荊軻山

荊軻山原文

白雲紅葉遮橫巒，策騎忽過荊軻山。

燕南自古多義俠，至今遺蹟猶班班。

嬴秦久矣失其鹿，何須怒臂誇燕丹。

吁嗟世多耳食流，傳聞傅會葬衣冠。

持短入長空有術，投鼠忌器垂大閒。

由來尺八不足恃，衍水匿跡餘悲嘆。

秋風九月拂征鞍，想像蕭蕭易水寒。

當時壯士不復返，安得若斧留山巔。

徒令千秋弔古人，恨不終從鞠武言。

詩詞問答

問：荊軻山的作者是誰？答：乾隆
問：荊軻山寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩初集卷三十五

參考注釋

白雲

(1).白色的雲。《詩·小雅·白華》：“英英白雲，露彼菅茅。”《莊子·天地》：“乘彼白雲，至於帝鄉。”《史記·封禪書》：“其夜若有光，晝有白雲起封中。” 唐 蘇頲 《汾上驚秋》詩：“北風吹白雲，萬里渡 河 汾 。”《文匯報》1983.10.12：“《蓬萊導遊圖》有幅照片，藍天之下，白雲之上，嵌著 蓬萊閣 主要建築，似仙山又似蜃樓。”

(2). 黃帝 時掌刑獄之官。後用作刑官的別稱。《漢書·百官公卿表上》“ 黃帝 雲師雲名” 顏師古 注引 漢 應劭 曰：“ 黃帝 受命有雲瑞，故以雲紀事也。由是而言，故春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。” 唐 孫逖 《授裴敦復刑部尚書制》：“委之刑柄，俾踐白雲之師。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》：“ 胡武平 宿 ，賀 晏元獻 轉刑部侍郎啟云：‘紫詔疏恩，白雲登秩。’”

(3).指《白雲謠》。 唐 李白 《大獵賦》：“哂 穆王 之荒誕，歌《白雲》之 西母 。” 唐 白居易 《八駿圖》詩：“《白雲》《黃竹》歌聲動，一人荒樂萬人愁。” 景耀月 《遠遊》詩：“翠華芝蓋入離鏡，《黃竹》《白雲》定古風。”參見“ 白雲謡 ”。

(4).喻思親。《舊唐書·狄仁傑傳》：“其親在 河陽 別業， 仁傑 赴 并州 ，登 太行山 ，南望見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親所居，在此雲下。’瞻望佇立久之，雲移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·開禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白雲之思，惻然悽動。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“ 梁瑄 不歸， 璟 每見東南白雲即立望，慘然久之。” 清 黃遵憲 《感懷》詩：“下阻黃壚上九天，白雲望斷眼空懸。”參見“ 白雲篇 ”。

(5).喻歸隱。 晉 左思 《招隱詩》之一：“白雲停陰岡，丹葩曜陽林。” 南朝 梁 陶弘景 《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。” 唐 錢起 《藍田溪與漁者宿》詩：“一論白雲心，千里 滄州 趣。” 宋 張炎 《甘州》詞：“載取白雲歸去，問誰留 楚 佩，弄影中州？” 明 徐渭 《贈余君》詩：“三年臥白雲，一醉撫流水。”

(6).特指 陳摶 。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·高逸》：“ 陳摶 ， 周世宗 常召見，賜號 白雲先生 。 太平興國 初，召赴闕， 太宗 賜御詩云：‘曾向前朝出 白雲 ，後來訊息杳無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。’”

(7).指 白雲亭 。參見“ 白雲亭 ”。

紅葉

(1).秋天，楓、槭、黃櫨等樹的葉子都變成紅色，統稱紅葉。 唐 韓愈 《游青龍寺贈崔大補闕》詩：“友生招我佛寺行，正值萬株紅葉滿。” 唐 杜牧 《朱坡》詩：“倚川紅葉嶺，連寺緑楊堤。” 元 馬致遠 《夜行船·秋思》套曲：“愛秋來那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。” 陳毅 《題西山紅葉》詩：“ 西山 紅葉好，霜重色愈濃。”

(2). 唐 代有“紅葉題詩”的佳話，後因以“紅葉”為傳情的媒介。 宋 晏幾道 《虞美人》詞：“一聲長笛倚樓時，應恨不題紅葉寄相思。” 明 沉受先 《三元記·慶緣》：“一段姻緣天上來，何須紅葉良媒。” 清 龔自珍 《小重山令》詞：“碧玉寒門產 麗華 。誤隨紅葉去，到天涯。”

(3).借指媒人。 沉從文 《三三》：“那管事的先生笑著說：‘少爺歡喜，要總爺做紅葉，可以去說親。’”參見“ 紅葉題詩 ”。

荊軻

(?—前 227年) 中國戰國末年刺客。衛國人。好讀書擊劍,結交名人。至燕國後,由田光介紹,被燕國太子丹拜為上卿。當時,秦軍來滅亡韓國,趙國兵臨燕國南境,燕太子丹十分恐懼,決定派他去秦國,以進獻燕國督亢(今河北涿縣、定興、新城、固安一帶)地圖和秦逃將樊於期人頭晉見秦王贏政。秦王命令在鹹陽舉行隆重接見儀式。獻圖時,圖窮而匕首見,他行刺秦王不中,被當場殺死

荊軻有所待,欲與俱。(荊軻等待著另一個人,想要同他一起去。)——《戰國策·燕策》

至丹以 荊卿為計。(丹,指燕太子丹。荊卿為計,指太子丹密遣劍俠荊軻入秦,以獻燕國地圖為名,謀刺秦王一事。後因謀剌失敗,荊軻被殺。)—— 宋· 蘇洵《權書·六國論》

自古

(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》：“我取其陳，食我農人，自古有年。”《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞：“任是好花須落去，自古。”

(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》：“昔在自古， 閩 粵 不齒於上國。”

多義

具有兩個或更多的含義的;有歧義的,能作兩個或兩個以上解釋的;意思不確切的

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

遺蹟

前人留下的痕跡

瞻顧遺蹟。——明· 歸有光《項脊軒志》

班班

(1).明顯貌；顯著貌。《後漢書·文苑傳下·趙壹》：“余畏禁，不敢班班顯言，竊為《窮鳥賦》一篇。” 李賢 註：“班班，明貌。” 唐 劉禹錫 《送曹璩歸越中舊隱》詩序：“讀史書，自 黃帝 至 吳 魏 間，班班能言之。” 明 宋濂 《游塗荊二山記》：“ 梁 魏 交鬭時，就山築堰以灌 壽春 ，其遺蹟猶班班可見。” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第五章：“及 光武 好之（占驗派），其流愈鬯， 東京 儒者 張衡 、 郎顗 最稱名家， 襄楷 、 蔡邕 、 楊厚 等亦班班焉。”

(2).絡繹不絕貌；盛多貌。《後漢書·五行志一》：“車班班，入 河間 者，言上將崩，乘輿班班入 河間 迎 靈帝 也。” 唐 杜甫 《憶昔》詩之二：“ 齊 紈 魯 縞車班班，男耕女桑不相失。” 仇兆鰲 註：“言商賈不絶於道。” 宋 陳亮 《皇帝正謝表》：“濟濟朋來，班班穎脫，以須選擇，不使棄遺。” 明 唐寅 《姑蘇八詠》之五：“響屧長廊故幾間，於今惟見草班班。”

(3).猶彬彬。文質兼備貌。 漢 揚雄 《太玄·文》：“文質班班，萬物粲然。”《晉書·索靖傳》：“忽班班而成章，信奇妙之煥爛。”

(4).斑點眾多貌。班，通“ 斑 ”。 唐 白居易 《山中五絕句·石上苔》：“漠漠班班石上苔，幽芳靜緑絶纖埃。”一本作“ 斑斑 ”。 宋 王安石 《招葉致遠》詩：“ 白下 、 長乾 一水間，竹勻新筍已班班。” 金 元好問 《杏花雜詩》之十一：“小雨班班曉未勻，煙光水色畫難真。” 明 方孝孺 《游清泉山記》：“至其脊，有怪石二，半陷於土，蘚深碧色，鱗生其上，班班可玩。”

嬴秦

指 秦國 或 秦 王朝。 秦 為 嬴 姓，故稱 嬴秦 。 宋 劉炎 《邇言》：“ 戰國 君愚臣智，及其終也，臣亦自愚。 嬴秦 君尊臣卑，及其終也，君亦自卑。” 明 沉采 《千金記·遇仙》：“方當炎 漢 興隆日，正是 嬴秦 失鹿時。”

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”

怒臂

奮臂。《莊子·天地》：“若夫子之言於帝王之德，猶螳螂之怒臂以當車轍，則必不勝任矣。” 宋 秦觀 《浮山堰賦》：“螳螂怒臂以當車兮， 飛衛 銜石而填海。”

吁嗟

(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓＜和王著作八公山詩＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“吁嗟，嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩：“吁嗟我與汝，滄海之一粟。”

(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟 趙 氏何其隆！” 清 黃遵憲 《紀事》詩：“吁嗟 華盛頓 ，及今百年矣。”

(3).哀嘆；嘆息。《孔子家語·執轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》：“女吁嗟抑塞，不能致辭。”《紅樓夢》第三五回：“那鸚哥便長嘆一聲，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”

耳食

輕信別人的話

學者牽於所聞,見秦在帝位日淺,不察其始終,因舉而笑之,不敢道。此與以耳食無異。——《史記·六國年表序》

傳聞

(1) 聽到流傳

傳聞說你將同她結婚

(2) 通過多人才了解

(3) 輾轉流傳的訊息

傳聞多失

會葬

(1).參加葬禮；會合送葬。《左傳·隱公元年》：“ 惠公 之薨也，有 宋 師，太子少，葬故有闕，是以改葬。 衛侯 來會葬。”《後漢書·楊賜傳》：“公卿已下會葬。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“四方來會葬者，蓋數萬人。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金和尚》：“祭品象物，多難指名，會葬者蓋相摩。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第二章第三節：“ 唐文宗 令全部宦官去會葬， 鄭注 縱親兵殺死全部宦官。”

(2).合葬。《史記·呂不韋列傳》：“ 始皇 十九年，太后薨，諡為 帝太后 ，與 莊襄王 會葬 茝陽 。”

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

空有

(1).佛教語。空，指法性；有，指幻相。謂相反相成的真俗兩諦。《佛地經論》卷四：“菩薩藏，千載已前，清淨一味，無有乖諍；千載已後，乃興空有二種異論。”《後漢書·西域傳論》：“詳其清心釋累之訓，空有兼遣之宗，道書之流也。” 李賢 註：“不執著為空，執著為有；兼遣謂不空不有，虛實兩忘也。” 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》：“二諦現空有之津，二智包權實之底。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“普願眾生同我願，能於空有善思惟。”

(2).徒有；只有。 後蜀 歐陽炯 《江城子》詞：“空有 姑蘇臺 上月，如 西子 鏡，照江城。”

投鼠忌器

投打靠近器物的老鼠怕傷了器物。比喻想打擊壞人而又有所顧忌,怕傷害好人而不敢作為

大閒

基本的行為準則。語本《論語·子張》：“大德不踰閒。”《新唐書·卓行傳贊》：“節誼為天下大閒。” 宋 陸游 《自勉》詩：“節義實大閒，忠孝後代看。” 清 包世臣 《藝舟雙楫·贈余鐵香序》：“然自念大閒未逾，雖叢謗集身，幾至危殆，卒未有盪去繩檢，辱身辱先者。”

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

尺八

古管樂器名。竹製，豎吹，六孔，旁一孔蒙竹膜。因管長一尺八寸而得名。今仍流行於 日本 ，形制稍異，僅五孔，前四後一。也稱簫管、中管、豎篴。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“五嫂詠箏，兒詠尺八。”《新唐書·呂才傳》：“侍中 王珪 、 魏徵 盛稱 才 製尺八，凡十二枚，長短不同，與律諧契。” 葉玉森 《霧泊遼海》詩：“臥聽倭娘吹尺八，餘音嫋嫋為誰哀？” 蘇曼殊 《燕子龕隨筆》：“ 日本 尺八，狀類中土洞簫，聞傳自 金 人。”參閱《文獻通考·樂十一》。

不足

(1)

不充足,不夠,滿足不了需要

二十尚不足。——《樂府詩集·陌上桑》

最愛湖東行不足。——唐·白居易《錢塘湖春行》

(2)

缺少或沒有

信心不足

(3)

少於,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中語云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》

(5)

不值得,不必

匿跡

隱藏起來,不露形跡

匿跡江湖

悲嘆

悲哀嘆息

秋風

秋天的風

九月

(1) 格里曆(即陽曆)每年的第九個月

(2) 第九個太陰月

(3) 九個月

征鞍

猶征馬。指旅行者所乘的馬。 唐 杜審言 《經行嵐州》詩：“自驚牽遠役，艱險促征鞍。” 宋 謝薖 《蝶戀花》詞：“留定征鞍君且住，人間豈有無愁處。” 明 屠隆 《綵毫記·湘娥思憶》：“王孫何處解征鞍，靈妃怨，瑤瑟與誰彈？” 劉國鈞 《餞春詞》之一：“若個多情解相憶，征鞍還帶落花飛。”

想像

構想

把原子專家們想像成長鬍子的老頭

蕭蕭

(1) 形容馬嘶鳴聲

馬鳴蕭蕭

蕭蕭班馬鳴。——唐· 李白《送友人》

車轔轔,馬蕭蕭。——唐· 杜甫《兵車行》

(2) 風聲

風蕭蕭兮易水寒。——《戰國策·燕策》

風蕭蕭

(3) 冷落淒清的樣子

(4) 花白稀疏的樣子

祖父看見了鏡里的白髮蕭蕭

易水

(1).水名。在 河北省 西部。源出 易縣 境，入 南拒馬河 。 荊軻 入 秦 行刺 秦王 ， 燕太子 丹 餞別於此。《戰國策·燕策三》：“風蕭蕭兮 易水 寒，壯士一去兮不復還。” 北周 王褒 《 * 》詩：“蕭蕭 易水 生波， 燕 趙 佳人自多。” 唐 李白 《留別於逖游塞垣》詩：“恥作 易水 別，臨歧淚滂沱。” 明 何景明 《易水行》：“寒風夕吹 易水 波， 漸離 擊築 荊卿 歌。” 曹亞伯 《武昌革命真史·廣州三月二十九日之役》：“獨不思該犯身伏國法，死有餘辜。何至如低徊 易水 ，憑弔 夷門 ，竟足令過客欷歔，途人感泣。”

(2).以指代 荊軻 。 清 吳偉業 《又詠古》之五：“古來有烈士， 軹里 與 易水 。”

(3).指《易水歌》。 姚華 《論文後編》：“後別為一體，《易水》、《虞兮》、《大風》諸作，為後倡矣。”參見“ 易水歌 ”。參閱《戰國策·燕策三》。

當時

就在那個時刻;馬上

當時就簽約雇用你

壯士

勇士,心雄膽壯的人;意氣豪壯而勇敢的人

壯士十年歸。——《樂府麻集·木蘭詩》

壯士不死。——《史記·陳涉世家》

田橫齊之壯士。——《資治通鑑》

壯士從之。——《資治通鑑·唐紀》

山巔

亦作“ 山顛 ”。山頂。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》：“仰視山顛，肅何千千。”《詩·小雅·漸漸之石》“維其卒矣” 漢 鄭玄 箋：“卒者崔巍也。謂山巔之末也。” 唐 杜甫 《夔州歌十絕句》之四：“ 赤甲 白鹽 俱刺天，閭閻繚繞接山巔。” 魯迅 《集外集拾遺·懷舊》：“山顛喬木雖略負日腳，而山趺之田禾已受夜氣。” 蕭乾 《初冬過三峽》：“過 瞿塘峽 ，山巔積雪跟雲絮幾乎羼在一起。”

千秋

(1) 千年

(2) 歲月久遠

(3) 生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

古人

泛指前人,以區別於當世的人

不終

(1).沒有結果；沒有到底。《左傳·僖公十六年》：“明年 齊 有亂，君將得諸侯而不終。” 宋 蘇轍 《龍川略志》卷二：“﹝ 趙生 ﹞家本 代州 ，名 吉 ，事 五臺 僧不終，棄之游四方。”

(2).不得善終，不能終其天年。《漢書·晁錯傳贊》：“ 錯 雖不終，世哀其忠。故論其施行之語著於篇。” 宋 蘇軾 《東坡志林·裴頠對武帝》：“ 惠 、 懷 、 愍 皆不終，牛繫馬後，豈及亡乎！”

(3).猶不中，不合格，不好。《西遊記》第四七回：“雖然相貌不終，卻倒會降龍伏虎，捉怪擒妖。”