即事

即事原文

崇山峻岭試游娛，高下岩城繞作郛。

單騎緣林常遇鹿，扁舟漾沼不驚鳧。

閒聽颯築蒼松泛，坐愛茸茵細草鋪。

與木石居似之矣，沛然聞善信能乎。

詩詞問答

問：即事的作者是誰？答：乾隆
問：即事寫於哪個朝代？答：清代
問：即事是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押虞韻　出處：御製詩三集卷一百

參考注釋

崇山峻岭

高大陡峭的山嶺

此地有崇山峻岭,茂林修竹。——王羲之《蘭亭集序》

游娛

遊戲娛樂。 漢 張衡 《思玄賦》：“雖游娛以媮樂兮，豈愁慕之可懷。” 晉 張華 《答何劭》詩之一：“良朋貽新詩，示我以游娛。”《舊唐書·袁恕己傳》：“將作少匠 楊務廉 素以工巧見用，中興初， 恕己 恐其更啟游娛侈靡之端，言於 中宗 。”

高下

指高低、優劣(用於比較雙方的水平)

兩個人的技術不分高下

單騎

一人一馬；獨自騎馬。《後漢書·袁紹傳》：“值廢立之際，忠義奮發，單騎出奔。” 宋 秦觀 《郭子儀單騎見虜賦》：“何單騎以見虜，蓋臨戎而示情。” 錢基博 《吳祿貞傳》：“ 祿貞 單騎抵 延吉 ，計軍實而申儆之。”

扁舟

小船

一葉扁舟

扁舟尋釣翁。——唐· 李白《還山留別金門知己》

松泛

舒服安逸,感到輕鬆自在

早晨醒來,他覺得很鬆泛

細草

(1).小草。《後漢書·崔寔傳》：“ 五原 土宜麻枲，而俗不知織績，民冬月無衣，積細草而臥其中，見吏則衣草而出。” 南朝 梁 丘遲 《侍宴樂游苑送徐州應詔詩》：“輕荑承玉輦，細草藉龍騎。” 唐 杜甫 《旅夜書懷》詩：“細草微風岸，危檣獨夜舟。”

(2).遠志的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草一·遠志》。

木石

(1).樹木和山石。《孟子·盡心上》：“ 舜 之居深山之中，與木石居，與鹿豕游。” 唐 杜甫 《水會渡》詩：“霜濃木石滑，風急手足寒。” 明 魏學洢 《核舟記》：“ 明 有奇巧人曰 王叔遠 ，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。”

(2).指木頭與石頭。《三國志·魏志·劉馥傳》：“又高為城壘，多積木石……為戰守備。”《紅樓夢》第十六回：“其山樹木石雖不敷用， 賈赦 住的乃是 榮府 舊園，其中竹樹山石以及亭榭欄桿等物，皆可挪就前來。”

(3).比喻無知覺、無感情之物。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之四：“心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。”《周書·文帝紀上》：“縱使木石為心，猶當知感；況在生靈，安能無愧！”《二刻拍案驚奇》卷三一：“ 王世名 身穿囚服，一見兩大尹即稱謝道：‘多蒙兩位大人曲欲全 世名 一命， 世名 心非木石，豈不知感恩。’” 魯迅 《集外集拾遺·兩封通信（復魏孟克）》：“我不是木石，倘有人給我一拳，我有時也會還他一腳的。”

(4).指刑具。《晉書·王坦之傳》：“時卒士 韓悵 逃亡歸首，雲‘失牛故叛’，有司劾 悵 偷牛，考掠服罪。 坦之 以為 悵 束身自歸，而法外加罪，懈怠失牛，事或可恕，加之木石，理有自誣，宜附罪疑從輕之例，遂以見原。”

(5).指山水畫。 宋 陸游 《游昭牛圖》詩：“ 游昭 木石師 李唐 ，畫牛乃自其所長。”

(6).指宮室等建築工程。 唐 劉肅 《大唐新語·極諫》：“﹝ 徐充容 ﹞諫曰：‘ 玉華 （ 太宗 所造 玉華宮 ）創製……終以茅茨示約，猶興木石之疲，假使和雇取人，豈無煩擾之弊？’”《元史·武宗紀一》：“以 中都 行宮成，賞官吏有勞者……死於木石及病沒者，給鈔有差。”

(7).枳椇子的別名。 晉 崔豹 《古今注·草木》：“枳椇子，一名樹蜜，一名木餳，實形拳曲，花在實外，味甜美如餳蜜，一名白石，一名白實，一名木石，一名木實。一名枳椇。”

沛然

(1).充盛貌；盛大貌。《孟子·梁惠王上》：“天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·禁耕》：“夫不蚤絶其源而憂其末，若決 呂梁 ，沛然，其所傷必多矣。” 唐 高適 《贈別沉四逸人》詩：“何意閫閾間，沛然江海深。” 廬隱 《兩個小學生》：“這時候的雨，仍是沛然未息， 新華門 一帶已變作血肉橫飛的戰場。”

(2).行疾貌。《後漢書·袁術傳》：“ 董卓 無道，陵虐王室……是以豪傑發憤，沛然俱起。” 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“仙人 東方生 ，浩蕩弄雲海；沛然乘天游，獨往失所在。” 宋 司馬光 《稷下賦》：“於是 齊王 沛然來游，欣然自喜，謂 稷下 之富，盡海內之美，慨乎有自得之志矣。”

(3).感動貌。《漢書·司馬相如傳下》：“於是天子沛然改容曰：‘俞乎，朕其試哉！’” 顏師古 註：“沛然，感動之意也。” 王先謙 補註：“《文選》‘沛’作‘俙’。 李善 注引 張揖 曰：‘俙，感動之意也。俙，或為沛。’”

聞善

謂聞知善言善行。語本《孟子·盡心上》“ 舜 之居深山之中，與木石居，與鹿豕游，其所以異於深山之野人者幾希；及其聞一善言，見一善行，若決 江 河 ，沛然莫之能御也。”《孔子家語·六本》：“聞善必躬行之，然後導之，是夫子之能勞也。” 唐 柳宗元 《送從兄偁罷選歸江淮詩序》：“夫聞善不慕，與聾聵同。”