贈別陳明水三謝四首·其四

贈別陳明水三謝四首·其四原文

賚糧共適國，所入各有宗。

遠近既以異，紆直亦匪同。

崎嶇不共畫，會合遙自通。

顏孟質雖殊，學不虧全功。

二程本兄弟，門徑鹹有從。

紛紛議朱陸，毋乃迷先蹤。

大道如康莊，途轍普正中。

明珠媚淵澤，美玉貫白虹。

太華峙東西，衡廬接蒼穹。

羅浮起南海，兀立亦自雄。

君歸倍餘積，佇看凌霄峰。

詩詞問答

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注釋

1. 押詞韻第一部

參考注釋

有宗

(1).有宗旨。《老子》：“言有宗，事有君。” 南朝 宋 傅亮 《感物賦》：“墳素杳以難暨，九流紛其異封。領三百於無邪，貫五千於有宗。”

(2).佛教語。“空宗”的對稱。如小乘的俱舍宗，大乘的法相宗。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十章：“按大乘有宗，上承小乘之一切有部。則有宗之禪，上接有部之法，固極自然。”

遠近

(1) 遠處和近處

遠近聞名

(2) 指距離的長短

(3) 指關係的親疏

既以

(1).既然已經。《荀子·富國》：“既以伐其本，竭其原，而焦天下矣。” 漢 賈誼 《鵩鳥賦》序：“ 誼 既以謫居 長沙 ， 長沙 卑濕， 誼 自傷悼，以為壽不得長。” 漢 應瑒 《侍五官中郎將建章台集詩》：“和顏既以暢，乃肯顧細微。” 明 方孝孺 《先府君行狀》：“惟我先府君之卒，不肖孤既以十年二月二十四日奉柩與先妣 林夫人 合塟於 深灣 童施山 之原，復懼盛德未紀，無以明示來世，疾首痛心，以日以夜。”

(2).既然因為。 三國 魏 嵇康 《養生論》：“夫悠悠者既以未效不求，而求者以不專喪業。”

紆直

曲直。 南朝 宋 鮑照 《觀漏賦》：“從江河之紆直，委天地之圓方。” 唐 王勃 《春思賦》：“感大運之盈虛，見長河之紆直。” 唐 高適 《自淇涉黃河途中作》詩：“東流 黃河 水，茫茫汎紆直。”

崎嶇

山路不平

崎嶇而經丘。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

崎嶇坎坷

不共

(1).不恭。共，“ 恭 ”的古字。《左傳·僖公二十七年》：“公卑 杞 ， 杞 不共也。” 杜預 註：“共音恭，本亦作恭。”《管子·四稱》：“不與善人，唯其所事。倨敖不共，不友善士。” 明 劉基 《三月癸酉大雨震電庚辰大雨雪》：“抑小民之失其所，而祭祀之不共歟，何上天降鑒之若是也。”

(2).不具備。《國語·魯語下》：“具舟除隧，不共有法。” 韋昭 註：“共，具也。”

(1).不與，不和。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“不共你搖嘴掉舌，不共你鬦爭鬦合。”

(2).不同。 宋 孫光憲 《上行杯》詞：“臨極浦，故人相送，去住心情知不共。”

會合

(1) 聚集到一起

兩軍會合後繼續前進

(2) 兩個或多個物體在預定的時間和地點以零相對速度相遇

不虧

(1).不毀壞。《詩·魯頌·閟宮》：“不虧不崩，不震不騰，三壽作朋，如岡如陵。” 毛 傳：“虧、崩皆謂毀壞也。”

(2).不削；不衰。《韓非子·說疑》：“ 敬侯 享國數十年，兵不頓於敵國，地不虧於四鄰。” 漢 揚雄 《長楊賦》：“事罔隆而不殺，物靡盛而不虧。” 晉 郭璞 《江賦》：“保不虧而永固，稟元氣於靈和。”

(3).不虧得。 元 鄭光祖 《王粲登樓》第四折：“當日不虧學士大恩，豈有今日！”

(4).不吃虧。 柳青 《創業史》第一部第二二章：“‘不虧！不虧！’在 生寶 想像中， 王瞎子 會這樣說。”

全功

(1).功業完美，澤被萬物。《列子·天瑞》：“天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。” 張湛 註：“全，猶備也。” 唐 韓愈 《杏花》詩：“冬寒不嚴地恆泄，陽氣發亂無全功。”

(2).完滿的功業。 三國 魏 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“幸蒙國朝將泰之運，蕩平天下，懷集異類，喜得全功。” 明 唐順之 《公移·牌》：“又據報 崇明 沙上有續到賊船十六隻，登岸燒劫，乃是天心助順，使此賊送死，輳成諸將全功也。”

(3).謂成就功業。《水滸傳》第一一九回：“已知將軍邊塞勞苦，損折弟兄。今已全功，實為萬幸。”

(4).保全身心之功。 元 麻革 《為喬子壽》詩：“守身為大節，寡慾是全功。”

二程

指 宋 理學家 程顥 、 程頤 兄弟。《宋史·道學傳一·張載》：“一夕，二 程 至，與論《易》，次日與人曰：‘比見二 程 ，深明《易》道，吾所弗及，汝輩可師之。’” 宋 韓淲 《澗泉日記》卷中：“ 祖禹 乃 呂晦叔 壻，從 溫公 游，又師二 程 。”

兄弟

(1)

(2) 專指弟弟

(3) 男子自稱

門徑

門前的小路

紛紛

(1) 多而雜亂

千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2) 一個接一個地,接二連三地

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

朱陸

宋 代 朱熹 和 陸九淵 的並稱。 元 劉壎 《隱居通議·理學一》：“ 乾道 、 淳熙 間， 晦庵先生 以義理之學闡於 閩 ， 象山先生 以義理之學行於 江西 ，岳峻杓明，珠輝玉鏘。一時學士大夫雷動風從，如在 洙 泗 ，天下並稱之曰‘ 朱 陸 ’。” 晦庵 ， 朱熹 的字； 象山 ， 陸九淵 的號。

毋乃

(1).莫非；豈非。《禮記·檀弓下》：“君反其國而有私也，毋乃不可乎？”《漢書·董仲舒傳》：“今廢先王德教之官，而獨任執法之吏治民，毋乃任刑之意與？” 清 袁枚 《新齊諧·百四十村》：“ 周叟 頗喜飲，今不來賣薪，又不來稱祝，毋乃病乎？”

(2).猶無奈。 宋 趙時庚 《金漳蘭譜·品蘭高下》：“雖有不韙之謂，毋乃地邇而氣殊，葉萎而花蠹，或不能得培植之三昧者耶？” 清 姜埰 《秋懷》詩：“君子守故轍，毋乃見者嗤。”

大道

(1) 寬闊的道路

(2) 正確的道理

合於大道

康莊

(1).四通八達的大道。 唐 白居易 《和松樹》詩：“漠漠塵中槐，兩兩夾康莊。”

(2).謂寬闊平坦。《史記·孟子荀卿列傳》：“自如 淳于髠 以下，皆命曰列大夫，為開第康莊之衢。”《恨海》第五回：“原來是一條康莊大道，那逃難的人馬絡繹不絶。”

(3).喻指心胸寬廣。 唐 權德輿 《送別沅汎》詩：“徇吾刺促心，婉爾康莊姿。”

途轍

(1).路上之車跡。《五燈會元·智海平禪師法嗣·淨因繼成禪師》：“那知微笑已成途轍，縱使默然，未免風波。”

(2).喻行事所遵循的途徑或方向。 康有為 《＜禮運注＞序》：“始循 宋 人之途轍，炯炯乎自以為得之矣，既悟 孔子 不如是之拘且隘也。” 李大釗 《法俄革命之比較觀》：“抑知人群演進之途轍，其最大之成功，固皆在最大犧牲、最大痛苦之後。” 郭沫若 《羽書集·青年化，永遠青年化》：“那種途轍和我們民族精神的動向根本相反，我們的民族自有歷史以來便是反抗那種行徑的。”

正中

(1) 最激烈的或最活躍的部分或階段

大生產者…處於這種潮流的正中

(2) 正當中

明珠

珍珠,比喻珍愛的人或美好珍貴的事物

掌上明珠

淵澤

(1).深澤。《晏子春秋·問下十四》：“臣聞君子如美，淵澤容之，眾人歸之，如魚有依，極其游泳之樂。”《禮記·月令》：“﹝仲冬之月﹞天子命有司，祈祀四海、大川、名源、淵澤、井泉。”

(2).猶深邃。 晉 葛洪 《抱朴子·擢才》：“弘偉之士，履道之生，其崇信匪徒重仞之牆，其淵澤不唯 呂梁 之深也。”

白虹

(1).日月周圍的白色暈圈。《周禮·春官·眡祲》“七曰彌” 漢 鄭玄 註：“彌者，白虹彌天也。”《禮記·聘義》：“氣如白虹，天也。”《後漢書·郎顗傳》：“凡日傍氣色白而純者名為白虹。” 宋 王讜 《唐語林·補遺一》：“ 大曆 末，北方有白虹夜見。” 郭沫若 《高漸離》第一幕：“天地為之色慘澹，杲日當空白虹貫。”

(2).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有……寳劍六：一曰白虹，二曰紫電，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。” 宋 吳淑 《事類賦·服用·劍》：“陽紋陰縵之奇，紫電白虹之異。”

太華

山名。即西嶽 華山 ，在 陝西省 華陰縣 南，因其西有 少華山 ，故稱 太華 。《書·禹貢》：“ 西傾 、 朱圉 、 鳥鼠 ，至於 太華 。”《山海經·西山經》：“又西六十里，曰 太華之山 ，削成而四方，其高五千仞，其廣十里，鳥獸莫居。”

東西

(1) 泛指各種具體或抽象的事物

吃東西

寫東西

(2) 特指人或動物(常含喜愛或厭惡的情感)

這小東西真可愛

媽,別理這東西,小心吃了他們的虧。——曹禺《雷雨》

衡廬

蒼穹

蒼天;天空

浮起

方言。上面，表面。《秧歌劇選·貨郎擔》：“前年挨刀的 小李 ，收羊皮，找我兩盒洋火，浮起都是好的，底下全是壞的，連一根也擦不著。”

南海

(1)

(2) 縣名,在廣東省境內,現已併入廣州市

(3) 對康有為的尊稱,其字亦為南海

南海之生死未可卜。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

兀立

筆直挺立

自雄

自豪；自以為了不起。 明 方孝孺 《贈王時中序》：“ 趙括 以善兵自雄，一戰而喪軍殺將，犯兵法所忌。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·仙人島》：“ 王 即慨然誦近體一作，顧盼自雄。” 郭沫若 《我的童年》第三篇三：“他自己很以辯才自雄，但他的聲音非常尖銳，語調非常不自然。”

佇看

行將看到。《水滸傳》第八二回：“一封恩詔出 明光 ，佇看 梁山 盡束裝。” 梁啓超 《中華學術思想變遷之大勢·總論》：“天如假我數十年乎！我同胞其有聯袂而起者乎！佇看近世史中，我 中華 學術思想之位置何如矣。”

凌霄

(1) 迫近雲霄。比喻志向高遠

浩氣凌霄

(2) 凌霄花