次吳閒閒送張玄谷提點韻

次吳閒閒送張玄谷提點韻原文

仗劍驅雷雨沛然，清都法自祖師傳。

曾乘白鶴三千里，入覲飛龍尺五天。

羽服星冠承寵渥，玉函瓊笈護靈編。

恭惟聖主當乾運，永賴調元奏萬年。

詩詞問答

問：次吳閒閒送張玄谷提點韻的作者是誰？答：趙次鈺
問：次吳閒閒送張玄谷提點韻寫於哪個朝代？答：元代
問：次吳閒閒送張玄谷提點韻是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：宛陵群英集卷九

參考注釋

仗劍

持劍。《史記·淮陰侯列傳》：“及 項梁 渡 淮 ， 信 仗劍從之。” 唐 韓偓 《乾寧三年丙辰在奉天重圍作》詩：“仗劍夜巡城，衣襟滿霜霰。” 清 戴名世 《竇成傳》：“ 成 仗劍從軍，為小卒，無所知名。”

雷雨

雷電交作而降雨

沛然

(1).充盛貌；盛大貌。《孟子·梁惠王上》：“天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·禁耕》：“夫不蚤絶其源而憂其末，若決 呂梁 ，沛然，其所傷必多矣。” 唐 高適 《贈別沉四逸人》詩：“何意閫閾間，沛然江海深。” 廬隱 《兩個小學生》：“這時候的雨，仍是沛然未息， 新華門 一帶已變作血肉橫飛的戰場。”

(2).行疾貌。《後漢書·袁術傳》：“ 董卓 無道，陵虐王室……是以豪傑發憤，沛然俱起。” 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“仙人 東方生 ，浩蕩弄雲海；沛然乘天游，獨往失所在。” 宋 司馬光 《稷下賦》：“於是 齊王 沛然來游，欣然自喜，謂 稷下 之富，盡海內之美，慨乎有自得之志矣。”

(3).感動貌。《漢書·司馬相如傳下》：“於是天子沛然改容曰：‘俞乎，朕其試哉！’” 顏師古 註：“沛然，感動之意也。” 王先謙 補註：“《文選》‘沛’作‘俙’。 李善 注引 張揖 曰：‘俙，感動之意也。俙，或為沛。’”

清都

(1).神話傳說中天帝居住的宮闕。《楚辭·遠遊》：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀 清都 。”《列子·周穆王》：“ 清都 、 紫微 、 鈞天 、 廣樂 ，帝之所居。” 宋 蘇軾 《隆祐宮設慶宮醮青詞》：“伏以 長樂 告成，光動紫宮之像； 清都 下照，誠通絳闕之僊。”

(2).帝王居住的都城。 晉 左思 《魏都賦》：“蓋比物以錯辭，述清都之閒麗。” 唐 楊炯 《崇文館宴集詩序》：“皇家以中樞北極，清都有天子之宮。” 宋 陸游 《謝賜曆日表》之二：“詔班新曆，雖舉彝章；地近清都，獨先下拜。”

祖師

(1) 學術或技藝上創立派別的人

(2) 佛教、道教中創立宗派的人

乘白

古代指戰車和軍旗。《荀子·王制》：“司馬知師旅甲兵乘白之數。” 於省吾 《雙劍誃諸子新證·荀子二》：“白謂白旗……《逸周書·克殷解》：‘ 武王 乃手大白以麾諸侯。’註：‘大白，旗名。’又云：‘折懸諸大白。’又云：‘懸諸小白。’由是言之，乘白謂車與旗至明塙矣。”

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

入覲

(1).諸侯於秋季入朝進見天子。《詩·大雅·韓奕》：“ 韓侯 入覲，以其介圭，入覲於王。” 鄭玄 箋：“諸侯秋見天子曰覲。” 孔穎達 疏：“朝者四時通名，覲則唯是秋禮。”

(2).指地方官員入朝進見帝王。 唐 白居易 《論於頔裴均狀》：“今 於頔 等以入覲為請，若又許之，豈非須來即來乎？” 宋 曾鞏 《賀韓相公赴許州啟》：“鞗革金厄，已嚴入覲之裝；袞衣繡裳，行允公歸之望。”《明史·忠義傳六·蔡道憲》：“時知府 堵胤錫 入覲未返，通判 周二南 攝 攸縣 事，城中文武無幾。” 清 沉初 《西清筆記·記職志》：“督撫入覲時，與恩宴。”

飛龍

(1).飛的龍。《莊子·逍遙遊》：“ 藐姑射 之山，有神人居焉……乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外。”《楚辭·九歌·湘君》：“駕飛龍兮北征，邅吾道兮 洞庭 。”《史記·趙世家》：“四年，王夢衣偏裻之衣乘飛龍上天。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·端午龍舟》：“畫船簫鼓，飛龍鷁首。”

(2).比喻帝王。 唐 韓琮 《公子行》：“別殿承恩澤，飛龍賜渥窪。” 清 李漁 《玉搔頭·聞警》：“只要在風濤影里慰忠魂，誰想在雲霄頂上終日困飛龍。”參見“ 飛龍在天 ”。

(3).傳說中的人名。《呂氏春秋·古樂》：“帝 顓頊 好音，乃令 飛龍 作效八風之音，命之曰‘承雲’，以祭上帝。” 明 楊慎 《鳳賦》：“又采 飛龍氏 之篆，陳 帝鴻氏 之硯，書之右書，曰巾幾銘；圖之左圖，為帝命驗。”

(4).對人的美喻。《文選·蘇武＜詩＞之二》：“何況雙飛龍，羽翼臨當乖。” 張銑 註：“龍，美喻也。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“ 蘇邁 克繩祖武，頗讀父書，詞苑飛龍，天孫為之奪彩。” 郭沫若 《東風集·人人學習林鳳瑞》：“你竟成為了 龍田 地區的空中飛龍！”

(5).鳥名。《文選·張衡＜西京賦＞》：“掛白鵠，聯飛龍。” 李周翰 註：“飛龍，鳥名。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·飛龍》：“飛龍，鳥名，鳳頭龍尾，其文五色，以象五方，一名飛廉，一名龍準。”

(6).指駿馬。 漢 張衡 《南都賦》：“駟飛龍兮騤騤，振和鸞兮京師。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“馭飛龍於天衢，駕騏驥於萬里。”

(7).特指 唐 代御廄中右膊印飛字、左項印龍形的馬。

(8).樂章名。《文選·嵇康＜琴賦＞》：“若次其曲引所宜，則《廣陵》、《止息》、《東武》、《太山》、《飛龍》、《鹿鳴》、《鵾鷄》、《游弦》，更喝迭奏，聲若自然。” 李善 註：“《漢書》曰：房中祠樂有飛龍章。” 唐 李白 有《飛龍引》二首。

(9).即山魈。

(10).仙藥名。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下：“ 相州 棲靈谷 ，有 喬順 二子，於此得仙，服飛龍一丸，十年不飢。”

尺五天

(1).比喻離帝王極近。 唐 杜甫 《贈韋七贊善》詩：“爾家最近魁三象，時論同歸尺五天。” 宋 范成大 《劉德修少卿避暑惠山因便寄贈》詩：“鳴鳳朝陽尺五天，怱怱忽過白鷗邊。” 元 王惲 《直中書省》詩：“紫禁彤庭尺五天，沉沉碧綺鎖秋煙。”

(2).指高空。比喻光明在前。 程善之 《革命後感事和懷霜作即次其韻》：“北溟水擊三千里，南斗雲開尺五天。”

羽服

仙人或道士的衣服。《黃庭內景經·隱影》：“羽服一整八風驅，控駕三素乘晨霞。” 梁丘子 註：“上清寶文仙人有五色羽衣。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“飡嘉食而卻老，振羽服於清都。” 唐 戴叔倫 《漢宮人入道》詩：“蕭蕭白髮出宮門，羽服星冠道意存。”《宣和遺事》前集：“神霄宮殿五雲間，羽服黃冠綴曉班。”

星冠

道士的帽子。 唐 戴叔倫 《漢宮人入道》詩：“蕭蕭白髮出宮門，羽服星冠道意存。” 元 石子章 《竹塢聽琴》第四折：“﹝你﹞為甚么也丟了星冠，脫了道服？” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之四》：“道士星冠羽衣坐堂上，焚符攝婦魂。”

寵渥

皇帝的寵愛與恩澤。《周書·儒林傳·沉重》：“祗承寵渥，不忘戀本，深足嘉尚。” 唐 劉禹錫 《謝男師損等官表》：“寵渥非常，授任不次。” 明 姚牧良 《精忠記·辭母》：“沐天恩，承寵渥，食天祿，萬載名標。”

玉函

(1).玉制的匣子。 晉 葛洪 《抱朴子·地真》：“九轉丹、金液經、守一訣，皆在 崑崙 五城之內，藏以玉函，刻以金札，封以紫泥，印以中章焉。” 唐 杜牧 《贈李處士長句四韻》：“王函怪牒鎻靈篆，紫洞香風吹碧桃。” 郭沫若 《孔雀膽》附錄資料匯集：“來件珍藏在玉函，傳之百世足觀覽。”

(2).“ 玉函方 ”的省稱。泛指醫書。 宋 蘇軾 《次韻子由清汶老龍珠丹》：“天公不解防痴龍，玉函寳方出龍宮。” 宋 陸游 《病中雜詠》之三：“ 華佗 囊書久已焚， 思邈 玉函秘不聞。”參見“ 玉函方 ”。

瓊笈

(1).玉飾的書箱。多指道書。《漢武帝內傳》：“ 上元夫人 語帝曰：‘ 阿母 今以瓊笈妙藴，發紫臺之文，賜女八會之書、五嶽真形，可謂至珍且貴。’” 金 元好問 《通真子墓碣銘》：“琅函瓊笈閉九淵，垂芒八角星日懸。”

(2).仙人的名籍。 宋 毛幵 《念奴嬌·記夢》詞：“寄語青童，何時丹就，為我留瓊笈。”

護靈

守靈。 蕭三 《歲月消磨不了的記憶》：“我和 任弼時 同志隨著莊嚴肅穆的人流步入職工大夏大廳，向 列寧 遺體告別，並護靈五分鐘。”

恭惟

見“ 恭維 ”。

主當

猶主持，主領。 唐 杜甫 《病柏》詩：“偃蹇龍虎姿，主當風雲會。” 浦起龍 心解：“主當，猶言主持。” 宋 曾鞏 《寄致士歐陽少師》詩：“主當 西湖 月，勾留 潁水 春。”

調元

(1).謂調和陰陽，執掌大政。多用以指為宰相。 唐 李益 《述懷寄衡州令狐相公》詩：“調元方翼聖，軒蓋忽言東。” 元 柳貫 《江浙行省左右司題名序》：“夫自建官以來，由是而調元揆路，執法南端者，代不乏人。” 清 唐孫華 《長椿寺拜瞻明慈聖李太后御容恭賦四十韻》：“調元歸保傅，預政戒中涓。”

(2).調理元氣。 李東陽 《孝宗皇帝御書贊》引 明孝宗 《靜中吟一絕》：“習靜調元養此身，此身無恙即天真。”《紅樓夢》第八十回：“ 王一貼 道：‘若問我的膏藥……內則調元補氣，養榮衛，開胃口。’”

萬年

極其久遠的年代