夏日齋居

作者：乾隆朝代：清代

夏日齋居原文

方澤將臨祀，清蹕返法宮。

齋居用蠲潔，漏永南薰風。

春夏雨早沾，麥禾可冀豐。

回憶數年來，厚幸鮮或逢。

平秩欣南訛，益切乾乾衷。

詩詞問答

問：夏日齋居的作者是誰？答：乾隆
問：夏日齋居寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 押東韻　出處：御製詩二集卷九

參考注釋

方澤

即方丘。古代夏至祭地祇的方壇。因為壇設於澤中，故稱。《廣雅·釋天》：“圓丘大壇，祭天也；方澤大折，祭地也。” 王念孫疏證引《周禮·春官·大司樂》：“夏日至，於澤中之方邱奏之，若樂八變，則地示皆出，可得而禮矣。” 唐楊炯《少室山少姨廟碑》：“圓丘方澤，所以享天神地祇。” 宋蘇軾《郊祀奏議》：“當郊之歲，以夏至祀地祇於方澤。”《六部成語·禮部》：“方澤：地壇之祭，掘地為方池，貯水以祭，謂之方澤。”

大澤。方，通“ 旁 ”。《文選·張衡＜歸田賦＞》：“爾乃龍吟方澤，虎嘯山邱。” 張銑註：“方澤，大澤也。”

清蹕

(1).舊時謂帝王出行，清除道路，禁止行人。《文選·顏延之＜應詔觀北湖田收＞詩》：“帝暉膺順動，清蹕巡廣廛。” 李善注引《漢儀注》：“皇帝輦動，出則傳蹕，止人清道。”《周書·儒林傳序》：“帝於是服袞冕，乘碧輅，陳文物，備禮用，清蹕而臨太學。” 前蜀花蕊夫人《宮詞》之四二：“扇掩紅鸞金殿悄，一聲清蹕捲珠簾。” 明唐順之《朝謁長陵》詩：“清蹕傳虛谷，靈旗隱洞房。”

(2).借指帝王的車輦。唐沉佺期《奉和聖制幸禮部尚書竇希玠宅》：“不知行漏晚，清蹕尚裴迴。” 宋文瑩《玉壺清話》卷一：“ 大名河朔之咽喉，或蹔駐清蹕，揚天威以壯軍聲。”

法宮

宮室的正殿，古代帝王處理政事之處。《漢書·晁錯傳》：“臣聞五帝神聖，其臣莫能及，故自親事，處於法宮之中，明堂之上。” 顏師古注引如淳曰：“法宮，路寢正殿也。”《漢書·梅福傳》“當戶牖之法坐” 唐顏師古註：“法坐，正坐也，聽朝之處，猶言法宮、法駕也。”宮，一本作“ 官 ”。唐李商隱《韓碑》詩：“誓將上雪列聖恥，坐法宮中朝四夷。” 清錢謙益《四川雅州 * 知縣劉爾宗授文林郎制》：“朕雖在明堂法宮之中，黎風雅雨夷獠雜處之民，未嘗不食坐見之也。”

齋居

(1).齋戒別居。《明史·左懋第傳》：“三月，大風霾。帝布袍齋居，禱之不止。” 清鈕琇《觚賸續編·芙蓉閣》：“時世宗齋居西宮，建設醮壇，勅大臣製青詞一聯，懸於壇門。”

(2).家居；閒居。宋王安石《送鄆州知府宋諫議》詩：“坐鎮均勞逸，齋居養智恬。” 清黃景仁《荻港舟次》詩：“紛紛賓從厭粱肉，公也齋居飽饘粥。”

(3).家居的房舍；書房。清吳嘉賓《得一齋記》：“吾宗繼之，以顏氏子得一之義，名其齋居。”

蠲潔

亦作“ 蠲絜 ”。1.清潔。《墨子·尚同中》：“其事鬼神也，酒醴粢盛，不敢不蠲潔。”《呂氏春秋·尊師》：“臨飲食，必蠲絜。” 唐劉禹錫《管城新驛記》：“勞迎展蠲潔之敬，餞別起登臨之思。” 清劉大櫆《方榿林墓表》：“安人於祭祀賓客之供，靡不極其蠲潔。”

(2).明潔。明李時勉《＜犁眉公集＞序》：“其行廉，故其辭蠲潔而清勁。”

南薰

1.亦作“ 南熏 ”。指《南風》歌。相傳為虞舜所作，歌中有“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮”等句。參閱《禮記·樂記》疏引《尸子》、《史記·樂書》集解、《孔子家語·辯樂解》。唐王維《大同殿賜宴樂敢書即事》詩：“陌上堯樽傾北斗，樓前舜樂動南薰。” 唐陸龜蒙《雜諷》詩之五：“永播南熏音，垂之萬年耳。” 清高士奇《己未五日西苑泛舟侍宴恭紀》詩之三：“高張廣樂播南薰，寶幄樓船劍佩分。”

2.借指從南面刮來的風。唐鄔載《送蕭穎士赴東府得君字》詩：“和風媚東郊，時物滋南薰。” 明何景明《中元節》詩：“北極猶前日，南薰亦舊風。” 清陳康祺《郎潛紀聞》卷七：“ 乾隆庚戌四月，上東巡，遣官祭尹吉甫墓並垂問吉甫子孫。途次，南薰徐來，上語侍臣曰：‘此即《詩》所謂“穆如清風”也。’”

3. 唐宮殿名。唐杜甫《丹青引》：“ 開元之中常引見，承恩數上南薰殿。”

4.泛指宮觀樓殿。宋張先《慶同天》詞：“海宇稱慶，復生元聖，風入南薰。拜恩遙闕，衣上曉色猶春，望堯雲。” 清陳維崧《賀新涼·作客東京寂寥誰侶西風落葉間詣旗亭》詞：“卻是吳中諸小部，隊隊檀槽羅帕，羣合樂南薰門下。”

5.門名。《宋史·地理志一》：“﹝ 東京 ﹞新城周迴五十里百六十五步。南三門：中曰南薰，東曰宣化，西曰安上。”

回憶

(1) 回想起的事物

痛苦的回憶

(2) 記憶起來的事情的內容

對義大利夏天的美好回憶

厚幸

大幸。三國魏曹植《求自試表》：“今臣蒙國重恩，三世於今矣，正值陛下昇平之際，沐浴聖澤，潛潤德教，可謂厚幸矣！”《明史·擴廓帖木兒蔡子英傳贊》：“然則若子英者，又豈非厚幸哉！”《玉嬌梨》第九回：“蒙老先生垂愛，得覩芳菲不勝厚幸。” 魯迅《書信集·致許廣平一》：“俾罄愚誠，不勝厚幸”

平秩

謂辨次耕作的先後。《書·堯典》：“寅賓日出，平秩東作。” 孔傳：“平均次序東作之事，以務農也。”《史記·五帝本紀》作“便程東作”，《尚書大傳》卷一作“辯秩東作”。平、便、辯、古字通。《晉書·束晳傳》：“雖使羲和平秩，后稷親農……猶不足以致倉庾盈億之積也。” 宋王禹偁《籍田賦》：“當東郊之迎春，是東作之平秩。”

南訛

(1).亦作“ 南為 ”、“ 南偽 ”、“ 南譌 ”。指夏時耕作及勸農等事。《書·堯典》：“申命羲叔，宅南交，平秩南訛，敬致。” 孔傳：“訛，化也。掌夏之官，平敘南方化育之事……四時同之，亦舉一隅。”《史記·五帝本紀》：“申命羲叔，居南交。便程南為，敬致。” 司馬貞索隱：“春言東作，夏言南為，皆是耕作營為勸農之事。”《漢書·王莽傳中》：“予之南巡，必躬載耨，每縣則薅，以勸南偽。” 南朝齊謝朓《雩祭歌》：“火景方中南譌秩，靡草雲黃含桃實。”

(2).南方主夏屬火，炎帝所司。因用以借稱火神。宋王禹偁《火星中而寒暑退賦》：“又若南訛赫怒，人失其所，焦砂爛石以何盛，輕箑纖絺而曷御。” 清楊模《閏六月初七夜月》：“南訛莫認火西流，顧兔高懸略似鉤。”