雨

雨原文

高暴秋陽數日餘，朝來嘉霔又堪書。

宜暘已慶兼宜雨，不疾剛欣復不徐。

微冷頓教襲襟袖，潤膏端喜利蕎蔬。

西成近矣心方慰，遙憶江南更惕予。

詩詞問答

問：雨的作者是誰？答：乾隆
問：雨寫於哪個朝代？答：清代
問：雨是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押魚韻　出處：御製詩二集卷四十三

2. 時屆西成各省多稱豐稔惟江南高寶下游水災特重因亟命賑恤有年難遘如此

參考注釋

陽數

(1).奇數。《漢書·杜周傳》：“禮壹娶九女，所以極陽數，廣嗣重祖也。” 顏師古 注引 張晏 曰：“陽數一三五七九，九，數之極也。” 三國 魏 曹丕 《九日與鍾繇書》：“九為陽數，而日月竝應，俗嘉其名，以為宜於長久。”

(2).指陽壽。《西遊記》第五七回：“朕因促病侵身，魂游地府，幸有陽數臻長，感冥君放送回生。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·倩兒》：“兒陽數未盡，冥司悉不收録。”

朝來

早晨。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》：“ 西山 朝來，致有爽氣。” 元 顧德輝 《青玉案》詞：“晴日朝來升屋角，樹頭幽鳥，對調新語，語罷雙飛卻。”

頓教

(1).佛教各宗派對其教主 釋迦牟尼 一生所說的教法，有不同的“判教”。在我國如華嚴宗判為“五教”，“頓教”居第四位，指不設位次、不依言辭而頓悟教理的《維摩經》等。天台宗列為“化儀四教”之首。《景德傳燈錄·闍夜多》：“後至 羅閲城 ，敷揚頓教。” 呂澂 《中國佛學源流略講》附錄《天台宗》：“化儀四教，首先是頓教，大乘圓滿教理直下全提。”

(2).指禪宗六祖 慧能 創立的南宗法門。《壇經·付囑品》：“今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊，若欲修行覓作佛，不知何處擬求真。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節：“禪宗頓教， 慧能 是創始人。”參見“ 頓悟 ”。

襟袖

(1).衣襟衣袖。亦借指胸懷。 南朝 宋 謝惠連 《白羽扇贊》：“揮之襟袖，以御炎熱。” 唐 杜牧 《秋思》詩：“微雨池塘見，好風襟袖知。” 宋 辛棄疾 《感皇恩·滁州壽范倅》詞：“三山歸路，明日天香襟袖。”

(2).猶領袖，比喻地位重要者。 唐 劉知幾 《史通·斷限》：“夫《尚書》者，七經之冠冕，百氏之襟袖。凡學者必先精此書，次覽羣籍。”

西成

謂秋天莊稼已熟，農事告成。《書·堯典》：“平秩西成。” 孔穎達 疏：“秋位在西，於時萬物成熟。” 唐 高適 《東平路中遇大水》詩：“稼穡隨波瀾，西成不可求。”

憶江南

詞牌名。原名《謝秋娘》， 唐 段安節 《樂府雜錄》謂此調系 唐 李德裕 為亡妓 謝秋娘 所作。後因 白居易 詞有“能不憶 江 南”句改名。又名《江南好》、《春去也》、《望江南》、《望江樓》、《夢江口》、《夢江南》、《望江梅》等。單調，二十七字；雙調，五十四字：皆平韻。參閱《詞譜》卷一。