真仙岩二首·其二原文
岩前流水碧潺潺,鶴馭翩翩去復還。
堪笑世人求不死,豈知得道有無閒。
詩詞問答
問:真仙岩二首·其二的作者是誰?答:錢師孟
問:真仙岩二首·其二寫於哪個朝代?答:宋代
問:真仙岩二首·其二是什麼體裁?答:七絕
注釋
1. 七言絕句 押刪韻
2. 一作齊諶詩
參考注釋
流水
(1) 流動的水
落花流水春去也。
(2) 商店銷售額
流水收入
(3) 立即;趕快;急急忙忙
他流水就說
潺潺
水緩緩流動的樣子
鶴馭
(1).太子的車乘。借指太子。 唐 白居易 《寄李相公崔侍郎錢舍人》詩:“曾陪鶴馭兩三仙,親侍龍輿四五年。”
(2).指仙人。傳說成仙得道者多騎鶴,故名。 唐 吳融 《和皮博士赴上京觀中修靈齋》:“鶴馭已從煙際下,鳳膏還向月中焚。” 金 元好問 《緱山置酒》詩:“人言 王子喬 ,鶴馭此上賓。” 明 宋濂 《皇仙引》:“鶴馭遙空不可攀,繡扆斜張香夢懶。”
(3).死的諱稱。 唐 趙嘏 《今年新先輩以遏密之際每有宴集必資清談書此奉賀》詩:“鶴馭迴飄雲雨外, 蘭亭 不在管弦中。” 元 王惲 《蕭徵君哀詞》之二:“鶴馭不來塵世隔,芙蓉城闕月茫茫。”
翩翩
(1) 運動自如、鳥飛輕疾的樣子
樑上有雙燕,翩翩雄與雌。——唐· 白居易《燕詩示劉叟》
翩翩舞姿
(2) 舉止灑脫的——多指青年男子
翩翩少年
翩翩兩騎來是誰。——唐· 白居易《賣炭翁》
(3) 形容風采、文辭的美好
元瑜書記翩翩。—— 三國魏· 曹丕《與吳質書》
堪笑
可笑。《封神演義》第七九回:“堪笑 徐芳 徒逆命,枉勞心思竟何從!”
世人
世上的人;普通人
世人皆知
自李唐來,世人甚愛牡丹。—— 宋· 周敦頤《愛蓮說》
知得
(1).知所獲取。《易·乾》:“‘亢’之為言也,知進而不知退……知得而不知喪。”
(2).謂彼此投契。 晉 陶潛 《晉故征西大將軍孟府君傳》:“﹝ 孟嘉 ﹞及歸,遂止信宿,雅相知得,有若舊交。” 明 李贄 《四書評·孟子·萬章下》:“知得方是友得,所以相知難也。”
(3).曉得。 宋 張元乾 《柳梢青》詞:“入戶飛花,隔簾雙燕,有誰知得。”《醒世恆言·赫大卿遺恨鴛鴦絛》:“﹝ 蒯三 ﹞卻又知得恁般詳細。必定是我菴中有人走漏訊息,這奴狗方纔去報新聞。” 清 董均 《鵲踏枝》詞:“客里亦家家亦客,近來心緒誰知得。”
有無
亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如<子虛賦>》:“臣 楚國 之鄙人也,幸得宿衛,十有餘年,時從出遊,游於後園,覽於有無,然猶未能徧覩也。” 李善 註:“覽於有無,謂或有所見,或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》:“馳弋乎神明之囿,覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩:“言歸文字外,意出有無間。”《水滸傳》第三九回:“這個不難,只取牢城營文冊一查,便見有無。”
(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》:“ 子游 問喪具。夫子曰:‘稱家之有亡。’ 子游 曰:‘有亡惡乎齊?’” 陸德明 釋文:“有亡……一音無。” 孔穎達 疏:“亡,無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》:“﹝公﹞復常好施,與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》:“城中人每年各按照家中有無,到天王廟去殺豬,宰羊,磔狗,獻雞,獻魚,求神保佑五穀的繁殖,六畜的興旺,兒女的長成,以及作疾病婚喪的禳解。”
(3).指有餘與不足。《書·益稷》:“懋遷有無化居,烝民乃粒,萬邦作乂。” 孫星衍 疏:“有為有餘,無為不足也。”按,《文選·王融<永明九年策秀才文>之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》:“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩:“墟里通有無,垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》:“商人各負擔了花紗同貨物,灑脫的向深山中村莊走去,同平民作有無交易,謀取什一之利。”
(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》:“其弟 渾 ,以家有無,葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》:“其喪父也,以家之有無葬,故葬不緩。”
(5).古代哲學範疇。有,指事物的存在,有“有形、有名、實有”等義;無,指事物的不存在,有“無形、無名、虛無”等義。《老子》:“天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》:“次及 宋岱 、 郭象 ,鋭思於幾神之區; 夷甫 、 裴頠 ,交辨於有無之域:並獨步當時,流聲後代。”
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