為何凝生題十九首·其十七·莫論世

作者:李之世 朝代:明代

原文

談鋒才起合銷魂,世事如何到耳根。

好把胡綿雙塞耳,曰餘無聽爾休言。

詩詞問答

問:《為何凝生題十九首·其十七·莫論世》的作者是誰?答:李之世
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
問:該詩是什麼體裁?答:七絕

注釋

1. 七言絕句 押元韻

參考注釋

談鋒

言談的勁頭

賓主談鋒敵兩都。——蘇軾《刁景純席上和謝生》

起合

舊時詩文寫作有起、承、轉、合等章法,“起”是指開端,“合”是指結束全文。 明 胡震亨 《唐音癸籤·法微二》:“詩一題一首,自為起合無論。其一題數首者,則合數首為起合,易而置之便不可,蓋起句在前首,而合句在後首故也。”參見“ 起承轉合 ”。

銷魂

形容傷感或歡樂到極點,若魂魄離散軀殼。也作“消魂”

樂樂愈精愈妙了,令人銷魂。——《警世通言》

世事

(1) 世上的事

早歲那知世事艱,中原北望氣如山。——《書憤》

(2) 人情世故

善於世事

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

耳根

(1) 耳廓的根端

(2) 〈方〉∶耳

耳根前

塞耳

堵住耳朵。謂有意不聽。 漢 荀悅 《申鑒·雜言上》:“下不鉗口,上不塞耳,則可有聞矣。”《列子·力命》:“於彼我而有二心者,不若揜目塞耳,背阪面隍亦不墜仆也。”《三國志·魏志·王脩傳》:“願明使君塞耳勿聽也。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·戒 * 》:“戲文中花面插科,動及淫邪之事……無論雅人塞耳,正士低頭,惟恐惡聲之污聽。”

無聽

指不納忠言。《逸周書·史記》:“昔者縣宗之君,佷而無聽,執事不從。” 孔晁 註:“不納忠言。”

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