江口浮空閣

作者：全淳朝代：明代

江口浮空閣原文

乘興登臨意爽然，岩阿懸構一壺天。

隔村雞犬芒鞋底，繞屋雲山竹榻前。

更想高飛還跨鶴，若能住久即成仙。

柴門分付深深閉，祗恐行雲攪客眠。

詩詞問答

問：江口浮空閣的作者是誰？答：全淳
問：江口浮空閣寫於哪個朝代？答：明代
問：江口浮空閣是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：甬上耆舊詩卷三十

參考注釋

乘興

乘著一時高興

登臨

登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水

南望彭澤、都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》

爽然

(1).爽快舒暢貌。唐李白《游秋浦白笴陂》詩之二：“ 白笴夜長嘯，爽然溪谷寒。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“ 李克讓看見湖山佳勝，宛然神仙境界，不覺心中爽然。”《花月痕》第八回：“﹝ 荷生 ﹞登時把先前思慕心腸，如濯向冰壺，不留渣滓，倒也爽然。”

(2).豁然；瞭然。清侯方域《豫省試策五》：“天下積玩之所致，固有激之以賞而人不知勸，陳之以罰而乃以爽然悟、廢然返者矣。” 清蒲松齡《聊齋志異·晚霞》：“ 端始爽然自悟，然恐晚霞惡其非人，囑母勿復言。” 清姚瑩《來孝女傳》：“世有以殉身為愚孝者，觀於來女，可爽然矣。”

(3).茫然。清王士禛《池北偶談·談藝八·梅詩》：“予每與施愚山侍讀言及《宛陵集》，施輒不應，蓋意不滿梅詩也。一日，予曰：‘扁舟洞庭去，落日松江宿。此誰語？’ 愚山曰：‘ 韋蘇州、劉文房耶？’予曰：‘乃公鄉人梅聖俞。’ 愚山為之爽然久之。” 茅盾《動搖》八：“﹝他﹞不願自尋煩惱，所以只爽然片刻，便又高興起來。”參見“ 爽然若失 ”。

(4).消失貌。清沉復《浮生六記·閨房記樂》：“少焉，一輪明月已上林梢，漸覺風生袖底，月到波心，俗慮塵懷，爽然頓釋。”

岩阿

山的曲折處。漢王粲《七哀詩》：“山崗有餘映，巖阿增重陰。”《文選·潘岳＜河陽縣作＞詩之二》：“川氣冒山嶺，驚湍激巖阿。” 呂良註：“巖阿，山曲也。” 宋歐陽修《伊川獨游》詩：“巖阿誰可訪，興盡復空還。” 清許承欽《石竺山》詩：“坐想洪荒初，神禹未開鑿，汎濫沒巖阿，雲巢棲海若。”

壺天

(1).傳說東漢費長房為市掾時，市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，市罷，跳入壺中。長房於樓上見之，知為非常人。次日復詣翁，翁與俱入壺中，唯見玉堂嚴麗，旨酒甘餚盈衍其中，共飲畢而出。事見《後漢書·方術傳下·費長房》。後即以“壺天”謂仙境；勝境。唐張喬《題古觀》詩：“洞水流花早，壺天閉雪春。” 宋王安石《上元戲呈貢父》詩：“別開閶闔壺天外，特起蓬萊陸海中。” 元無名氏《抱妝盒》第一折：“尚兀自嫌他拘倦，向御園中別是一壺天。” 清鈕琇《觚賸·杜曲精舍》：“﹝ 李雪木 ﹞自到杜曲，神隱壺天者，數晨夕矣。”亦作“ 壺中天 ”。唐李白《贈饒陽張司戶燧》詩：“蹉跎人間世，寥落壺中天。” 唐白居易《酬吳七見寄》詩：“誰知市南地，轉作壺中天。” 宋陸游《壺天閣》詩：“乃知壺中天，端勝縮地脈。”

(2).傳說仙人施存有一壺，中有天地日月，自號“壺天”，人稱“壺公”。參見“ 壺公 ”。

村雞

1.亦作"村雞"。

2.農家飼養的雞。

芒鞋

亦作“ 芒鞵 ”。用芒莖外皮編織成的鞋。亦泛指草鞋。唐張祜《題靈隱寺師一上人十韻》：“朗吟揮竹拂，高揖曳芒鞋。” 宋蘇軾《宿石田驛南野人舍》詩：“芒鞵竹杖自輕軟，蒲薦松牀亦香滑。”《西遊記》第四三回：“芒鞋踏破山頭霧，竹笠沖開嶺上雲。” 聞一多《死水·大鼓師》：“一角斜陽倒掛在檐下，我躡著芒鞋，踏入了家村。”

雲山

(1).雲和山。南朝梁吳均《同柳吳興烏亭集送柳舍人》詩：“雲山離晻曖，花霧共依霏。” 唐王昌齡《過華陰》詩：“雲起太華山，雲山共明滅。” 宋蘇舜欽《無錫惠山寺》詩：“雲山相照翠會合，殿閣對起涼參差。”

(2).高聳入雲之山。漢蔡琰《胡笳十八拍》：“雲山萬里兮歸路遐，疾風千里兮揚塵沙。” 唐皇甫冉《送王司直》詩：“西塞雲山遠，東風道路長。” 清紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“既而秋圃揭換壁紙，又得數詩……又一首曰：‘咫尺樓窗夜見燈，雲山似阻幾千層。’”

(3).遠離塵世的地方。隱者或出家人的居處。南朝梁江淹《蕭被侍中敦勸表》：“臣不能遵煙洲而謝歧伯，迎雲山而揖許由。” 胡之驥註：“ 阮嗣宗《勸晉王牋》曰：‘臨滄洲而謝支伯，登箕山而揖許由。’” 唐元稹《修龜山魚池示眾僧》詩：“雲山莫厭看經坐，便是浮生得道時。” 元劉因《贈狂道士》詩：“得意雲山是處過，逢人對酒即高歌。”

竹榻

供躺臥用的竹製小床。清俞蛟《潮嘉風月記·麗景》：“頃年更有解事者，屏除羅綺，臥處橫施竹榻、布帷、角枕，極其樸素。” 魯迅《吶喊·白光》：“那時他不過十歲有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁邊，講給他有趣的故事聽。” 茅盾《子夜》十三：“﹝ 朱桂英 ﹞方才聽得那破竹榻上有人在那裡哼。”

高飛

(1).高高飛翔。《詩·小雅·菀柳》：“有鳥高飛，亦傅於天。” 漢王逸《九思·悼亂》：“玄鶴兮高飛，曾逝兮青冥。”

(2).比喻遠遁。清黃六鴻《福惠全書·刑名·緝捕》：“即傳該房寫票僉差，而胥捕故為延挨，潛馳報信，則已高飛遠蹈，難於追獲矣。”

(3).樹名。即唐棣。明李時珍《本草綱目·木二·扶栘》：“栘乃白楊同類，故得楊名。按《爾雅》：‘唐棣，栘也。’ 崔豹曰：‘栘楊，江東呼為夫栘。圓葉弱蔕，微風則大搖，故名高飛，又曰獨搖。’”

跨鶴

(1).乘鶴，騎鶴。道教認為得道後能騎鶴飛升。宋林景熙《簡衛山齋》詩：“何當躡飛珮，跨鶴青雲端。” 清褚人穫《堅瓠八集·徐仙》：“縣丞卓津題《卜運算元》詞云：‘流水小灣西，晚坐孤亭靜，不見高人跨鶴歸，風水搖清影。’”

(2).用作逝世的婉辭。魯迅《中國小說史略》第二六篇：“已而父母皆在府衙中跨鶴仙去。”參見“ 丁令威 ”。

(3).見“ 跨鶴揚州 ”。

成仙

成為神仙。南朝陳伏知道《為王寬與婦義安主書》：“人慙蕭史，相偶成仙。” 唐王績《遊仙》詩之一：“ 蔡經新學道，王烈舊成仙。” 許地山《女兒心》三：“她還想著，他們把她帶到那裡也許是為教她們也成仙。”

柴門

用零碎木條木板或樹枝做成的門,舊時也比喻貧苦人家

倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。——唐· 王維《輞川閒居贈裴秀才迪》

分付

(1).分別付與。《漢書·原涉傳》：“賓客爭問所當得，涉乃側席而坐，削牘為疏，具記衣被棺木，下至飯含之物，分付諸客。”《三國志·魏志·鮮卑傳》：“ 比能眾逐彊盛，控弦十餘萬騎，每鈔略得財物，均平分付。”《敦煌變文集·漢將王陵變》：“皇帝聞奏，龍顏大悅，開庫賜彫弓兩張，寳箭兩百隻，分付與二大臣。”

(2).交給。唐白居易《題文集櫃》詩：“身是鄧伯道，世無王仲宣；祇應分付女，留與外孫傳。”《宣和遺事》前集：“故堯王不將天下傳與他，卻分付與舜王了。” 金董解元《西廂記諸宮調》卷六：“貧僧積下幾文起坐，盡數分付足下，勿以寡見阻。” 元關漢卿《魯齋郎》第三折：“我將家緣家計，都分付與你兩口兒，每月齋糧道服，休少了我的，我往華山出家去也。”

(3).付託；寄意。宋毛滂《惜分飛》詞：“今夜山深處，斷魂分付潮回去。” 宋楊恢《祝英台近》詞：“都將千里芳心，十年幽夢，分付與一聲啼鴂。” 清納蘭性德《木蘭花慢·送梁汾南行》詞：“從此覊愁萬疊，夢回分付啼螿。”

(4).囑咐；命令。唐方乾《尚書新創敵樓》詩之二：“直須分付丹青手，畫出旌幢遶謫仙。”《水滸傳》第四五回：“ 石秀又分付道：‘哥哥今晚且不可胡發説話。’” 清李漁《慎鸞交·就縛》：“分付眾將們，從今以後，晝夜須行五百里。”《上海小刀會起義史料彙編·平粵紀聞》：“該匪遂將嘉定縣城閉守，分付各店開張。”

(5).指交代；講明。元張國賓《合汗衫》第三折：“官人呵這言語休著你爺知……則去那娘親上分付明白。”《初刻拍案驚奇》卷一：“果然肯賣，但憑分付價錢，不敢吝惜。”

(6).表示；流露。宋周邦彥《感皇恩》詞：“淺顰輕笑，未肯等閒分付。為誰心子裡，長長苦？” 宋無名氏《九張機》詞之二：“深心未肯輕分付，回頭一笑，花間歸去，只恐被花知。”

(7).處置；發落。宋石孝友《卜運算元》詞：“去也如何去？住也如何住？住也應難去也難，此際難分付。” 宋劉克莊《賀新郎》詞：“北望神州路，試平章、這場公事，怎生分付？”《古今小說·臨安里錢婆留髮跡》：“ 戚漢老見了許多財物，心中歡喜，連聲應道：‘這小事，但憑大郎分付。’”