章錦衣園餞克溫

章錦衣園餞克溫原文

惜別駐郊坰，名園及璀璨。

朱榮懸弱葼，清樾護修乾。

載展夙昔歡，頗興萍蓬嘆。

觥繁亂回波，坐逸何泮渙。

妙舞出京洛，清歌徹雲漢。

探幽入虎谷，躡蹬聳飛翰。

幾欲凌長風，六極游汗漫。

主人愛真景，廢榭臨斷岸。

豈惟示朴淳，正欲知憂患。

吾儕睹落葉，朝聚夕又散。

當時盛紅顏，幾許發已換。

安知垂汗青，試聽歌石爛。

願言保終始，慶雲旦復旦。

詩詞問答

問：章錦衣園餞克溫的作者是誰？答：石寶
問：章錦衣園餞克溫寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 押詞韻第七部　出處：熊峰集卷一

參考注釋

惜別

捨不得離別

惜別之情

郊坰

泛指郊外。 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“或建翠翳之青蔥，或射勇禽於郊坰。” 宋 蘇軾 《南歌子》詞：“夜來微雨洗郊坰，正是一年春好，近清明。” 鄭澤 《晚眺次鈍根韻》：“郊坰倏將暝，涼鬢風露侵。”

璀璨

形容光彩奪目

陽光璀璨

朱榮

紅花。《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：“佳俠函光，隕朱榮兮；嫉妒闟茸，將安程兮。” 三國 魏 曹植 《七啟》之五：“緑葉朱榮，熙天曜日。” 晉 傅玄 《安石榴賦》：“發朱榮於緑葉，時從風而飄揚。”

夙昔

(1).前夜。《文選·＜古樂府·飲馬長城窟行＞》：“遠道不可思，夙昔夢見之。” 李善 注引《廣雅》：“昔，夜也。” 南朝 齊 謝朓 《在郡臥病呈沉尚書》詩：“良辰竟何許，夙昔夢佳期。”按，夙，一本作“ 宿 ”。

(2).泛指昔時，往日。 漢 桓寬 《鹽鐵論·箴石》：“故言可述，行可則。此有司夙昔所願覩也。” 唐 權德輿 《酬李二十二兄主簿馬跡山見寄》詩：“遠郊有靈峯，夙昔棲真仙。” 明 方孝孺 《與鄭叔度書》之八：“離居日久，病身不能動，求如夙昔相聚講習之樂，寧可得耶！” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“然數百年來，相遇如君者，不知凡幾，大都萍水偶逢，煙雲倏散，夙昔笑言，亦多不記憶。”

(3).朝夕。《後漢書·張衡傳》：“共夙昔而不貳兮，固終始之所服也。”按，《文選》引作“夙夜”。

萍蓬

比喻輾轉遷徙,沒有固定居所

繁亂

繁雜混亂。 唐 元稹 《敘詩寄樂天書》：“昨行 巴 南道中，又有詩五十一首，文書中得七年已後所為，向二百篇，繁亂冗雜，不復置之執事。” 宋 蘇洵 《養才》：“及其不幸，一旦有邊境之患，繁亂難治之事，而後優詔以召之，豐爵重祿以結之，則彼已憾矣。” 魯迅 《彷徨·高老夫子》：“他煩躁愁苦著；從繁亂的心緒中，又湧出許多斷片的思想來。”

回波

從雷達目標反射回來的信號,或在一個雷達 * 的陰極射線管螢幕上由這個信號所產生的蹤跡

泮渙

(1).融解；分散；渙散。《藝文類聚》卷三引 晉 王廙 《春可樂》：“春可樂兮，樂孟月之初陽，冰泮渙以微流，土冒橛而解剛。” 唐 盧照鄰 《釋疾文·粵若》：“鬱律崛岉兮，似 崑陵 之玉石；泮渙粲爛兮，象星漢之昭回。”《明史·劉宗周傳》：“發政施仁，收天下泮渙之人心。”

(2).自由放縱，無拘束。 南朝 梁元帝 《又答齊國雙馬書》：“泮渙而馳，可以及日；躊躕而蹀，可以追風。” 明 馮惟敏 《一枝花·送賈封君約庵來游上谷南還》套曲：“慶團圓，喜成就，傲盡朱門萬戶侯，泮渙優遊。”

妙舞

美妙之舞。《後漢書·文苑傳下·邊讓》：“繁手超於《北里》，妙舞麗於《陽阿》。” 唐 杜甫 《陪王侍御同登東山》詩：“笛聲憤怨哀中流，妙舞逶迤夜未休。” 明 陳子龍 《柳枝詞》之一：“妙舞新傳 回鶻 隊，紅燈碧月鬭清宵。” 瞿秋白 《文藝雜著·鐵花》：“不是那輕揮羽扇，妙舞迴旋的－－而是胼胝滿目－－是有力的掌。”

京洛

等於說“京城”。本指洛陽,因東周、東漢曾在這裡建都,故稱“京洛”

京洛騷然。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

清歌

(1) 無樂器伴奏的歌唱

(2) ∶清脆的歌聲

雲漢

(1) 銀河

倬彼雲漢,昭回於天。——《詩·大雅·雲漢》

(2) 高空

萬乘華山下,千岩雲漢中。—— 張九齡《奉和聖制途經華山》

探幽

(1).探索深奧的事理。《後漢書·陳寵傳》：“陛下探幽析微，允執其中，革百載之失，建永年之功。” 晉 潘尼 《釋奠頌》：“探幽窮賾，溫故知新。”

(2).探尋幽境。 五代 齊己 《送僧游龍門香山寺》詩：“君到 香山寺 ，探幽莫損神。” 清 喬萊 《湘口》詩：“探幽更向 愚溪 去，野性偏宜鷗鷺羣。”

躡蹬

踩踏石級。 明 蔣一葵 《長安客話·仙人洞》：“洞在紅門內東山腰間，去碑樓三里。躡蹬而上，洞口僅容一人。” 李木庵 《登屴崱峰》詩：“攀藤躡蹬踏雲起，奮身直搗百靈宮。”

飛翰

(1).迅速遞送書信。《後漢書·孔融傳》：“馳檄飛翰，引謀州郡。”

(2).指飛鳥。 晉 陸機 《擬古》詩之十：“思駕歸鴻羽，比翼雙飛翰。” 唐 柳宗元 《東蠻》詩：“王卒如飛翰，鵬騫駭群龍。”

(3).迅速書寫。 清 鈕琇 《觚賸·七月天》：“竊駢語以飛翰，操丹鉛何工四六。”

長風

(1).遠風。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》：“長風至而波起兮，若麗山之孤畝。”《文選·左思＜吳都賦＞》：“習御長風，狎翫 靈胥 。” 劉逵 註：“長風，遠風也。” 唐 杜甫 《龍門閣》詩：“長風駕高浪，浩浩自太古。” 明 高啟 《夢遊仙》詩：“長風八萬里，夜入通明天。”

(2).暴風；大風。 玄應 《一切經音義》卷一引《兼明苑》：“風暴疾而起者謂之長風。” 明 劉基 《擬連珠》之五十：“長風烈烈，難行折舵之舟。”

六極

(1).謂六種極兇惡之事。《書·洪範》：“六極：一曰凶短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。” 孔穎達 疏：“六極，謂窮極惡事有六。” 漢 王逸 《九思·逢尤》：“愍余命兮遭六極，委玉質兮於泥塗。”《隋書·禮儀志四》：“六極之人，務加寬養，必使生有以自救，沒有以自給。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·發宋陵寢》：“忠義所感，定命靡常，六極轉移，易如反掌。”

(2).謂上下四方。《莊子·應帝王》：“以出六極之外，而游無何有之鄉。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·讀論語》：“信有一我，而不信，六極無之而非我。” 陶曾佑 《論文學之勢力及其關係》：“俯視千春，橫眺六極，無文學不足以立國，無文學不足以新民。”

(3).謂命、醜、福、賞、禍、罰。《逸周書·常訓》：“六極：命、醜、福、賞、禍、罰。六極不嬴，八政和平。”

(4).中醫學名詞。即氣極、血極、筋極、骨極、精極、髓極，均為虛勞重症。《雲笈七籤》卷三二：“五勞則生六極，一曰氣極，二曰血極，三曰筋極，四曰骨極，五曰精極，六曰髓極。六極即為七傷。”參閱 隋 巢元方 等《諸病源候論》。

汗漫

(1).廣大，漫無邊際。《淮南子·俶真訓》：“至德之世，甘暝於溷澖之域而徙倚於汗漫之宇。” 宋 文天祥 《酹江月·南康軍和東坡》詞：“空翠晴嵐浮汗漫，還障天東半壁。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·漢口後湖詩》：“後湖汗漫無際，賊舟楫未具，不得渡。”

(2).渺茫不可知。《淮南子·道應訓》：“吾與汗漫期於九垓之外。” 高誘 註：“汗漫，不可知之也。”後附會為仙人的名字。 晉 張協 《七命》：“過 汗漫 之所不游，躡 章亥 之所未跡。” 唐 李白 《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“先期 汗漫 九垓上，願接 盧遨 游太清。”

(3).漫無標準；不著邊際。《新唐書·選舉志上》：“因以謂按其聲病，可以為有司之責，捨是則汗漫而無所守。”《金史·高汝礪傳》：“內外百官所司不同，比應詔言事者不啻千數，俱不達各司利害，汗漫陳説，莫能詳盡。” 明 胡道 《＜歸田詩話＞序》：“﹝ 瞿佑 ﹞著《詩話》三卷，大略似野史，有抑揚可法之旨，非汗漫無稽之詞。” 魯迅 《熱風·估＜學衡＞》：“所以‘弁言’就是序，異於‘雜誌邇例’的宣言，並為一談，太汗漫了。”

(4).形容漫遊之遠。 唐 陳陶 《謫仙吟贈趙道士》：“汗漫東遊黃鶴雛， 縉雲 仙子住清都。” 明 張煌言 《冬懷》詩之八：“萬里孤槎真汗漫，十年長劍總蹣跚。” 清 戴名世 《種樹說》：“顧種樹又無其資，而客游汗漫不知所底。” 郁達夫 《迷羊》一：“在湖亭里蟄居了幾天，我就開始作汗漫的閒行。”參見“ 汗漫遊 ”。

主人

(1) 在社交或商業活動中接待客人或顧客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

逆旅主人。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 財物的所有人

無罪於主人。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

(3) 權力的所有人;有其他人為其工作或在他手下工作的人;狗、馬等的所有者

國家的主人

主人與僕人

打狗也得看主人

(4) 接待賓客的人

主人下馬客在船。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(5) 又

主人忘歸客不發。

斷岸

江邊絕壁。 南朝 宋 鮑照 《蕪城賦》：“崪若斷岸，矗似長雲。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“ 江 流有聲，斷岸千尺。” 清 曹寅 《北行雜詩》之二十：“野風吹側帽，斷岸始登高。”

豈惟

見“ 豈唯 ”。

朴淳

質樸淳厚。 元 周伯琦 《自順寧府歷坳兒嶺晚宿雷家驛》詩：“郡治頗清曠，民俗亦朴淳。” 明 張居正 《徐存齋八十壽序》：“ 萬曆 以來，主聖時清，吏治廉勤，民生康阜，紀綱振肅，風俗朴淳。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·眉子硯》：“﹝ 陶綏之 ﹞人極朴淳，酷好風雅。” 魯迅 《漢文學史綱要》第一篇：“在昔原始之民……時屬草昧，庶民朴淳，心志鬱於內，則任情而歌呼。”

憂患

憂慮、禍患

生於憂患。——《孟子·告子下》

吾儕

我輩;我們這類人

吾儕同說書者。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

吾儕悶來村店飲村酒

落葉

落葉植物在生長季節末或一短時間內的葉子分離或脫落,或裸子植物在全年內斷斷續續的自然掉葉

當時

就在那個時刻;馬上

當時就簽約雇用你

紅顏

(1).指年輕人的紅潤臉色。 唐 杜甫 《暮秋枉裴道州手札》詩：“憶子初尉 永嘉 去，紅顏白面花映肉。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之四：“此去東山又北山，鏡中強半尚紅顏。”

(2).指少年。 南朝 梁 沉約 《君子有所思行》：“共矜紅顏日，俱忘白髮年。” 唐 李白 《贈孟浩然》詩：“紅顏棄軒冕，白首臥松雲。” 宋 王安石 《客至當飲酒》詩之二：“自從紅顏時，照我至白首。”

(3).特指女子美麗的容顏。 漢 傅毅 《舞賦》：“貌嫽妙以妖蠱兮，紅顏曄其揚華。” 南朝 陳 徐陵 《和王舍人送客未還閨中有望》：“倡人歌吹罷，對鏡覽紅顏。” 清 李漁 《玉搔頭·訊玉》：“青眼難逢，紅顏易改。”

(4).指美女。 明 王世貞 《客談庚戌事》詩：“紅顏宛轉馬蹄間，玉筯雙垂別 漢 關。” 清 吳偉業 《圓圓曲》：“慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏。”

幾許

多少

不知經歷幾許風波

幾許心中言。——清· 袁枚《祭妹文》

汗青

(1) 古代在竹簡上書寫,先以火烤竹去濕,再颳去竹青部分,以便於書寫和防蛀,稱為汗青,因此後世把著作完成叫做汗青

(2) 借指史冊

留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

試聽

試行收聽。 洪深 《戲劇導演的初步知識》下：“關於其他，尚可取來試奏試聽。”

願言

思念殷切貌。《詩·衛風·伯兮》：“願言思伯，甘心首疾。” 鄭玄 箋：“願，念也。我念思伯，心不能已。” 晉 謝混 《游西池詩》：“逍遙越城肆，願言屢經過。” 宋 華岳 《早春即事》詩：“願言相約花前醉，莫放春容過海棠。” 清 顧炎武 《江上》詩：“願言隨飛龍，一上 單于臺 。”

終始

(1).從開頭到結局；事物發生演變的全過程。《禮記·大學》：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。” 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。” 宋 陳善 《捫虱新話·免役之法》：“ 荊公 嘗曰：‘吾行新法，終始以為不可者， 司馬光 也，終始以為可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也。’” 清 納蘭性德 《題竹爐新詠卷》詩：“相約過君同展看，淡交終始似山泉。”

(2).引申為有始有終。 唐 賀蘭進明 《行路難》詩之五：“人生結交在終始，莫以升沉中路分。” 唐 李鹹用 《論交》詩：“易得笑言友，難逢終始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“本意息肩之後，徐圖報答。不意事無終始，然每懷盛情，悒悒未忘。”

(3).周而復始。《史記·孝文本紀》：“ 魯 人 公孫臣 上書陳終始傳五德事，言方今土德時，土德應黃龍見，當改正朔服色制度。” 司馬貞 索隱：“五行之德，帝王相承傳易，終而復始，故云‘終始傳五德之事’。” 唐 韓愈 《進士策問二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循環終始，若五行之與四時焉。”

慶雲

五色雲。古人以為祥瑞之氣

俄而祥鳳慶雲。——唐· 李朝威《柳毅傳》

復旦