題張宗蒼山水畫原文
一幅河陽行旅意，精神盡入格真齊。
客情石棧驢還怯，人跡霜橋雞早啼。
名利問誰能盡除，端倪饒爾善全提。
呼之欲出猶然在，乘空何妨為補題。
詩詞問答
問：題張宗蒼山水畫的作者是誰？答：乾隆
問：題張宗蒼山水畫寫於哪個朝代？答：清代
問：題張宗蒼山水畫是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押齊韻 出處：御製詩二集卷七十八
2. 去聲
參考注釋
一幅
(1).表數量。用於布帛、紙張、圖畫等。《後漢書·符融傳》“幅巾奮褒” 唐 李賢 註：“幅巾者，以一幅之也。”《新唐書·南蠻傳上·南詔上》：“貴者綾錦裙襦，上施錦一幅。” 宋 王安石 《陶縝菜示德逢》詩：“ 陶 生畫此共言好，一幅往往黃金百。”《朱子語類》卷一○六：“只以一幅紙，截作三片。” 顧笑言 《你在想什麼》十二：“在最近一期的黑板報中，針對礦山機關一些同志說得多，做得少的問題，刊出了一幅漫畫。”
(2).表數量。用於景物。猶一片。 宋 陸游 《乍晴風日已和泛舟至扶桑埭》詩：“接羅一幅煙霧薄，舴艋八尺鳧鷖輕。” 元 揭傒斯 《楚山秋晚》詩：“一幅秋光舒復卷，誰教塵土涴人衣。”
河陽
古地名,在現在河南省孟縣西
行旅
遠行的人;往來的旅客
遠近開通行旅,士農工商照舊生業。——《石點頭》
行旅皆欲出於王之塗。——《孟子·梁惠王上》
精神
(1) 指意識、思維、神志等
精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神復舊。——《聊齋志異·促織》
(3) 指內容的實質所在;主要的意義
譯者沒有體會原文的精神
(4) 活力;精力
精神飽滿
(5) 活躍;有生氣
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
犧牲精神。
入格
符合一定的規律
客情
客旅的情懷。 南朝 宋 鮑照 《東門行》：“傷禽惡弦驚，倦客惡離聲。離聲斷客情，賔御皆涕零。” 唐 姚揆 《潁州客舍》詩：“鄉夢有時生枕上，客情終日在眉頭。” 元 戴良 《宿高密》詩：“高情既牢落，世議復紛惑。”《隨園詩話》卷六引 清 汪汝弼 《送春》詩：“子規啼急客情牽，婪尾花中罷綺筵。”
石棧
在山間鑿石架木作成的通道。 唐 李白 《蜀道難》詩：“地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。” 元 馬祖常 《海子橋》詩：“石棧通星漢，銀河落水渠。” 陳去病 《泰山絕頂登封處題壁》詩：“石棧千尋迥， 汶 流一綫長。”
人跡
人的足跡;指人
荒無人跡
名利
1.名位與利祿;名聲與利益。端倪
(1) 事情的頭緒跡象
反覆終始,不知端倪。——《莊子·大宗師》。成疏:“端,緒也,倪,畔也。”
(2) 邊際
呼之欲出
叫一聲就像會出來似的。形容畫像十分逼真
皆說《世說》中呼之欲出,蓋筆墨靈雋,得其神似。——清· 毛際可《今世說序》
猶然
(1).舒遲貌。《大戴禮記·哀公問五義》：“君子猶然如將可及也，而不可及也。”《逸周書·官人》：“喜色猶然以出。” 朱右曾 校釋：“猶然，舒和貌。”
(2).微笑自得之貌。《莊子·逍遙遊》：“ 宋榮子 猶然笑之。” 陸德明 釋文：“ 崔 李 云：‘猶，笑貌。’”
(3).尚且。《史記·遊俠列傳》：“此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？”
(4).尚且如此。 清 方文 《胡母節壽詩》：“世變節義如輕塵，男子猶然況婦人。”
(5).仍然。《京本通俗小說·志誠張主管》：“只因小夫人生前甚有 張勝 的心，死後猶然相從。”《儒林外史》第四六回：“﹝一對料絲燈﹞今已六十餘年，猶然簇新。” 李劼人 《死水微瀾》第一部分一：“至今四十多年了，這幅畫景，猶然清清楚楚的擺在腦際。”
(6).仍然如此。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“ 唐 世士人宴聚，盛行葉子格， 五代 、國初猶然，後漸廢不傳。” 明 蔣一葵 《長安客話·關鎮雜記·秦皇島》：“﹝ 秦皇 ﹞下馬拜，荊皆垂首向地，如頓伏狀。至今猶然。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“ 明 季士大夫投刺率稱某某拜，開國猶然，近人多易以‘頓首’二字。”
乘空
凌空；騰空。《列子·黃帝》：“乘空如履實，寢虛若處牀。” 唐 孟浩然 《登龍興寺閣》詩：“閣道乘空出，披軒遠目開。” 宋 周密 《癸辛雜識·鄭仙姑》：“至次年，女出汲井之次，忽雲涌於地，不覺乘空而去。”
(1).趁著空閒。《紅樓夢》第三六回：“﹝ 鳳姐 ﹞等那些人把東西送足了，然後乘空去回 王夫人 。” 茅盾 《大鼻子的故事》：“他乘空兒把銅子迭起來。”
(2).乘間。《西遊記》第六六回：“新收了 水猿大聖 ，那廝遇水即興；恐我去後，他乘空生頑，無神可治。”參見“ 乘間 ”。
何妨
(1) 為什麼不
何妨一試
(2) 用反問的語氣表示不妨
你何妨試一試
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