桐柏村行宮八景·其一·孚惠堂

作者:乾隆 朝代:清代

原文

孚惠由來勿問人,益之九五義詮新。

注經非欲詡別解,意切為君體貼親。

詩詞問答

問:《桐柏村行宮八景·其一·孚惠堂》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:七絕
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句 押真韻 出處:御製詩五集卷八十八

2. 朱子注益九五有孚惠心勿問元吉雲上有信以惠於下則下亦有信以惠於上不問而元吉可知予以為勿問當雲不計天下人之感戴與否若有計較之心便是不孚於心而涉於違道乾譽之為予此論為向來註疏家所無非誇別解於易義當為親切耳

參考注釋

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

九五

(1).《易》卦爻位名。九,謂陽爻;五,第五爻,指卦象自下而上第五位。《易·乾》:“九五,飛龍在天,利見大人。” 孔穎達 疏:“言九五,陽氣盛至於天,故云‘飛龍在天’。此自然之象,猶若聖人有龍德、飛騰而居天位。”後因以“九五”指帝位。《晉書·東海王越傳》:“遂裂冠毀冕,幸百六之會;綰璽揚纛,窺九五之尊。”《舊唐書·突厥傳上》:“ 突厥 所以掃其境內,直入 渭 濱,應是聞我國家初有內難,朕又新登九五,將謂不敢拒之。”《三國演義》第六回:“今天授主公,必有登九五之分。” 孫中山 《治粵談》:“窺若輩之用心,無非欲登九五,破共和,復行專制而已。”

(2).指帝王。 南朝 梁 沉約 《辯聖論》:“若不登九五之位,則其道不行。”《隋書·越王侗傳》:“且 化及 偽立 秦王 之子,幽遏比於囚拘,其身自稱霸相,專擅擬於九五。” 元 無名氏 《連環計》第三折:“若遲三五日呵,太師登了九五之位,那時君臣名分就如天地隔絶,再也不能展其僚寀之歡。”

別解

不同尋常的見解。《宋書·謝莊傳》:“今但直銓選部,有減前資,物情好猜,橫立別解。”

體貼

(1) 對別人的心理或境況進行了解並予以關心和照料

(2) 體會

體貼他的意思

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