無盡意軒

無盡意軒原文

背山復臨水，仁智會心那。

心者意之本，意為心式訛。

其本不失正，訛亦非殊科。

氣求及聲應，相感資藉多。

悟軒無盡者，舍斯而更何。

詩詞問答

問：無盡意軒的作者是誰？答：乾隆
問：無盡意軒寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押歌韻　出處：御製詩四集卷七十八

參考注釋

仁智

(1).仁與智。《孟子·公孫丑下》：“ 周公 使 管叔 監 殷 ， 管叔 以 殷 畔；知而使之，是不仁也，不知而使之，是不智也。仁智， 周公 未之盡也，而況於王乎？”參見“ 仁 ”。

(2).仁愛而多智。《韓非子·問田》：“故不憚亂主闇上之患禍，而必思以齊民萌之資利者，仁智之行也。” 北魏 酈道元 《水經注·濟水》：“﹝ 徐偃王 ﹞長而仁智。”

會心

領悟於心

會心的微笑

不失

(1).不偏離；不失誤。《易·隨》：“出門交有功，不失也。” 孔穎達 疏：“以所隨之處不失正道，故出門即有功也。”《論衡·量知》：“御史之遇文書，不失分銖。” 劉盼遂 集解：“不失分銖，不出一點差錯。”

(2).不遺漏；不喪失。《老子》：“天網恢恢，疏而不失。” 魏源 本義：“恢恢疎闊而自無漏網之人也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“酌奇而不失其真，翫華而不墜其實。”

(3).還算得上；不愧。 明 胡應麟 《詩藪·外編·元》：“故蹈 元 之轍，不失為小乘；入 宋 之門，多流於外道也。” 茅盾 《子夜》十七：“ 吳蓀甫 乾笑著說：‘能進能退，不失為英雄。’”

殊科

(1).不同。《漢書·公孫弘傳》：“﹝ 弘 ﹞位在宰相封侯，而為布被脫粟之飯，奉祿以給故人賓客，無有所餘……與內富厚而外為詭服以釣虛譽者殊科。”《舊唐書·魏元忠傳》：“且上智下愚，明暗異等；多算少謀，眾寡殊科。” 康有為 《大同書》乙部第二章：“國俗不同，利害殊科。”

(2).特殊的律條。 明 呂天成 《齊東絕倒》第二出：“慘然消阻淚如梭，怎生樣方便赦殊科。”

相感

相互感應。《易·繫辭下》：“往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。”《楚辭·九章·悲迴風》：“聲有隱而相感兮，物有純而不可為。”《漢書·蒯通傳》：“然物有相感，事有適可。”《說郛》卷十三引 宋 晁說之 《晁氏客語》：“人心動時言語相感。”

資藉

憑藉，依賴。《南史·到彥之傳》：“ 撝 資藉豪富，厚自奉養，供一身一月十萬。” 元 王惲 《胙城縣廟學記》：“ 侯 乃出所藏經史數千卷，資藉講誦。”

資格履歷。藉，通“ 籍 ”。 章炳麟 《革命之道德》：“學究、藝士，進而為通人，資藉既成，期於致用，其道德又爽然失矣！”

無盡

無窮盡的

無盡的水源