花會竹枝詞十二首·其九

花會竹枝詞十二首·其九原文

成品還從百邑尋，征來羅列古楠林。

阿儂不讀考工記，猶是閨娃鬥草心。

詩詞問答

問：花會竹枝詞十二首·其九的作者是誰？答：方鶴齋
問：花會竹枝詞十二首·其九寫於哪個朝代？答：清代
問：方鶴齋的名句有哪些？答：方鶴齋名句大全

注釋

1. 押侵韻

參考注釋

成品

做好了的可供使用或出售的

羅列

(1) 排列;陳列

樂工等羅列上前。——宋· 王讜《唐語林·雅量》

廠房羅列在山坡上

(2) 列舉

光羅列事實還不夠,必須加以分析

(3) 歸類登記形成列表

阿儂

(1).古代 吳 人的自稱。我，我們。《太平廣記》卷三二四引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄·劉雋》：“間一日，又見向小兒持來門側，舉之，笑語 雋 曰：‘阿儂已復得壺矣。’言終而隱。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·景寧寺》：“ 吳 人之鬼，住居 建康 ，小作冠帽，短製衣裳，自呼阿儂，語則阿傍。” 元 顧佐 《西湖竹枝詞》：“阿儂心似湖水清，願郎心似湖月明。” 郭沫若 《女神·棠棣之花》：“別母正三載，母去永不歸。阿儂姐與弟，願隨阿母來。”

(2).稱對方。《南齊書·東昏侯紀》：“何世天子無要人，但阿儂貨主惡耳。”

考工記

先秦時期手工藝專著。作者不詳。內容豐富。記述了木工、金工、皮革工、染色工、玉工、陶工等六大類三十個工種。其中六種內容已失傳，僅存名目，後又衍生出一種，實存二十五個工種的內容。對車輿、宮室、兵器及禮樂諸器等的製作有詳細記載。是研究中國古代科學技術的重要文獻。

猶是

(1).由此。猶，通“ 由 ”。 漢 劉向 《列女傳·王章妻女》：“ 章 上封事言 鳳 不可任用……天子不忍退 鳳 ， 章 猶是為 鳳 所陷。” 三國 魏 嵇康 《與呂長悌絕交書》：“足下篤意，遂成大好。猶是許足下以至交。”

(2).還是。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“ 蜀 食井鹽，如仙井 大寧 猶是大穴。” 明 胡應麟 《詩藪·近體下》：“初 唐 絶句精巧，猶是六朝餘習。”

閨娃

女孩兒；姑娘。《天雨花》第十回：“至於求偶懷春事，小小閨娃不動心。”《再生緣》第三五回：“閨娃已死 昆明 水，我寒家，深愧虛攀坦腹賢。”

鬥草

亦作“鬭草”。見“ 鬥百草 ”。