六十有一初度二首·其一原文
道人氣味自嬰兒，抵鏡精華雨鬢絲。
過隙憑生寧有相，無懷中夜詎多思。
江山留我看春眼，歲月饒人舉案眉。
鐘鼓滿堂歌進酒，神仙不羨百年期。
詩詞問答
問：六十有一初度二首·其一的作者是誰？答：何吾騶
問：六十有一初度二首·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：六十有一初度二首·其一是什麼體裁？答：七律
問：何吾騶的名句有哪些？答：何吾騶名句大全
注釋
1. 七言律詩 押支韻
參考注釋
道人
(1)
(2) 舊時對道士的尊稱
(3) 稱道教徒為道人
(4) 和尚的舊稱
氣味
(1) 嗅覺所感到的味道
氣味濃香
散發出氣味
(2) 比喻人的性格、情調
有點沙文主義氣味
嬰兒
(1) 初生的幼兒
(2) 一周歲內的兒童
(3) 道教稱鉛為“嬰兒”
嬰兒奼女配陰陽,鉛汞相投分日月。——《西遊記》
(4) 又如:嬰兒奼女(道教稱鉛和汞)
精華
(1) 指事物最精美、最重要的部分
總是把精華給他
(2) 光輝;光華
鬢絲
亦作“鬂絲”。鬢髮。 唐 李商隱 《贈司勛杜十三員外》詩：“心鐵已從乾鏌利，鬢絲休嘆雪霜垂。” 明 李標 《寄懷無塵上人》詩：“蒲柳先衰感鬢絲，孤蹤不定益淒其。” 清 陶窳 《冬草》詩：“世態看蓬轉，孤心感髩絲。” 清 徐曼仙 《漫成》詩：“白到鬂絲羞鏡影，紅多血淚浣衣塵。” 戴望舒 《霜花》詩：“我靜觀我鬢絲的零落，於是我迎來你所裝點之秋。”
過隙
喻時間短暫，光陰易逝。《禮記·三年問》：“三年之喪，二十五月而畢，若駟之過隙。” 唐 竇常 《謁諸葛武侯廟》詩：“人同過隙無留影，石在窮沙尚啟行。” 宋 姜夔 《張平甫哀輓》詩：“空嗟過隙催人世，賴有提孩讀父書。” 明 馮夢龍 《風流夢·夢感春情》：“我 杜麗娘 生於宦族，長在名門，年已二八，不得早諧佳偶，誠為虛度青春，光陰若過隙耳。”參見“ 過隙白駒 ”。
生寧
同“ 生獰 ”。《敦煌變文集·伍子胥變文》：“戰卒驍雄如虎豹，鐵騎生寧真似龍。”《敦煌變文集·伍子胥變文》：“鐵騎磊落已爭奔，勇夫生寧而競透。”
有相
(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也。”《北史·齊紀中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產，命之曰 侯尼於 ， 鮮卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩情苦，豈是人間有相人？”
(2).指有貴相的人。《太平廣記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無位祿。’ 仁亶 問：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當能得耳。’”
(3).佛教語。佛教主張萬有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態。 唐 一行 《大日經疏》卷一：“可見可現之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄。” 唐 姚合 《過欽上人院》詩：“有相無相身，唯師説始真。” 章炳麟 《國故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識。因言無相者無有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣。”
中夜
半夜。《書·冏命》：“怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆。” 孔 傳：“言常悚懼惟危，夜半以起。” 三國 魏 曹植 《美女行》：“盛年處房室，中夜起長嘆。” 唐 杜牧 《投知己書》：“自十年來，行不益進，業不益修，中夜忖量，自愧於心。” 茅盾 《將赴重慶贈陳此生感懷》詩：“中夜起徘徊，寒螿何淒切！”
多思
(1).多情思；多相思。 唐 韓愈 《戲題牡丹》詩：“雙燕無機還拂掠，游蜂多思正經營。” 唐 元稹 《紅芍藥》詩：“結植本為誰，賞心期在我。採之諒多思，幽贈何由果。” 宋 曾鞏 《寫懷》詩之二：“荒城絶所之，歲暮浩多思。病眼對山湖，孤吟寄天地。”
(2).反覆思考。如：這種事情須要多思，不可輕信。
江山
江河和山嶺,指國家的疆土或政權
江山如此多嬌
江山險固。——《資治通鑑》
江山如畫。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
春眼
形容柳葉初生之芽。 唐 杜荀鶴 《江下初秋寓泊》詩：“也知柳欲開春眼，爭奈萍無入土根。”
歲月
年月日子;時間
歲月如流
然後嘆借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》
饒人
寬容人；讓人。 宋 歐陽修 《定風波》詞：“對酒追歡莫負春，春光歸去可饒人？” 明 顧起元 《客座贅語·諺語》：“饒人不是痴，過後得便宜。” 老舍 《女店員》第三幕第五場：“看，看，一句不饒人！”
舉案
(1).亦作“ 舉桉 ”。舉起托盤以進奉食品。 唐 鮑溶 《山行經樵翁》詩：“舉案饋賓客，糟漿盈陶尊。” 唐 劉禹錫 《傷往賦》：“我行其野，農民桑者，舉桉來饁，亦在林下。”
(2).亦作“ 舉按 ”。揭發審查。《後漢書·廉范傳》：“ 隴西 太守 鄧融 備禮謁 范 為功曹，會 融 為州所舉案。” 李賢 註：“舉其罪案驗之。” 宋 范仲淹 《上執政書》：“況國有職制，禁民越禮，頒行已久，莫能舉按。”
鐘鼓
亦作“ 鍾皷 ”。1.鍾和鼓。古代禮樂器。《詩·周南·關雎》：“窈窕淑女，鐘鼓樂之。”《國語·晉語五》：“是故伐備鐘鼓，聲其罪也。” 唐 皮日休 《補周禮九夏系文》：“凡樂事，鍾皷以奏《九夏》。”
(2).借指音樂。 宋 范仲淹 《今樂猶古樂賦》：“曷若我鹹臻仁壽，共樂鐘鼓。”
(3).指權貴人家的音樂。代指富貴。《陳書·徐陵傳》：“但山樑飲啄，非有意於籠樊；江海飛浮，本無情於鐘鼓。”
(1).鍾和鼓。古代禮樂器。 漢 賈誼 《新書·數寧》：“使為治，勞知慮，苦身體，乏馳騁鐘鼓之樂，勿為可也。” 唐 韓愈 《奉和僕射裴相公感恩言志》：“林園窮勝事，鐘鼓樂清時。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·鑾儀衛》：“午門鐘鼓，凡上祀郊廟受朝賀，則鳴鐘鼓以為則。”
(2).鍾和鼓。亦借指音樂。《呂氏春秋·順民》：“身不安枕席，口不甘厚味，目不視靡曼，耳不聽鐘鼓。” 唐 李涉 《六嘆》詩：“但將鐘鼓悅私愛，肯以犬羊為國羞。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“若敬從上人之命，即止水後，誅求聚斂，廣蓄姬侍，坐於鐘鼓之間，使家敗而身疾，又如之何？”
(3).鍾和鼓。古代擊以報時之器。 唐 杜甫 《院中晚晴懷西郭茅舍》詩：“復有樓臺銜暮景，不勞鐘鼓報新晴。”
(4).鍾和鼓。佛教法器。 清 鄭燮 《別梅鑒上人》詩：“雲山有約憐狂客，鐘鼓無情老比邱。”
滿堂
(1).充滿堂上。《楚辭·九歌·東皇太一》：“靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。”《後漢書·列女傳·董祀妻》：“時公卿名士及遠方使驛坐者滿堂。”《花城》1981年第6期：“‘唷喂！－－都滿堂了。’我聽到身後一個女人的、濃重的 川 西口音。”
(2).整個堂上。《兒女英雄傳》第二二回：“當下滿堂嬉笑，一片寒暄。”
(3). 春秋 、 戰國 時 楚 地。即 兩棠 。在今 河南省 滎陽縣 西南，為險要之地。 漢 桓寬 《鹽鐵論·險固》：“ 楚 有 汝淵 、 滿堂 之固而滅於 秦 。”
(4).代指金玉。語出《老子》：“金玉滿堂，莫之能守。” 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》之一：“今欲使朕無滿堂之念，民有家給之饒。” 宋 范仲淹 《稼穡惟寶賦》：“田疇播殖之時，豈慚種玉；倉廩豐登之際，寧讓滿堂。”
進酒
斟酒勸飲;敬酒
神仙
(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物
神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》
(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人
不羨
不過分。《淮南子·精神訓》：“無天下不虧其性，有天下不羨其和。” 高誘 註：“羨，過；和，適也。”
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
詩詞推薦
名句推薦
