仙山圖

仙山圖原文

芙容插青天，天近可倚杵。

樓觀棲曾厓，日月出其下。

地無凡草木，人是靈仙侶。

蒼龍守重關，皓鶴戲玄渚。

璚林何蕭森，瑤草亦蕃廡。

天人道固殊，肸蠁自今古。

卑高雖遼絕，臨制足官府。

吾聞昆崙顛，其上有縣圃。

此圖無乃是，茲理詎無取。

詩詞問答

問：仙山圖的作者是誰？答：釋妙聲
問：仙山圖寫於哪個朝代？答：元代
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注釋

1. 押詞韻第四部

參考注釋

青天

(1) 蔚藍色的天空

(2) 晴朗的白天。比喻清官

老百姓管包公叫“包青天”

倚杵

古代讖緯家言，謂若干年後天地將變得相近，立杵於地可倚於天。《初學記》卷一引《河圖挺佐輔》：“百世之後，地高天下，不風不雨，不寒不暑……如此千歲之後而天可倚杵，洶洶隆隆，曾莫知其始終。”《古微書》卷十六引《易筮類謀》：“天卑地高，雷讙公行。星晝奔，蜺夜闇無光。上無乾，下無常，天地昧昧履踐冰。民衣霧，主吸霜，閒可倚杵於何藏。”原註：“天卑地高，天地相去，其閒才可倚一杵耳。” 唐 楊炯 《大周明威將軍梁公神道碑》：“恐玄穹倚杵，碧海成桑。” 王國維 《遊仙》詩：“如蓋青天倚杵低，方流玉水旋成泥。”

樓觀

泛指樓殿之類的高大建築物。《禮記·月令》“﹝仲夏之月﹞可以居高明” 漢 鄭玄 註：“高明，謂樓觀也。”《後漢書·宦者傳·單超》：“其後四侯轉橫……皆競起第宅，樓觀壯麗，窮極伎巧。” 宋 辛棄疾 《滿江紅·江行和楊濟翁韻》詞：“樓觀纔成人已去，旌旗未卷頭先白。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“城邑如棋局，東則 岳神山 如屏，青松翠柏間隱隱有樓觀。”

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”

靈仙

神仙。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“涉海則有 方丈 、 蓬萊 ，登入則有 四明 、 天台 ，皆玄聖之所游化，靈仙之所窟宅。” 唐 張說 《岳陽石門墨山二山相連有禪堂觀天下絕景》詩：“藥妙靈仙寶，境華巖壑選。” 宋 范仲淹 《太清宮九詠》序：“覽靈仙之區，異其八物。益以宮題，而成九詠。”

蒼龍

(1)

(2) 二十八宿中東方七宿,即角、亢、氐、房、心、尾、箕的合稱

(3) 太歲星,古時以為凶神,今比喻極其兇惡的人

今日長纓在手,何時縛住蒼龍?——毛 * 《清平樂·六盤山》

重關

險要的關塞。 康有為 《過虎門》詩：“ 粵 海重關二虎尊，萬龍轟鬭事何存？”

(1).層層的宮殿門或屋門。 漢 王充 《論衡·雷虛》：“王者居重關之內，則天之神宜在隱匿之中。王者居宮室之內，則天亦有太微、紫宮、軒轅、文昌之坐。” 唐 李嘉祐 《送陸士倫宰義興》詩：“知君日清浄，無事掩重關。” 明 邊貢 《再送王文熙》詩：“明發不在茲，重關為誰掩。” 清 顧炎武 《元日》詩：“肅然至殿門，雙扉護重關。”參見“ 重門 ”。

(2).兩道閉門的橫木。 三國 魏 曹植 《美女篇》：“青樓臨大路，高門結重關。” 明 汪道昆 《洛水悲》：“美女嬌且閒，高門結重關。”

(3).謂重深的關塞。 唐 虞世南 《從軍行》之一：“馬凍重關冷，輪摧九折危。” 清 侯方域 《定鼎說》：“山河四塞， 崤 函 重關。” 清 錢良擇 《關山道中》詩：“於役方知行路難，兼程莽莽過重關。”

(4).佛教語。謂悟道的難關。《宋書·夷蠻傳·天竺迦毗黎國》：“ 釋迦 關無窮之業，拔重關之險。”

鶴戲

模仿鶴的動作進行健身活動。 宋 張問 《耆英會》詩：“芝田鶴戲調形健，蓮葉龜游納息勻。”

玄渚

(1).深池。

(2).水中洲渚。《文選·陸機＜赴洛詩＞之一》：“南望泣玄渚，北邁涉長林。” 呂延濟 註：“玄渚，江中洲渚也。”

蕭森

(1).草木茂密貌。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·平等寺》：“堂宇宏美，林木蕭森。” 宋 司馬光 《又和董氏東園檜屏石床》：“密葉蕭森翠幕紆，蹔來猶恨不長居。” 明 何景明 《懷化驛芭蕉》詩：“孟夏日初赫，蕭森蔽炎光。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“地上是百花燦爛的郊原，眼前是原始的林木蕭森。”

(2).草木凋零衰敗貌。 唐 張九齡 《郡舍南有園畦雜樹聊以永日》詩：“江城何寂歷，秋樹亦蕭森。” 宋 陸游 《秋思絕句》：“一片雲深更作陰，東軒草樹共蕭森。” 明 何景明 《九日黔國後園》詩之二：“天空遠水明秋岸，梧葉蕭森楓樹殘。” 魯迅 《無題》詩：“風波一浩蕩，花樹已蕭森。”

(3).陰森。 唐 杜甫 《秋興》詩之一：“玉露凋傷楓樹林， 巫山 巫峽 氣蕭森。” 寧調元 《游白雲歸感賦四律並柬同游諸子》：“夜氣蕭森十里堤，出門可有上天梯。” 徐遲 《入峽記》：“ 巫山 突然挺立兩側，何止十二峰。陽光被奪，氣象蕭森。”

瑤草

(1).傳說中的香草。 漢 東方朔 《與友人書》：“相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳。” 唐 李賀 《天上謠》：“ 王子 吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草。” 魯迅 《墳·雜憶》：“我當時的意思……並不是從什麼‘藝術之宮’里伸出手來，拔了海外的奇花瑤草，來移植在 華 國的藝苑。”

(2).泛指珍美的草。《文選·江淹＜從冠軍建平王登廬山香爐峰＞詩》：“瑤草正翕赩，玉樹信蔥青。” 呂向 註：“瑤草、玉樹，皆美言之。” 金 元好問 《春風來》詩：“春風來時瑤草芳，緑池珠樹宿鴛鴦。” 明 袁中道 《武當》詩之二：“ 秦 敦 漢 鼎存膚骨，瑤草瓊枝作鬘鬟。”

(3).被雪覆蓋的草。 宋 蘇軾 《蔡州道遇雪》詩：“三徑瑤草合，一缾井花溫。” 清 汪懋麟 《人日同諸子游平山堂大雪驟至》詩：“喜勝褰瑤草，狂思倒葛巾。”

蕃廡

茂盛。《書·洪範》：“曰時五者（雨、暘、燠、寒、風）來備，各以其敘，庶草蕃廡。” 漢 張衡 《東京賦》：“草木蕃廡，鳥獸阜滋。” 宋 司馬光 《秋懷呈范景仁》詩之一：“草木正蕃廡，孰知天地秋。” 清 趙翼 《即目》詩：“百草皆蕃廡，緣知暑已深。”

天人

(1) 天和人;天象和人事

天人之際

天人合一

(2) 仙人;神人;才能或容貌出眾的人

(3) 特指天子

今古

(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”

(2).謂古往今來，從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”

遼絕

(1).遙遠。 南朝 梁 柳惲 《贈吳均》詩之二：“關候曰遼絶，如何附行旅。” 宋 蔡襄 《荔枝譜》：“﹝荔枝﹞其於果品卓然第一，然性畏高寒，不堪移植，而又道里遼絶，曾不得班於盧橘江橙之右。” 元 劉敏中 《丞相順德忠獻王碑》：“王謂 山嶠 小夷，去中國遼絶。”

(2).相去甚遠，懸殊。《南史·謝晦傳》：“ 安仁 、 士衡 才為一時之冠，方之 公閭 ，本自遼絶。”《新唐書·劉洎傳》：“帝王之與臣庶，聖哲之與庸愚，等級遼絶，勢不倫擬。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷三：“豈酒有美惡，價不同歟？抑何其遼絶邪！”

(3).遠隔。《朱子語類》卷一三四：“古時君臣都易得相親，天下有天下之君臣，一國有一國之君臣，自 秦 漢 以來，便都遼絶。” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》：“夢繞親闈，愁深旅邸，那堪音信遼絶。” 明 馮夢龍 《新灌園·計匿王嗣》：“ 法章 自到 莒州 ，朝中音問遼絶。”

(4).久遠。 晉 王嘉 《拾遺記·殷湯》：“至 師延 精述陰陽，曉明象緯，莫測其為人。世載遼絶，而或出或隱。”

(5).高遠貌。 唐 柳宗元 《吊萇弘文》：“ 比干 之以仁義兮，緬遼絶以不羣。”

臨制

(1).監臨控制。《史記·淮南衡山列傳》：“當今陛下臨制天下，一齊海內，汎愛蒸庶，布德施惠。” 唐 韓愈 《黃家賊事宜狀》：“德既不能綏懷，威又不能臨制。” 宋 陳師道 《上曾樞密書》：“故某嘗謂虜既弱矣，不復能抗中國，宜稍存立，使假威命以臨制部族，壓服姦豪。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“今以 滿洲 五百萬人，臨制 漢 族四萬萬人而有餘者，獨以腐敗之成法，愚弄之、錮塞之耳。”

(2).指皇后臨朝稱制。《後漢書·皇后紀論》：“ 漢 世皇后無謚，皆因帝謚以為稱。雖 呂氏 專政， 上官 臨制，亦無殊號。”

官府

(1) 舊指地方國家行政機關

他這件官司並無難斷之處,從前的官府,都因礙著臉面,所以如此。——《紅樓夢》

(2) 舊稱封建官吏

俄而大轎抬著一個烏帽猩袍的官府過去。——《紅樓夢》

縣圃

傳說中神仙居處，在 崑崙山 頂。亦泛指仙境。《穆天子傳》卷二：“天子五日觀於春山之上，乃為銘跡於 縣圃 之上，以詔後世。” 漢 揚雄 《甘泉賦》：“配帝居之 縣圃 兮，象 泰壹 之威神。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·三墳補逸下》：“先王所謂 縣圃 之文，不過如 秦 漢 所謂 上林 胡苑 ，所記鳥獸雖眾，皆人世所常有。”參見“ 玄圃 ”。

無乃

表示委婉反問。不是;豈不是

無乃爾是過與。——《論語·季氏》

無乃不可乎。——《左傳·僖公三十二》

無取

(1).不取為己有。《孟子·離婁下》：“可以取，可以無取，取傷廉。”《東觀漢記·張堪傳》：“時 述 珍寳珠玉，委積無數， 堪 録簿上官，秋毫無取。”

(2).不足取。 晉 王謐 《重答桓太尉書》：“自謂擬心宗轍，其理難尚，非謂禮拜之事，便為無取也。” 唐 杜甫 《湘江宴餞裴二端公赴道州》詩：“盛名富事業，無取媿高賢。” 浦起龍 心解：“無取，謂一無足取。” 宋 秦觀 《王儉論》：“大節喪矣，雖有一時之美，一日之長，足以夸污世而矯流俗，君子無取焉。”