荊軻山原文
白雲紅葉遮橫巒,策騎忽過荊軻山。
燕南自古多義俠,至今遺蹟猶班班。
嬴秦久矣失其鹿,何須怒臂誇燕丹。
吁嗟世多耳食流,傳聞傅會葬衣冠。
持短入長空有術,投鼠忌器垂大閒。
由來尺八不足恃,衍水匿跡餘悲嘆。
秋風九月拂征鞍,想像蕭蕭易水寒。
當時壯士不復返,安得若斧留山巔。
徒令千秋弔古人,恨不終從鞠武言。
詩詞問答
問:荊軻山的作者是誰?答:乾隆
問:荊軻山寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第七部 出處:御製詩初集卷三十五
參考注釋
白雲
(1).白色的雲。《詩·小雅·白華》:“英英白雲,露彼菅茅。”《莊子·天地》:“乘彼白雲,至於帝鄉。”《史記·封禪書》:“其夜若有光,晝有白雲起封中。” 唐 蘇頲 《汾上驚秋》詩:“北風吹白雲,萬里渡 河 汾 。”《文匯報》1983.10.12:“《蓬萊導遊圖》有幅照片,藍天之下,白雲之上,嵌著 蓬萊閣 主要建築,似仙山又似蜃樓。”
(2). 黃帝 時掌刑獄之官。後用作刑官的別稱。《漢書·百官公卿表上》“ 黃帝 雲師雲名” 顏師古 注引 漢 應劭 曰:“ 黃帝 受命有雲瑞,故以雲紀事也。由是而言,故春官為青雲,夏官為縉雲,秋官為白雲,冬官為黑雲,中官為黃雲。” 唐 孫逖 《授裴敦復刑部尚書制》:“委之刑柄,俾踐白雲之師。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》:“ 胡武平 宿 ,賀 晏元獻 轉刑部侍郎啟云:‘紫詔疏恩,白雲登秩。’”
(3).指《白雲謠》。 唐 李白 《大獵賦》:“哂 穆王 之荒誕,歌《白雲》之 西母 。” 唐 白居易 《八駿圖》詩:“《白雲》《黃竹》歌聲動,一人荒樂萬人愁。” 景耀月 《遠遊》詩:“翠華芝蓋入離鏡,《黃竹》《白雲》定古風。”參見“ 白雲謡 ”。
(4).喻思親。《舊唐書·狄仁傑傳》:“其親在 河陽 別業, 仁傑 赴 并州 ,登 太行山 ,南望見白雲孤飛,謂左右曰:‘吾親所居,在此雲下。’瞻望佇立久之,雲移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·開禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白雲之思,惻然悽動。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十:“ 梁瑄 不歸, 璟 每見東南白雲即立望,慘然久之。” 清 黃遵憲 《感懷》詩:“下阻黃壚上九天,白雲望斷眼空懸。”參見“ 白雲篇 ”。
(5).喻歸隱。 晉 左思 《招隱詩》之一:“白雲停陰岡,丹葩曜陽林。” 南朝 梁 陶弘景 《詔問山中何所有賦詩以答》:“山中何所有?嶺上多白雲。只可自怡悅,不堪持寄君。” 唐 錢起 《藍田溪與漁者宿》詩:“一論白雲心,千里 滄州 趣。” 宋 張炎 《甘州》詞:“載取白雲歸去,問誰留 楚 佩,弄影中州?” 明 徐渭 《贈余君》詩:“三年臥白雲,一醉撫流水。”
(6).特指 陳摶 。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·高逸》:“ 陳摶 , 周世宗 常召見,賜號 白雲先生 。 太平興國 初,召赴闕, 太宗 賜御詩云:‘曾向前朝出 白雲 ,後來訊息杳無聞。如今若肯隨徵召,總把三峰乞與君。’”
(7).指 白雲亭 。參見“ 白雲亭 ”。
紅葉
(1).秋天,楓、槭、黃櫨等樹的葉子都變成紅色,統稱紅葉。 唐 韓愈 《游青龍寺贈崔大補闕》詩:“友生招我佛寺行,正值萬株紅葉滿。” 唐 杜牧 《朱坡》詩:“倚川紅葉嶺,連寺緑楊堤。” 元 馬致遠 《夜行船·秋思》套曲:“愛秋來那些:和露摘黃花,帶霜烹紫蟹,煮酒燒紅葉。” 陳毅 《題西山紅葉》詩:“ 西山 紅葉好,霜重色愈濃。”
(2). 唐 代有“紅葉題詩”的佳話,後因以“紅葉”為傳情的媒介。 宋 晏幾道 《虞美人》詞:“一聲長笛倚樓時,應恨不題紅葉寄相思。” 明 沉受先 《三元記·慶緣》:“一段姻緣天上來,何須紅葉良媒。” 清 龔自珍 《小重山令》詞:“碧玉寒門產 麗華 。誤隨紅葉去,到天涯。”
(3).借指媒人。 沉從文 《三三》:“那管事的先生笑著說:‘少爺歡喜,要總爺做紅葉,可以去說親。’”參見“ 紅葉題詩 ”。
荊軻
(?—前 227年) 中國戰國末年刺客。衛國人。好讀書擊劍,結交名人。至燕國後,由田光介紹,被燕國太子丹拜為上卿。當時,秦軍來滅亡韓國,趙國兵臨燕國南境,燕太子丹十分恐懼,決定派他去秦國,以進獻燕國督亢(今河北涿縣、定興、新城、固安一帶)地圖和秦逃將樊於期人頭晉見秦王贏政。秦王命令在鹹陽舉行隆重接見儀式。獻圖時,圖窮而匕首見,他行刺秦王不中,被當場殺死
荊軻有所待,欲與俱。(荊軻等待著另一個人,想要同他一起去。)——《戰國策·燕策》
至丹以 荊卿為計。(丹,指燕太子丹。荊卿為計,指太子丹密遣劍俠荊軻入秦,以獻燕國地圖為名,謀刺秦王一事。後因謀剌失敗,荊軻被殺。)—— 宋· 蘇洵《權書·六國論》
自古
(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》:“我取其陳,食我農人,自古有年。”《論語·顏淵》:“自古皆有死,民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》:“文人相輕,自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞:“任是好花須落去,自古。”
(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》:“昔在自古, 閩 粵 不齒於上國。”
多義
具有兩個或更多的含義的;有歧義的,能作兩個或兩個以上解釋的;意思不確切的
至今
(1) 直至此刻
至今杳無音信
(2) 直到今天
遺蹟
前人留下的痕跡
瞻顧遺蹟。——明· 歸有光《項脊軒志》
班班
(1).明顯貌;顯著貌。《後漢書·文苑傳下·趙壹》:“余畏禁,不敢班班顯言,竊為《窮鳥賦》一篇。” 李賢 註:“班班,明貌。” 唐 劉禹錫 《送曹璩歸越中舊隱》詩序:“讀史書,自 黃帝 至 吳 魏 間,班班能言之。” 明 宋濂 《游塗荊二山記》:“ 梁 魏 交鬭時,就山築堰以灌 壽春 ,其遺蹟猶班班可見。” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第五章:“及 光武 好之(占驗派),其流愈鬯, 東京 儒者 張衡 、 郎顗 最稱名家, 襄楷 、 蔡邕 、 楊厚 等亦班班焉。”
(2).絡繹不絕貌;盛多貌。《後漢書·五行志一》:“車班班,入 河間 者,言上將崩,乘輿班班入 河間 迎 靈帝 也。” 唐 杜甫 《憶昔》詩之二:“ 齊 紈 魯 縞車班班,男耕女桑不相失。” 仇兆鰲 註:“言商賈不絶於道。” 宋 陳亮 《皇帝正謝表》:“濟濟朋來,班班穎脫,以須選擇,不使棄遺。” 明 唐寅 《姑蘇八詠》之五:“響屧長廊故幾間,於今惟見草班班。”
(3).猶彬彬。文質兼備貌。 漢 揚雄 《太玄·文》:“文質班班,萬物粲然。”《晉書·索靖傳》:“忽班班而成章,信奇妙之煥爛。”
(4).斑點眾多貌。班,通“ 斑 ”。 唐 白居易 《山中五絕句·石上苔》:“漠漠班班石上苔,幽芳靜緑絶纖埃。”一本作“ 斑斑 ”。 宋 王安石 《招葉致遠》詩:“ 白下 、 長乾 一水間,竹勻新筍已班班。” 金 元好問 《杏花雜詩》之十一:“小雨班班曉未勻,煙光水色畫難真。” 明 方孝孺 《游清泉山記》:“至其脊,有怪石二,半陷於土,蘚深碧色,鱗生其上,班班可玩。”
嬴秦
指 秦國 或 秦 王朝。 秦 為 嬴 姓,故稱 嬴秦 。 宋 劉炎 《邇言》:“ 戰國 君愚臣智,及其終也,臣亦自愚。 嬴秦 君尊臣卑,及其終也,君亦自卑。” 明 沉采 《千金記·遇仙》:“方當炎 漢 興隆日,正是 嬴秦 失鹿時。”
何須
猶何必,何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》:“利劍不在掌,結友何須多?” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》:“宰相曰:‘七千可為多矣,何須萬?’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞:“何須繡被,來伴擁蓑眠?” 魯迅 《華蓋集·導師》:“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢?”
怒臂
奮臂。《莊子·天地》:“若夫子之言於帝王之德,猶螳螂之怒臂以當車轍,則必不勝任矣。” 宋 秦觀 《浮山堰賦》:“螳螂怒臂以當車兮, 飛衛 銜石而填海。”
吁嗟
(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》:“吁嗟嘿嘿兮,誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓<和王著作八公山詩>》:“平生仰令圖,吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》:“吁嗟,嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩:“吁嗟我與汝,滄海之一粟。”
(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》:“至今兒孫主沙漠,吁嗟 趙 氏何其隆!” 清 黃遵憲 《紀事》詩:“吁嗟 華盛頓 ,及今百年矣。”
(3).哀嘆;嘆息。《孔子家語·執轡》:“民惡其殘虐,莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》:“一人吁嗟,王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四:“世人何事可吁嗟,苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》:“女吁嗟抑塞,不能致辭。”《紅樓夢》第三五回:“那鸚哥便長嘆一聲,竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”
耳食
輕信別人的話
學者牽於所聞,見秦在帝位日淺,不察其始終,因舉而笑之,不敢道。此與以耳食無異。——《史記·六國年表序》
傳聞
(1) 聽到流傳
傳聞說你將同她結婚
(2) 通過多人才了解
(3) 輾轉流傳的訊息
傳聞多失
會葬
(1).參加葬禮;會合送葬。《左傳·隱公元年》:“ 惠公 之薨也,有 宋 師,太子少,葬故有闕,是以改葬。 衛侯 來會葬。”《後漢書·楊賜傳》:“公卿已下會葬。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》:“四方來會葬者,蓋數萬人。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金和尚》:“祭品象物,多難指名,會葬者蓋相摩。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第二章第三節:“ 唐文宗 令全部宦官去會葬, 鄭注 縱親兵殺死全部宦官。”
(2).合葬。《史記·呂不韋列傳》:“ 始皇 十九年,太后薨,諡為 帝太后 ,與 莊襄王 會葬 茝陽 。”
衣冠
(1) 衣服和禮帽
(2) 服飾
衣冠不整
(3) 指紳士,借指禮教、斯文
衣冠之弟
空有
(1).佛教語。空,指法性;有,指幻相。謂相反相成的真俗兩諦。《佛地經論》卷四:“菩薩藏,千載已前,清淨一味,無有乖諍;千載已後,乃興空有二種異論。”《後漢書·西域傳論》:“詳其清心釋累之訓,空有兼遣之宗,道書之流也。” 李賢 註:“不執著為空,執著為有;兼遣謂不空不有,虛實兩忘也。” 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》:“二諦現空有之津,二智包權實之底。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞:“普願眾生同我願,能於空有善思惟。”
(2).徒有;只有。 後蜀 歐陽炯 《江城子》詞:“空有 姑蘇臺 上月,如 西子 鏡,照江城。”
投鼠忌器
投打靠近器物的老鼠怕傷了器物。比喻想打擊壞人而又有所顧忌,怕傷害好人而不敢作為
大閒
基本的行為準則。語本《論語·子張》:“大德不踰閒。”《新唐書·卓行傳贊》:“節誼為天下大閒。” 宋 陸游 《自勉》詩:“節義實大閒,忠孝後代看。” 清 包世臣 《藝舟雙楫·贈余鐵香序》:“然自念大閒未逾,雖叢謗集身,幾至危殆,卒未有盪去繩檢,辱身辱先者。”
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
尺八
古管樂器名。竹製,豎吹,六孔,旁一孔蒙竹膜。因管長一尺八寸而得名。今仍流行於 日本 ,形制稍異,僅五孔,前四後一。也稱簫管、中管、豎篴。 唐 張鷟 《遊仙窟》:“五嫂詠箏,兒詠尺八。”《新唐書·呂才傳》:“侍中 王珪 、 魏徵 盛稱 才 製尺八,凡十二枚,長短不同,與律諧契。” 葉玉森 《霧泊遼海》詩:“臥聽倭娘吹尺八,餘音嫋嫋為誰哀?” 蘇曼殊 《燕子龕隨筆》:“ 日本 尺八,狀類中土洞簫,聞傳自 金 人。”參閱《文獻通考·樂十一》。
不足
(1)
不充足,不夠,滿足不了需要
二十尚不足。——《樂府詩集·陌上桑》
最愛湖東行不足。——唐·白居易《錢塘湖春行》
(2)
缺少或沒有
信心不足
(3)
少於,不到
不足一千
(4)
不能;不可以
此中語云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》
(5)
不值得,不必
匿跡
隱藏起來,不露形跡
匿跡江湖
悲嘆
悲哀嘆息
秋風
秋天的風
九月
(1) 格里曆(即陽曆)每年的第九個月
(2) 第九個太陰月
(3) 九個月
征鞍
猶征馬。指旅行者所乘的馬。 唐 杜審言 《經行嵐州》詩:“自驚牽遠役,艱險促征鞍。” 宋 謝薖 《蝶戀花》詞:“留定征鞍君且住,人間豈有無愁處。” 明 屠隆 《綵毫記·湘娥思憶》:“王孫何處解征鞍,靈妃怨,瑤瑟與誰彈?” 劉國鈞 《餞春詞》之一:“若個多情解相憶,征鞍還帶落花飛。”
想像
構想
把原子專家們想像成長鬍子的老頭
蕭蕭
(1) 形容馬嘶鳴聲
馬鳴蕭蕭
蕭蕭班馬鳴。——唐· 李白《送友人》
車轔轔,馬蕭蕭。——唐· 杜甫《兵車行》
(2) 風聲
風蕭蕭兮易水寒。——《戰國策·燕策》
風蕭蕭
(3) 冷落淒清的樣子
(4) 花白稀疏的樣子
祖父看見了鏡里的白髮蕭蕭
易水
(1).水名。在 河北省 西部。源出 易縣 境,入 南拒馬河 。 荊軻 入 秦 行刺 秦王 , 燕太子 丹 餞別於此。《戰國策·燕策三》:“風蕭蕭兮 易水 寒,壯士一去兮不復還。” 北周 王褒 《 * 》詩:“蕭蕭 易水 生波, 燕 趙 佳人自多。” 唐 李白 《留別於逖游塞垣》詩:“恥作 易水 別,臨歧淚滂沱。” 明 何景明 《易水行》:“寒風夕吹 易水 波, 漸離 擊築 荊卿 歌。” 曹亞伯 《武昌革命真史·廣州三月二十九日之役》:“獨不思該犯身伏國法,死有餘辜。何至如低徊 易水 ,憑弔 夷門 ,竟足令過客欷歔,途人感泣。”
(2).以指代 荊軻 。 清 吳偉業 《又詠古》之五:“古來有烈士, 軹里 與 易水 。”
(3).指《易水歌》。 姚華 《論文後編》:“後別為一體,《易水》、《虞兮》、《大風》諸作,為後倡矣。”參見“ 易水歌 ”。參閱《戰國策·燕策三》。
當時
就在那個時刻;馬上
當時就簽約雇用你
壯士
勇士,心雄膽壯的人;意氣豪壯而勇敢的人
壯士十年歸。——《樂府麻集·木蘭詩》
壯士不死。——《史記·陳涉世家》
田橫齊之壯士。——《資治通鑑》
壯士從之。——《資治通鑑·唐紀》
山巔
亦作“ 山顛 ”。山頂。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》:“仰視山顛,肅何千千。”《詩·小雅·漸漸之石》“維其卒矣” 漢 鄭玄 箋:“卒者崔巍也。謂山巔之末也。” 唐 杜甫 《夔州歌十絕句》之四:“ 赤甲 白鹽 俱刺天,閭閻繚繞接山巔。” 魯迅 《集外集拾遺·懷舊》:“山顛喬木雖略負日腳,而山趺之田禾已受夜氣。” 蕭乾 《初冬過三峽》:“過 瞿塘峽 ,山巔積雪跟雲絮幾乎羼在一起。”
千秋
(1) 千年
(2) 歲月久遠
(3) 生日。敬辭,指人的壽辰
今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》
古人
泛指前人,以區別於當世的人
不終
(1).沒有結果;沒有到底。《左傳·僖公十六年》:“明年 齊 有亂,君將得諸侯而不終。” 宋 蘇轍 《龍川略志》卷二:“﹝ 趙生 ﹞家本 代州 ,名 吉 ,事 五臺 僧不終,棄之游四方。”
(2).不得善終,不能終其天年。《漢書·晁錯傳贊》:“ 錯 雖不終,世哀其忠。故論其施行之語著於篇。” 宋 蘇軾 《東坡志林·裴頠對武帝》:“ 惠 、 懷 、 愍 皆不終,牛繫馬後,豈及亡乎!”
(3).猶不中,不合格,不好。《西遊記》第四七回:“雖然相貌不終,卻倒會降龍伏虎,捉怪擒妖。”
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