雲罩晚鐘原文
舂容曼衍續還停，入夜披雲湊晚聽。
清切軒窗詩句好，靜參棒喝夢魂醒。
空諸所有無諸幻，月在青天水在瓶。
西子煙花非半偈，底須佳景說南屏。
詩詞問答
問：雲罩晚鐘的作者是誰？答：乾隆
問：雲罩晚鐘寫於哪個朝代？答：清代
問：雲罩晚鐘是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押青韻 出處：御製詩初集卷二十四
2. 去年盤山詩有雲罩鐘聲如半偈之句
參考注釋
舂容
(1).用力撞擊。《禮記·學記》：“善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴；待其從容，然後盡其聲。” 鄭玄 註：“‘從’，讀如‘ 富父 舂戈’之‘舂’。舂容，謂重撞擊也。”
(2).聲音悠揚洪亮。 唐 張說 《山夜聞鍾》詩：“前聲既舂容，後聲復晃盪。” 宋 王禹偁 《籍田賦》：“太簇之樂，奏之而舂容。” 明 何景明 《聽琴篇》：“含官移羽何舂容，冷冷萬壑吟風松。”
(3).指香氣飄揚。 宋 范成大 《望海亭賦》：“燕香舂容，俗客莫陪。”
(4).猶溶溶。形容月光蕩漾。 宋 范成大 《次韻知郡安撫元夕賞倅廳紅梅》之二：“晴日暖雲春照耀，溫風霽月夜舂容。”
(5).舒緩從容。 元 祖銘 《徑山五峰·大人峰》詩：“五髻生雲雨，鎮踞何舂容。具此大人相，題為 大人峰 。” 明 胡應麟 《詩藪·近體下》：“至意當含蓄，語務舂容，則二者一律也。” 清 厲鶚 《東城雜記·葉居仲》：“若公之詩文，尤舂容浩瀚。”
(6).閒雅。 清 邵玘 《浣溪沙·秋閨》詞：“西風依約到簾櫳，晚妝情態儘舂容。”
曼衍
(1).散漫流衍；延伸變化。《莊子·齊物論》：“和之以天倪，因之以曼衍，所以窮年也。”《老殘遊記》第十回：“六七八段，間以曼衍，愈轉愈清，其調愈逸。” 朱自清 《短詩與長詩》：“我只能說長詩的意境或情調必是複雜而錯綜，結構必是曼衍，描寫必是委曲周至。”
(2).連綿不絕。《漢書·晁錯傳》：“土山丘陵，曼衍相屬。” 顏師古 註：“曼衍，猶聯延也。” 宋 韓琦 《安陽好》詞：“曼衍山河環故國，昇平歌吹沸高樓。” 明 宋濂 《環翠亭記》：“其 青雲 第一峯，雉堞實繞乎峯上，旁支曼衍，虵蟠磬折，沿城直趨而西。”
(3).分布；傳播。《淮南子·俶真訓》：“是故百姓曼衍於淫荒之陂，而失其大宗之本。” 章炳麟 《秦獻記》：“今即弗焚，則恣其曼衍乎？”
(4).古代百戲的一種。 唐 司空圖 《成均諷》：“魚龍息曼衍之陳，鞮譯沮兜離之獻。” 宋 陸游 《小舟過御園》詩之一：“盡除曼衍魚龍戲，不禁芻蕘雉兔來。” 康有為 《八月十五夜香港觀燈》詩：“曼衍魚龍陳百戲，參差樓閣倚高層。”參見“ 曼延 ”。
入夜
到了晚上
入夜,工地上燈火通明
披雲
(1).撥開雲層。 漢 徐幹 《中論·審大臣》：“ 文王 之識也，灼然若披雲而見日，霍然若開霧而觀天。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“天吳踴躍於重淵， 王喬 披雲而下墜。” 明 文徵明 《寄許仲貽》詩：“幾回對月思 玄度 ，安得披雲見 士龍 。”按， 士龍 為 晉 陸雲 字， 雲間 人。因曾自稱“ 雲間 陸士龍 ”，故云。
(2).敬詞。猶言大駕光臨。比之自天而降，故云。《北史·隱逸傳·徐則》：“故遣使人，往彼延請……希能屈己，佇望披雲。”
(3).沖霄。亦以喻得志。 唐 薛逢 《席上酬東川嚴中丞敘舊見贈》詩：“昔記披雲日，今逾二十年。聲名俱是夢，思舊半歸泉。” 明 高明 《琵琶記·杏園春宴》：“錦韉燦爛披雲，銀鐙熒煌曜日。”
清切
(1).清貴而切近。指清貴而接近皇帝的官職。 漢 劉楨 《贈徐幹》詩：“誰謂相去遠，隔此西掖垣。拘限清切禁，中情無由宣。” 唐 白居易 《夏日獨直寄蕭侍御》詩：“憲臺文法地，翰林清切司。” 宋 沉括 《夢溪筆談·故事一》：“舊翰林學士，地勢清切，均不兼他務。” 清 吳偉業 《送沉繹堂太史之官大梁》詩：“唯留詩句滿 長安 ，清切長宜禁近官。”
(2).形容聲音清亮急切。 唐 王昌齡 《宴南亭》詩：“城樓空杳靄，猿鳥備清切。” 宋 陳師道 《晚泊》詩：“清切臨風笛，深明隔水燈。” 清 顧炎武 《又酬傅處士次韻》：“清切頻吹 越石 笳，窮愁猶駕 阮生 車。”
(3).清晰準確；真切。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·聲律》：“又詩人綜韻，率多清切；《楚辭》辭 楚 ，故訛韻實繁。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·答出繼叔臨安吳景仙書》：“以禪喻詩，莫此清切。” 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·顏淵篇二十》：“ 尹 氏之言，特發 程子 之意，而分貼經文，尤為清切。” 冰心 《寄小讀者》二二：“八月十五中秋節，滿月的銀光之下，說著蟾蜍玉兔的故事，何其清切？”
清涼而急劇。指秋時之氣。《素問·五常政大論》：“其侯清切。” 王冰 註：“清，大涼也；切，急也，風聲也。” 於天星 按：“秋時之氣也。”
軒窗
亦作“ 軒窓 ”。窗戶。 唐 孟浩然 《同王九題就師山房》詩：“軒窗避炎暑，翰墨動新文。” 唐 李商隱 《利州江潭作》詩：“ 河伯 軒窓通貝闕，水宮帷箔卷水綃。”一本作“ 軒窗 ”。 宋 陸游 《游錦屏山謁少陵祠堂》詩：“城中飛閣連危亭，處處軒窗臨 錦屏 。”《紅樓夢》第七九回：“﹝ 寶玉 ﹞見其軒窗寂寞，屏帳翛然，不過只有幾個該班上夜的老嫗。” 清 舒大成 《當時》詩：“曉日軒窓閒夢少，晚涼庭院別懷多。”
詩句
詩的句子。亦泛指詩。 唐 韓愈 《和侯協律詠筍》：“ 侯生 來慰我，詩句讀驚魂。” 元 薩都剌 《登北固山無傳上人小樓》詩：“百年詩句里， 三國 酒杯間。” 郭小川 《把家鄉建成天堂》詩：“我的詩句是戰鼓。要永遠永遠催動你們前進。”
棒喝
佛教禪宗祖師接待來學的人時,常常當頭一棒或大聲一喝,促其領悟。比喻警醒人們的迷悟
夢魂
古人以為人的靈魂在睡夢中會離開肉體，故稱“夢魂”。 唐 劉希夷 《巫山懷古》詩：“頽想臥瑤席，夢魂何翩翩。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“春悄悄，夜迢迢，碧雲天共 楚 宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過 謝 橋。” 元 薩都剌 《木蘭花慢·彭城懷古》詞：“ 楚 歌八千兵散，料夢魂應不到 江 東。” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“自別 滄浪 ，夢魂常繞。”
有無
亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”
(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”
(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”
(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”
(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”
青天
(1) 蔚藍色的天空
(2) 晴朗的白天。比喻清官
老百姓管包公叫“包青天”
西子
西施 。《孟子·離婁下》：“ 西子 蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。” 宋 蘇軾 《飲湖上初晴後雨》詩：“欲把 西湖 比 西子 ，淡妝濃抹總相宜。” 明 王錂 《春蕪記·構釁》：“東鄰 季小姐 ， 姮娥 月貌， 西子 花容，下官十分在意。”參見“ 西施 ”。
煙花
(1) 即煙火(也叫焰火),一種燃放時能發出各種顏色的火花而供觀賞的東西
(2) 娼妓
我怕你迷戀煙花,墮你進取之志。——《元曲選》
底須
何須；何必。 元 許有壬 《摸魚子·和明初韻》詞：“傾緑醑，底須按樂天池上《霓裳》譜！”《儒林外史》第五五回：“共百年易過，底須愁悶。” 清 孫致彌 《同介修孟游集元夫園居即事抒懷》詩：“遮莫文章供齒頰，底須愁病減腰圍。”
佳景
美景；勝景。 唐 元稹 《寄樂天》詩：“老逢佳景惟惆悵，兩地各傷何限神。” 宋 柳永 《法曲獻仙音》詞：“遇佳景，臨風對月，事須時恁相憶。”
南屏
山名。在 浙江省 杭州市 ，為 西湖 勝景之一。 宋 蘇軾 《去杭州十五年復游西湖用歐陽察判韻》：“我識 南屏 金鯽魚，重來拊檻散齋餘。” 元 張翥 《多麗》詞：“正參差，煙凝紫翠，斜陽畫出 南屏 。” 明 無名氏 《溜滴子·西湖》曲：“分明人世中，埋沒洞府。回首 南屏 ，轉覺路迂。” 清 宋琬 《送李方山之溟南幕府》詩：“ 西泠 雨後暮潮長， 南屏 月落曉鐘沉。”
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