原文
懿彼三同鳥，玩茲上九辭。
陵終莫之勝，羽可用為儀。
胎產則誠幻，天沖或有時。
去容郭瑀指，來必季卿隨。
鳧乙任呼耳，毳毛豈恃其。
稻梁原得致，矰繳底須施。
薄漢雁斯後，載旌騎早知。
寄言觀國者，尚勵賁來思。
詩詞問答
問：《賦得鴻漸於陸（得時字五言八韻江寧試士子題）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
注釋
1. 五言排律 押支韻 出處：御製詩二集卷七十一
2. 得時字五言八韻江寧試士子題
參考注釋
三同
(1).指同年生，同榜及第，同為館職。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷五：“ 章子厚 與 晁 秘監 美叔 ，同生乙亥年，同榜及第，又同為館職，常以‘三同’相呼。 元祐 間， 子厚 有詩云：‘寄語三同 晁秘監 ’，寄語乃謂此也。”
(2).指幹部和知識分子與工人、農民同吃、同住、同勞動。 陳殘雲 《山谷風煙》第三六章：“ 劉大柱 笑眯了眼睛，替妹妹介紹道：‘這是 馮均 同志，在我家三同的。’” 陳卓乾 《兩顆流彈》：“ 王書記 作了幾點指示：要加強三同，做貧僱農的知心朋友。”
上九
(1).《易》卦在第六位的陽爻叫上九。《易·乾》：“上九：亢龍，有悔。”《文言》釋曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”
(2).喻道德學問最高的人。 黃節 《李氏＜焚書＞跋》：“ 龍谿 之學一傳而為 何心隱 ，再傳而為 卓吾 。故 卓吾 論 心隱 ，尊以為上九大人。”
(3).農曆九月九日為重陽，古稱上九。《太平御覽》卷九九一引 晉 周處 《風土記》：“俗尚九月九日，謂為上九。”
(4).古以農曆每月二十九日為上九。參見“ 下九 ”。
天沖
星名。《晉書·天文志中》：“七曰天衝，出如人，蒼衣赤頭，不動。見則臣謀主，武卒發，天子亡。”
有時
(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》：“天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死。” 唐 張喬 《滕王閣》詩：“疊浪有時有，閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 滿生 心裡反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事，卻也有時念及，心上有些遣不開。” 周而復 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場，有時坐下來看一陣，有時站在那裡停一會。”
(2).謂有如願之時。 唐 李白 《行路難》詩之一：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。” 唐 劉雲 《婕妤怨》詩：“秋扇尚有時，妾身永微賤！”
鳧乙
《南齊書·高逸傳·顧歡》：“昔有鴻飛天首，積遠難亮。 越 人以為鳬， 楚 人以為乙，人自 楚 越 ，鴻常一耳。”乙，燕子。因以“鳧乙”並稱，比喻對事物認識不清，各執己見。 南朝 齊 張融 《答周顒書》：“皇有三而道無二，鳧乙之交，定者鴻乎，吾所以直其繩矣。”
毳毛
鳥獸所生細密之毛。《周禮·天官·掌皮》：“共其毳毛為氈，以待邦事。” 鄭玄 註：“毳毛，毛細縟者。”《漢書·晁錯傳》：“夫 胡 貉 之地……鳥獸毳毛，其性能寒。” 清 曹寅 《小遊仙》詩之八：“毳毛伐盡浥清寒，自縛茅龍上石壇。”
矰繳
(1).系有絲繩、弋射飛鳥的短箭。 晉 陶潛 《歸鳥》詩：“晨風清興，好音時交；矰繳奚施，已卷安勞。” 程善之 《贈陳子松藤》詩：“有時化作比翼禽，無奈矰繳長相尋。”
(2).比喻暗害人的手段。《後漢書·袁紹傳》：“加其細政苛慘，科防互設，矰繳充蹊，阬穽塞路。”《舊唐書·長孫無忌傳》：“嗟憂患之易結，嘆矰繳之難違。” 清 吳偉業 《哭志行》詩：“要路示指蹤，黨人罹矰繳。”
底須
何須；何必。 元 許有壬 《摸魚子·和明初韻》詞：“傾緑醑，底須按樂天池上《霓裳》譜！”《儒林外史》第五五回：“共百年易過，底須愁悶。” 清 孫致彌 《同介修孟游集元夫園居即事抒懷》詩：“遮莫文章供齒頰，底須愁病減腰圍。”
早知
對未來事件能超常預知的現象
寄言
(1).猶寄語、帶信。《楚辭·九章·思美人》：“願寄言於浮雲兮，遇 豐隆 而不將。” 唐 元稹 《遣興》詩之五：“寄言抱志士，日月東西跳。” 明 袁宏道 《祝雨》詩：“寄言行雨兒，莫下山頭去。”
(2).謂把某種思想感情寄托在詩文之中。 三國 魏 嵇康 《琴賦》序：“是故復之不足，則吟詠以肆志，吟詠之不足，則寄言以廣意。”《宋書·謝靈運傳論》：“自 建武 暨乎 義熙 ，歷載將百，雖綴響聯辭，波屬雲委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒麗之辭，無聞焉耳。”
觀國
指觀察國情。引申為從政。《易·觀》：“觀國之光，利用賓於王。”《宋書·孝武帝紀》：“內難甫康，政訓未洽，衣食有仍耗之弊，選造無觀國之美。”《隨園詩話補遺》卷四引 清 鄭德基 《贈隱者》詩：“讀書豈必皆觀國，學佛何須定出家。”
來思
《詩·小雅·採薇》：“今我來思，雨雪霏霏。”又《出車》：“今我來思，雨雪載塗。” 朱熹 集傳：“《採薇》之所謂來，戍畢時也。此詩之所謂來，歸而在道時也。” 高亨 註：“思，語氣詞。”後以“來思”表示回來、歸來的意思。 宋 辛棄疾 《婆羅門引·用韻別郭逢道》詞：“見君何日，待瓊林、宴罷醉歸時。人爭看、寶馬來思。”
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