夢金陵王羽左

作者：何鞏道朝代：明代

夢金陵王羽左原文

夢中顏色兩茫然，玉面風流正妙年。

勞爾遠魂歸夜月，為誰高詠滿秋天。

東流不肯乾愁淚，北斗真難挹酒泉。

一載浪遊何處好，烏衣門巷虎邱邊。

詩詞問答

問：夢金陵王羽左的作者是誰？答：何鞏道
問：夢金陵王羽左寫於哪個朝代？答：明代
問：夢金陵王羽左是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

夢中

(1).睡夢之中。《列子·周穆王》：“西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名古莽之國，陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。” 南朝梁沉約《別范安成》詩：“勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思。” 宋晏幾道《鷓鴣天》詞：“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”《兒女英雄傳》緣起首回：“説著，便把他夢中所聞所見，雲端里的情節，詳細告訴了那畢生一遍。” 陶鑄《一室》詩：“ 井岡曉日延河月，莫嘆相逢是夢中。”

(2).比喻懵懂糊塗，受人欺騙。《三國演義》第七二回：“ 操恐人暗中謀害己身，常分付左右：‘吾夢中好 * ；凡吾睡著，汝等切勿近前。’一日，晝寢帳中，落被於地。一近侍慌取覆蓋。操躍起拔劍斬之，復上牀睡……惟修知其意，臨葬時指而嘆曰：‘丞相非在夢中，君乃在夢中耳！’”

(3). 夢澤之中。《左傳·宣公四年》：“ 楚鬭伯比 ……生子文焉，使棄諸夢中。”

顏色

(1) 色彩。光的各種現象(例如紅色、棕色、桃紅色、灰色、綠色、藍色和白色等),或使人們得以區分在大小、形狀或結構等方面完全相同的物體的視覺或知覺現象

(2) 指顯示給人看的利害的臉色

顏色不少變。——明· 張溥《五人墓碑記》

(3) 指顏料或染料

(4) 為顏料所染成的色彩或色澤

他的衣服上滿都是那種顏色的染料

(5) 女子的姿色

回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。——唐· 白居易《長恨歌》

茫然

(1) 模糊不清的樣子

拔劍四顧心茫然。——唐· 李白《行路難》

茫然無知

(2) 失意的樣子

茫然不知所措

玉面

(1).尊稱人的容顏。《公羊傳·宣公十二年》：“是以使寡人得見君之玉面。”

(2).美好的容貌。南朝梁簡文帝《烏棲曲》之四：“織成屏風金屈膝，朱脣玉面燈前出。” 唐李白《浣紗石上女》詩：“玉面耶溪女，青蛾紅粉妝。”《隨園詩話》卷一引清徐柯《過平原有見》詩：“玉面珠璫坐錦車，蟠雲作髻兩分梳。”

(3).白色的臉。指玉面狸。宋朱松《牛尾狸》詩之一：“壓槽玉面天涯見，琢雪庖霜照眼明。”

(4).白色的臉。指玉花驄的臉。元張昱《昔游》詩：“冠翹鶡尾朱袍盛，馬頓金羈玉面斜。” 明高明《琵琶記·新進士宴杏園》：“玉面、銀鬃、秀膊、青花。”

(5).指梅花。宋《虞美人》詞：“冰膚玉面孤山裔，肯到人間世。天然不與百花同，卻恨無情輕付、與東風。”

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

妙年

指少壯之年。《三國志·魏志·陳思王植傳》：“ 終軍以妙年使越。” 唐杜甫《奉贈嚴八閣老》詩：“扈聖登黃閣，明公獨妙年。” 宋賀鑄《南鄉子》詞：“眉宇有餘妍，初破瓜時正妙年。” 清李漁《比目魚·贈行》：“你乘此妙年，正該出去應舉。” 茅盾《清明前後》第一幕：“人在這樣情形下，既非聖賢，難免要有點牢騷，而唐文君雖在妙年，竟也象老婆子那樣咀碎。”

高詠

(1).朗聲吟詠。晉王羲之《與謝萬書》：“興言高詠，銜杯引滿。” 唐李白《夜泊牛渚懷古》詩：“余亦能高詠，斯人不可聞。” 清龔自珍《己亥雜詩》之二一七：“自別吳郎高詠減，珊瑚擊碎有誰聽？”

(2).好詩篇；佳作。宋梅堯臣《晏成續太祝遺雙井茶》詩：“神還氣主讀高詠，六十五篇金出沙。” 明張居正《壽馬年兄母八十》詩：“況是茂陵詞賦客，可無高詠續《南陔》？”

秋天

秋季

東流

(1) 水向東流

恰似一江春水向東流。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 向東流的水,泛指河川

不肯

——用於否定式助動詞表示拒絕

他不聽勸告,不肯在他的船上裝一台輔助引擎

乾愁

沒來由的愁悶。唐韓愈《感春》詩之四：“乾愁漫解坐自累，與眾異趣誰相親？”參閱蔣禮鴻《敦煌變文字義通釋》第五篇。一說，空發愁而無濟於事。見清錢大昕《十駕齋養新錄·乾愁乾忙》。

北斗

大熊星座的一部分恆星,七顆亮星在北天排列成斗(或勺)形。七顆星名是天樞、天璇、天璣、 * 、玉衡、開陽和搖光。前四顆稱“斗魁”,又名“璇璣”;後三顆稱“斗柄”,又名“玉衡”。此七星即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ和η,除 * (δ)是三等星以外,其餘六顆都是二等星。北斗七星常被當作指示方向和認識星座的重要標誌

酒泉

(1).謂酒多如泉。宋范成大《約鄰人至石湖》詩：“荒寒未辦招君飲，且吸湖光當酒泉。”

(2).泉名。李季《酒泉》詩：“說是去年的哪一天，各族人民的代表來到了酒泉。”原註：“ 酒泉在甘肅酒泉縣城東的泉湖公園中。”

(3).古邑名。《左傳·莊公二十一年》：“王與之酒泉。” 杜預註：“ 酒泉，周邑。”

浪遊

漫遊

浪遊四海

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐王昌齡《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如歐陽脩者，何處得來？’” 茅盾《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

烏衣

(1).黑色衣。古代貧賤者之服。《三國志·魏志·鄧艾傳》：“值歲凶旱，艾為區種，身被烏衣，手執耒耜，以率將士。”《隋書·五行志上》：“ 後主於苑內作貧兒村……多令人服烏衣，以相執縛。” 唐段成式《酉陽雜俎·諾皋記上》：“ 虞道施，義熙中乘車山行，忽有一人，烏衣，徑上車言寄載。”

(2).指穿黑衣的差役。宋戴復古《久寓泉南》詩之九：“寄跡小園中，忽有烏衣至，手中執圓封，州府特遣餽。”

(3).指烏衣巷。參見“ 烏衣巷 ”。

(4).指燕子。元楊維楨《題邊魯生梨花雙燕圖》詩：“春風歌《白雪》，夜月夢烏衣。” 金龐鑄《田器之燕子圖》詩序：“ 器之自敘云：明昌丙辰予從軍塞外……忽一日飛止坐隅，都無驚畏，移時不去，予始悟明日秋社，此鳥當歸，殆留別語也。因作一詩贈之云：‘幾年塞外歷崎危，誰謂烏衣亦此飛。’” 清富察敦崇《燕京歲時記·梧桐》：“至於秋天鴻雁，社日烏衣，則有月令在。”參見“ 烏衣國 ”。