西歸中秋夜宿三泉寄仙之公南

原文

日涉征塗信馬前，鴻飛時節幾懷賢。

青山漸向故園近，皓月更臨歸驛圓。

四乘光榮慚太子，一簞窮陋本顏淵。

江皋上客紅蓮幕，猶荷明恩未棄捐。

詩詞問答

問：《西歸中秋夜宿三泉寄仙之公南》的作者是誰？答：白子儀
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

征塗

見“ 征途 ”。

信馬

任馬行走而不加約制。 唐 岑參 《西掖省即事》詩：“平明端笏陪鵷列，薄暮垂鞭信馬歸。” 宋 張先 《木蘭花》詞：“簾重不知金屋晚，信馬歸來腸欲斷。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“信馬行，越十餘日，忽得路出山，則 哈密 境矣。”

鴻飛

(1).鴻雁飛翔。《詩·豳風·九罭》：“鴻飛遵渚。” 唐 苗神客 《乙速孤府君碑銘》：“鴻飛漸陸，振玉羽於元霄。”

(2).鴻雁高飛。比喻升遷騰達，奮發有為。《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》“乃鴻騫舊 吳 ，作守東 楚 ” 李善 注引 三國 魏 吳質 《魏都賦》：“我太公鴻飛 兗 豫 。” 唐 梁肅 《為雷使君祭孟尚書文》：“昔在 天寶 ，濫觴登朝，爰自中興，鴻飛乃高。” 清 林則徐 《送嶰筠賜環東歸》詩：“漫道識途仍驥伏，都從遵渚羨鴻飛。”

(3).鴻雁遠翔。比喻超脫塵世。 唐 孟浩然 《同曹三御史行泛湖歸越》詩：“杳冥雲外去，誰不羨鴻飛。” 宋 陸游 《故山》詩：“老尉鴻飛隱市門，千年猶有舊巢痕。”

(4).哀鴻遍飛。比喻災民極多。 唐 李嶠 《攀龍台碑》：“既而六師魚漬，九野鴻飛，竟兆天亡之徵，卒成土崩之勢。”

時節

(1) 季節;時令

好雨知時節,當春乃發生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》

(2) 又如:清明時節;秋收時節

(3) 時候

正是江南好風景,落花時節又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

青山

長滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

故園

對往日家園的稱呼

別夢依稀咒浙川,故園三十二年前。——毛 * 《七律·到韶山》

皓月

猶明月。 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“情紆軫其何託，愬皓月而長歌。” 唐 李白 《友人會宿》詩：“良宵宜清談，皓月未能寢。” 宋 柳永 《傾杯樂》詞：“皓月初圓，暮雲飄散，分明夜色如晴晝。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第三折：“恰微雨初陰，早皓月穿窗，使行雲易飛。” 巴金 《滅亡》第二十章：“一輪明鏡似的皓月慢慢地向上面移動。”

光榮

(1) 榮耀;榮譽

紅十五軍團的全體同志,都為這個光榮的會師歡欣鼓舞。——《奠基禮》

光榮歸於祖國

(2) 光芒

雕瑩啟光榮

太子

已確定繼承帝位或王位的帝王的兒子

太子月恐懼。——《戰國策·燕策》

有以報太子。

荊軻知太子不忍。

請立太子為王。——《史記·廉頗藺相如列傳》

窮陋

(1).貧瘠而閉塞。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“ 忠州 在 陝路 ，與 萬州 最號窮陋。” 宋 蘇轍 《木葉山》詩：“胡為獨窮陋，意似鄙夷落。”

(2).淺薄鄙陋。 宋 曾鞏 《上歐陽學士第二書》：“窮陋之跡，故不敢望於眾人，而獨注心於大賢也。”

江皋

亦作“ 江皐 ”。 1.江岸，江邊地。《楚辭·九歌·湘夫人》：“朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。”《漢書·賈山傳》：“地之磽者，雖有善種，不能生焉；江皋河瀕，雖有惡種，無不猥大。”《明史·隱逸傳·徐舫》：“築室江皐，日苦吟於雲煙出沒間。” 郭沫若 《汐集·題傅抱石畫＜延安畫卷＞詩之五》：“烈士忠貞垂萬古，豐碑百丈聳江皋。”

(2).指江中。 明 徐復祚 《投梭記·出守》：“汎江皋，片帆衝千層怒濤。” 清 戴名世 《贈朱字綠序》：“今者江皋孤艇，荒煙落日。”

上客

上賓;尊貴的客人

侯生遂為上客。——《史記·魏公子列傳》

紅蓮幕

《南史·庾杲之傳》：“﹝ 王儉 ﹞用 杲之 為衛將軍長史。 安陸侯 蕭緬 與 儉 書曰：‘盛府元僚，實難其選。 庾景行 汎淥水，依芙蓉，何其麗也。’時人以入 儉 府為蓮花池，故 緬 書美之。”後因以“紅蓮幕”為幕府之美稱。 唐 李商隱 《寄成都高苗二從事》詩：“紅蓮幕下紫梨新，命斷 湘 南病渴人。” 宋 王禹偁 《送同年劉司諫通判西都》詩：“ 仲宣 舊佐紅蓮幕， 裴度 新開 緑野堂 。”

明恩

謂賢明君王的恩惠。 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“昧道懵學，孤奉明恩。” 宋 王安石 《游鍾山》詩之四：“榮祿嗟何及，明恩愧未酬。” 宋 秦觀 《賀孫中丞啟》：“光奉明恩，進陞中憲。”

棄捐

(1).拋棄；廢置。《戰國策·秦策五》：“子曰：‘少棄捐在外，嘗無師傅所教學，不習於誦。’”《淮南子·覽冥訓》：“棄捐 五帝 之恩刑，推厥 三王 之法籍。” 唐 胡適 《行路難》詩之一：“黃金如斗不敢惜，片言如山莫棄捐。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“所謂聖明之主者，亦非遠於人情者也，果能敝屣其黃屋，而棄捐所有以利漢人邪？”

(2).特指士人不遇於時或婦女被丈夫遺棄。 漢 劉向 《＜戰國策＞序》：“當此之時……重約結誓，以守其國，故 孟子 、 孫卿 儒術之士，棄捐於世；而游説權謀之徒，見貴於俗。” 唐 張籍 《離婦》詩：“十載來夫家，閨門無瑕疵……念君終棄捐，誰能強在茲。” 唐 吳筠 《覽古》詩之七：“ 魯侯 祈政術， 尼父 從棄捐。 漢 主思英才， 賈生 被排遷。” 宋 陳師道 《賀許州梁資政書》：“某向以不虞之名，誤被非常之舉，間緣罪戾，自取棄捐。” 明 何景明 《東門賦》：“念我與君，少小結髮，何言中路，棄捐決別。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“妾櫝中有玉，恨郎眼內無珠，命之不辰，風塵困瘁，再得脫離，又遭棄捐。” 清 吳偉業 《贈陸生》詩：“京華浪跡非長計，賣藥求名總遊戲。習俗誰容我棄捐，才名苦受人招致。”

(3).人死的婉詞。《史記·扁鵲倉公列傳》：“有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。” 唐 李翱 《右僕射楊公墓誌》：“公生六年，太保棄捐；未及成童， 虢國 又終。” 明 宋濂 《故封承事郎給事中王府君墓版文》：“予生髮未燥，先公棄捐，一念及茲，肝膽為之拆裂。” 清 趙翼 《哭劉瀛坡總戎》詩：“如此相知忍棄捐，身騎箕尾竟登仙。”