田裡熙熙知樂土，更祈四表共平康

名句出處

出自宋代吳潛的《劭農翠山賦唐律二首》

全文：
老守憂民若己傷，三回奉詔勸耕桑。
周家綿遠農開國，漢室興隆谷腐倉。
麥緣少地鋤山種，水怕多流累石防。
田裡熙熙知樂土，更祈四表共平康。

吳潛詩詞大全

參考注釋

田裡

(1).田地和廬舍。《周禮·地官·遂人》：“凡治野，以下劑致甿，以田裡安甿。” 賈公彥 疏：“以田裡安甿者，田則為百畮之田，里則五畮之宅。民得業則安，故云安甿也。”《孟子·盡心上》：“所謂 西伯 善養老者，制其田裡，教之樹畜，導其妻子，使養其老。” 隋 王通 《中說·立命》：“古者聖王在上，田裡相距，雞犬相聞，人至老死不相往來，蓋自足也。”

(2).特指卿大夫的封地和住宅。《左傳·襄公三十年》：“ 豐卷 奔 晉 。 子產 請其田裡，三年而復之，反其田裡及其入焉。”《孟子·離婁下》：“去三年不反，然後收其田裡。” 趙岐 註：“田，業也；里，居也。”

(3).指故鄉。《史記·汲鄭列傳》：“ 黯 恥為令，病歸田裡。” 唐 韋應物 《寄李儋元錫》詩：“身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢。” 宋 岳飛 《奏乞出師札子》：“使宗廟再安，萬姓同歡……臣之志願畢矣，然後乞身歸田裡，此臣夙夜所自許者。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“弟兄相約，各將印綬納還，奔回田裡，日奉其兄為山水之游，盡老百年而終。”

(4).泛指鄉間，民間。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“如此諸賢，故為上品，以外率多田裡間人，音辭鄙陋，風操蚩拙。” 宋 曾鞏 《廣德軍重修鼓角樓記》：“自是以來，田裡辨爭，歲時稅調，始不勤遠。” 明 高啟 《審游贈陸彥達》：“僻居田裡，無相與薰炙，以成其道。” 鄭觀應 《盛世危言·水師》：“其陸軍則仿 德國 募民為兵，訓練三年，令歸田裡，一旦有事，招之入伍。”

(5).鄉民，百姓。 宋 沉作喆 《寓簡》卷六：“比之事鞭箠以急稅賦，擾田裡以督期會，則大異矣。” 清 龔自珍 《明良論一》：“遠方之士，未嘗到京師，擔笈數千里而至，樂瞻士大夫之氣象丰采，以歸語田裡。” 陳衍 《元詩紀事·江西福建怨謠》：“不體聖天子撫綏元元之意，鷹揚虎噬，雷厲風飛，聲色以淫吾中，賄賂以緘吾口，閭閻失望，田裡寒心。”

熙熙

(1) 溫和歡樂的樣子

其餘,則熙熙而樂。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 熱鬧的樣子

天下熙熙。——《史記·貨殖列傳》

笑語熙熙。——唐· 李朝威《柳毅傳》

樂土

安樂的地方

四表

(1).指四方極遠之地，亦泛指天下。《書·堯典》：“光被四表，格於上下。” 孔穎達 疏：“聖德美名，充滿被溢於四方之外，又至於上天下地。”《魏書·西域傳序》：“ 太祖 初，經營中原，未暇及於四表。” 唐 李德裕 《謝恩不許讓官表狀》：“況今四表無事，六氣斯和，簫勺可致於治平，文軌盡同於元化。”

(2).古代讖緯家謂地與星辰升降運行的終極之處。《禮記·月令》 孔穎達 題解引 漢 鄭玄 注《尚書考靈曜》：“天旁行四表之中，冬南、夏北、春西、秋東，皆薄四表而止，地亦升降於天之中……地與星辰俱有四游。”《《續博物志》卷一引《尚書考靈曜》》：“二十八宿之外，上下東西，各有萬五千里，是為四游之極，謂之四表。”

平康

(1).平安。《書·洪範》：“平康正直，彊弗友剛克，燮友柔克。” 孔 傳：“世平安用正真治之。”一說，中正和平。 曾運乾 正讀：“平康者，中正和平，不剛不柔也。”《魏書·任城王雲傳》：“平康之世，可以寄安。”

(2). 唐長安 丹鳳街 有 平康坊 ，為妓女聚居之地。亦稱 平康里 。 唐 孫棨 《北里志·海論三曲中事》：“ 平康 入北門，東迴三曲，即諸妓所居。” 元 李好文 《長安志圖》：“ 平康 為 朱雀街 東第三街之第八坊。”後因以為妓女所居的泛稱。 宋 杜安世 《山亭柳》詞：“暗添春宵恨，恨平康恣迷歡樂。” 清 錢泳 《履園叢話·笑柄·情痴》：“有 紫珊居士 者，喜步平康，一日游 秦淮河 上，與妓者 翹雲 相愛甚篤。” 方榮杲 《題紅薇感舊記》詩：“那知義俠出平康，羞煞 邯鄲 擊劍郎。”