原文
始吾七齡時，宴息思天道。
精慮入窈冥，玄夜漫浩浩。
因念死生情，劃焉動中懆。
人生既有終，神仙詎私好。
所期訪真訣，煉藥駐玉貌。
焉知五十秋，未得展懷抱。
彈劍將遠遊，沉憂徹蒼昊。
詩詞問答
問：《詠懷三十首（存二十八首）·其六》的作者是誰？答：沈鍊
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：沈鍊的名句有哪些？答：沈鍊名句大全
注釋
1. 押詞韻第八部 出處：青霞集卷五
2. 存二十八首
參考注釋
宴息
(1).休息。《易·隨》：“君子以嚮晦入宴息。” 宋 司馬光 《投壺新格》：“君子學道從政，勤勞罷倦，必從容宴息以養志游神，故可久也。” 明 袁宏道 《抱瓮亭記》：“稍暇，則相與宴息樹下，觀其意，殊樂之，無所苦。”
(2).指死者長眠。 漢 杜鄴 《臨終作墓石文》：“ 魏郡 杜鄴 ，立志忠款，犬馬未陳，奄先草露……封於 長安 北郭，此焉宴息。”
(3).宴樂和安居。《東周列國志》第七十回：“ 靈王 自謂天下唾手而得，日夜宴息於 章華 之臺，欲遣使至 周 ，求其九鼎，以為 楚國 之鎮。”
閒居休息。 唐 元結 《菊圃記》：“其地近讌息之堂，吏人不此奔走。” 宋 王禹偁 《李氏園亭記》：“而能開一園，構二亭，竹樹花卉，少而且備，游賞讌息，近而不勞。” 清 章大來 《偁陽雜錄》：“一日讌息 柯亭 ，與 張豈石 論此事。”
天道
自然規律
天道變化。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
精慮
(1).深思熟慮。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·總術》：“凡精慮造文，各競新麗，多欲練辭，莫肯研術。” 宋 曾鞏 《使相制》：“其精慮造微，翹材絶眾，崇論閎議，富於文辭。”
(2).精神思慮。《列子·力命》：“病由飢飽 * ，精慮煩散，非天非鬼，雖漸可攻也。”
窈冥
(1) 〈方〉
(2) 幽暗;昏暗
(3) 深奧。也作“杳冥”
玄夜
(1).黑夜。 漢 劉楨 《公宴》詩：“永日行遊戲，歡樂猶未央。遺思在玄夜，相與復翱翔。” 南朝 齊 謝朓 《雩祭樂歌·歌黑帝》：“白日短，玄夜深。” 明 劉基 《秋懷》詩之五：“白日易徂，玄夜何長！” 清 蒲松齡 《聊齋志異·於子游》：“玄夜茫茫，亦太自苦。”
(2).指陰間。 晉 傅玄 《七哀詩》：“杳杳三泉室，冥冥玄夜堂。” 唐 李鹹用 《哭所知》詩：“朝作青雲士，暮為玄夜人。”
浩浩
(1) 廣闊宏大
浩浩的宇宙
(2) 水勢很大
浩浩湯湯。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
浩浩長江水,奔流向東海
死生
(1).死亡和生存。《易·繫辭上》：“原始反終，故知死生之説。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，願公詳計而無與俗同。” 宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩：“誰雲死生隔，相見如 龔 隗 。”
(2).猶言盈虧、消長。《孫子·虛實》：“故五行無常勝，四時無常位，日有長短，月有死生。”
(3).殺生。《國語·越語下》：“死生因天地之刑。” 韋昭 註：“死，殺也。”
(4).偏義複詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩：“所向無空闊，真堪託死生。”
(5).偏義複詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。” 宋 蘇軾 《侄安節遠來夜坐》詩之二：“畏人默坐成痴鈍，問舊驚呼半死生。”
人生
(1) 人一生中的活動
(2) 人從出生到死亡的整個過程
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》
(3) 與人的關係生疏,不熟悉
人生地疏
有終
(1).始終一貫。《易·謙》：“謙，亨。君子有終。”《詩·大雅·盪》：“靡不有初，鮮克有終。” 南朝 宋 謝瞻 《九日從宋公戲馬台集送孔令詩》：“逝矣將歸客，養素克有終。”
(2).有終極。《禮記·喪服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有終也。” 孔穎達 疏：“告民有終也者，言所以為此，上事告教其民使衰有終極也。”《孝經·喪親》：“喪不過三年，示民有終也。” 晉 左思 《魏都賦》：“筭祀有紀，天祿有終。”
神仙
(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物
神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》
(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人
私好
個人的喜愛；個人喜愛。《漢書·谷永傳》：“竊恐陛下公志未專，私好頗存，尚愛群小。” 唐 劉知幾 《史通·正史》：“ 宣帝 即位，聞 衛公子 私好《穀梁》，乃召名儒 蔡千秋 、 蕭望之 等，大議殿中，因置博士。”
所期
期望。《梁書·王錫傳》：“一日見二賢，實副所期。”《南史·蔡約傳》：“今用卿為近蕃上佐，想副我所期。”
真訣
(1).妙法；秘訣。 唐 李白 《送賀監歸四明應制》詩：“真訣自從 茅氏 得，恩波寧阻 洞庭 歸。” 宋 何薳 《春渚紀聞·序丹灶》：“如 東坡 先生、 楊元素 內相，皆密受真訣，知而不為者。” 明 屠隆 《綵毫記·歸隱林泉》：“夫人， 天台 司馬真人 ，同 華山 元丹丘 道者，在 金陵 相候，下官歸見夫人，便欲一往叩求真訣。”
(2).指道士作法念咒時所捏的訣。《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》：“ 吳君 乃上了一座九星的法壇……念了幾句‘乾羅恆那九龍破穢真君’的神咒，捏了一個三台的真訣，步了一個八卦的神罡。”
煉藥
煉製丹藥。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效王微＜養疾＞》：“鍊藥矚虛幌，泛瑟臥遙帷。” 唐 李白 《古風》之五：“粲然啟玉齒，授以鍊藥説。”
玉貌
(1).對人容顏的敬稱。《戰國策·趙策三》：“ 辛垣衍 曰：‘今吾視先生之玉貌，非有求於 平原君 者。’” 漢 劉向 《說苑·修文》：“故君子衣服中而容貌得，接其服而像其德，故望玉貌而行能有所定矣。” 清 姚鼐 《遇劉朴夫》詩：“新詩別更奇，玉貌看猶昨。”
(2).謂貌美如玉。 南朝 宋 鮑照 《蕪城賦》：“東都妙姬，南國麗人；蕙心紈質，玉貌絳脣。” 五代 王定保 《唐摭言·酒失》：“為驚玉貌郎君墜，不得華軒更一嘶。” 明 單本 《蕉帕記·幻形》：“昨見 東吳 龍驤 ，羨他玉貌冰姿，兼有仙風道骨。”
(3).指青春年少。 唐 盧綸 《送黎燧尉陽翟》詩：“玉貌承嚴訓，金聲稱上才。”
(4).指美女。 戰國 楚 宋玉 《笛賦》：“頳顏臻，玉貌起；吟《清商》，追流徵。” 唐 長孫佐輔 《古宮怨》詩：“三千玉貌休自誇，十二金釵獨相向。” 明 范廷瓚 《玉鉤斜》詩：“ 吳公 臺下墳，玉貌化為土。”《說岳全傳》第七八回：“玉貌娉婷，嬾傍妝臺騁馬游。”
展懷
舒懷；開懷。 唐 杜甫 《寄劉峽州伯華使君四十韻》：“展懷詩誦 魯 ，割愛酒如 澠 。” 宋 陳師道 《上晁主客》詩：“賸欲展懷因問疾，孰知相對只銜觴。”
彈劍
猶彈鋏。 唐 李白 《玉真公主別館苦雨贈衛尉張卿》詩之一：“彈劍謝公子，無魚良可哀。” 宋 蘇轍 《次韻王適食茅栗》：“故國霜蓬如盌大，夜來彈劍似 馮讙 。”
遠遊
亦作“ 遠遊 ”。1.謂到遠方遊歷。《論語·里仁》：“子曰：‘父母在，不遠遊。遊必有方。’”《楚辭·遠遊》：“悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。” 漢 班彪 《北征賦》：“遂奮袂以北征兮，超絶跡而遠遊。” 唐 杜甫 《季秋江村》詩：“遠遊雖寂寞，難見此山川。” 明 劉基 《郁離子·九難》：“慷慨辭家，踴躍遠遊。” 潘漠華 《呵》詩：“一回想念已故人，一回想念遠遊的兒子。”
(2).見“ 遠遊冠 ”。
(3).見“ 遠遊履 ”。
見“ 遠遊 ”。
蒼昊
蒼天。《文選·王延壽＜魯靈光殿賦＞》：“據坤靈之寳勢，承蒼昊之純殷。” 張銑 註：“蒼昊，天也。” 唐 李白 《荊州賊亂臨洞庭言懷作》詩：“長叫天可聞，吾將問蒼昊。” 清 唐孫華 《七夕喜雨》詩：“有巧須從蒼昊乞，一傾靈液徧乾坤。” 郭沫若 《滿江紅·毛主席去安源》詞：“正前進，氣吞玉宇，志凌蒼昊。”
詩詞推薦
名句推薦
