 延吉 ,計軍實而申儆之。”

扁舟

小船

一葉扁舟

扁舟尋釣翁。——唐· 李白《還山留別金門知己》

松泛

舒服安逸,感到輕鬆自在

早晨醒來,他覺得很鬆泛

細草

(1).小草。《後漢書·崔寔傳》:“ 五原 土宜麻枲,而俗不知織績,民冬月無衣,積細草而臥其中,見吏則衣草而出。” 南朝 梁 丘遲 《侍宴樂游苑送徐州應詔詩》:“輕荑承玉輦,細草藉龍騎。” 唐 杜甫 《旅夜書懷》詩:“細草微風岸,危檣獨夜舟。”

(2).遠志的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草一·遠志》。

木石

(1).樹木和山石。《孟子·盡心上》:“ 舜 之居深山之中,與木石居,與鹿豕游。” 唐 杜甫 《水會渡》詩:“霜濃木石滑,風急手足寒。” 明 魏學洢 《核舟記》:“ 明 有奇巧人曰 王叔遠 ,能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物以至鳥獸、木石,罔不因勢象形,各具情態。”

(2).指木頭與石頭。《三國志·魏志·劉馥傳》:“又高為城壘,多積木石……為戰守備。”《紅樓夢》第十六回:“其山樹木石雖不敷用, 賈赦 住的乃是 榮府 舊園,其中竹樹山石以及亭榭欄桿等物,皆可挪就前來。”

(3).比喻無知覺、無感情之物。 漢 司馬遷 《報任少卿書》:“身非木石,獨與法吏為伍,深幽囹圄之中,誰可告愬者?” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之四:“心非木石豈無感,吞聲躑躅不敢言。”《周書·文帝紀上》:“縱使木石為心,猶當知感;況在生靈,安能無愧!”《二刻拍案驚奇》卷三一:“ 王世名 身穿囚服,一見兩大尹即稱謝道:‘多蒙兩位大人曲欲全 世名 一命, 世名 心非木石,豈不知感恩。’” 魯迅 《集外集拾遺·兩封通信(復魏孟克)》:“我不是木石,倘有人給我一拳,我有時也會還他一腳的。”

(4).指刑具。《晉書·王坦之傳》:“時卒士 韓悵 逃亡歸首,雲‘失牛故叛’,有司劾 悵 偷牛,考掠服罪。 坦之 以為 悵 束身自歸,而法外加罪,懈怠失牛,事或可恕,加之木石,理有自誣,宜附罪疑從輕之例,遂以見原。”

(5).指山水畫。 宋 陸游 《游昭牛圖》詩:“ 游昭 木石師 李唐 ,畫牛乃自其所長。”

(6).指宮室等建築工程。 唐 劉肅 《大唐新語·極諫》:“﹝ 徐充容 ﹞諫曰:‘ 玉華 ( 太宗 所造 玉華宮 )創製……終以茅茨示約,猶興木石之疲,假使和雇取人,豈無煩擾之弊?’”《元史·武宗紀一》:“以 中都 行宮成,賞官吏有勞者……死於木石及病沒者,給鈔有差。”

(7).枳椇子的別名。 晉 崔豹 《古今注·草木》:“枳椇子,一名樹蜜,一名木餳,實形拳曲,花在實外,味甜美如餳蜜,一名白石,一名白實,一名木石,一名木實。一名枳椇。”

沛然

(1).充盛貌;盛大貌。《孟子·梁惠王上》:“天油然作雲,沛然下雨,則苗浡然興之矣。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·禁耕》:“夫不蚤絶其源而憂其末,若決 呂梁 ,沛然,其所傷必多矣。” 唐 高適 《贈別沉四逸人》詩:“何意閫閾間,沛然江海深。” 廬隱 《兩個小學生》:“這時候的雨,仍是沛然未息, 新華門 一帶已變作血肉橫飛的戰場。”

(2).行疾貌。《後漢書·袁術傳》:“ 董卓 無道,陵虐王室……是以豪傑發憤,沛然俱起。” 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩:“仙人 東方生 ,浩蕩弄雲海;沛然乘天游,獨往失所在。” 宋 司馬光 《稷下賦》:“於是 齊王 沛然來游,欣然自喜,謂 稷下 之富,盡海內之美,慨乎有自得之志矣。”

(3).感動貌。《漢書·司馬相如傳下》:“於是天子沛然改容曰:‘俞乎,朕其試哉!’” 顏師古 註:“沛然,感動之意也。” 王先謙 補註:“《文選》‘沛’作‘俙’。 李善 注引 張揖 曰:‘俙,感動之意也。俙,或為沛。’”

聞善

謂聞知善言善行。語本《孟子·盡心上》“ 舜 之居深山之中,與木石居,與鹿豕游,其所以異於深山之野人者幾希;及其聞一善言,見一善行,若決 江 河 ,沛然莫之能御也。”《孔子家語·六本》:“聞善必躬行之,然後導之,是夫子之能勞也。” 唐 柳宗元 《送從兄偁罷選歸江淮詩序》:“夫聞善不慕,與聾聵同。”

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