原文
宮中行樂萬方知，慈壽康和慶莫涯。
祝歲試陳燈影戲，踏歌誰進月華詞。
蘭苕翡翠春容與，鸞鳳芙蓉夜陸離。
創守評量難易處，思艱累葉正重熙。
詩詞問答
問：《上元後一日小宴廷臣既用前例觀燈聯句並成是什其二》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押支韻 出處：御製詩二集卷十四
參考注釋
行樂
一般以為是“尋歡作樂”、“享樂”的同義詞,只是感 * 彩略有不同
老年人常多憂慮。少年人常好行樂(把“行樂”講成“持樂觀態度”比較更接近作者原意)。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
世間行樂亦如此。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
萬方
(1) 指各地;四方
(2) 指形態多種多樣
儀態萬方
(3) 種種方法;各個方面
壽康
長壽健康。 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望。” 宋 王安石 《賀冬表》之六：“茂對時之福嘏，靈承旅以壽康。” 元 貢師泰 《天壽節日大明宮罷朝口占簡張約中博士》：“仗隨騏驥通朝貢，盃進夔龍祝壽康。”
歲試
歲考。 清 陳確 《上閔辰生先生書》：“但不欲造學具呈，謂歲試不到，將自除名。”《文明小史》第一回：“齊巧這年春天，正逢歲試，行文下去，各學教官傳齊廩生，攜帶門斗，知會了文武童生，齊嚮府中進發。”參見“ 歲考 ”。
燈影戲
用燈光照射獸皮或紙板作成的人物剪影以表演故事的戲劇形式。也叫“皮影戲”、“影戲”。 宋 范成大 《燈市行》：“ 吳臺 今古繁華地，偏愛元宵燈影戲。” 巴金 《抹布集·楊嫂》：“有一次我們正在床上放下帳子唱燈影戲，她進房裡來撞見了。”
踏歌
傳統的民眾歌舞形式。古代很多民族都有。共同的特徵是集體性,參加者圍成圓圈或排列成行,互相牽手或搭肩,上身動作不多,主要是腳下的舞步變化,邊歌邊舞
月華
(1) 月光;月色
夜久無雲天練淨,月華如水正三更。——《秦併六國平話》
(2) 月光照射到雲層上,呈現在月亮周圍的彩色光環
蘭苕
蘭花。《文選·郭璞＜遊仙詩＞》：“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。” 李善 註：“蘭苕，蘭秀也。” 南朝 宋 謝靈運 《南樓中望所遲客》詩：“瑤華未堪折，蘭苕已屢摘。” 唐 杜甫 《戲為六絕句》之四：“或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。” 金 元好問 《望雲謠》：“登山採蘭苕，蘭苕霜早凋。”
翡翠
(1) 一種單斜晶系的矽酸鈉鋁組成的礦物,加工後即成為有價值的玉器
(2) 動物名。又名赤翡翠。屬脊椎動物亞門,鳥綱,佛法僧目
容與
(1) 悠閒自得的樣子
步容與於南林。——晉· 陶淵明《閒情賦》
(2) 猶豫不前的樣子
船容與而不進兮,淹回水而凝滯。——《楚辭·屈原·涉江》
鸞鳳
(1).鸞鳥與鳳凰。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“駕鸞鳳以上游兮，從玄鶴與鷦明。”《西京雜記》卷一：“ 武帝 匣上，皆鏤為蛟龍、鸞鳳、龜麟之象。” 金松岑 《文學上之美術觀》：“雖嘯旨淪亡，不聞鸞鳳之響，而琴引未沫，如聽水仙之吟。”
(2).比喻賢俊之士。《楚辭·賈誼＜惜誓＞》：“獨不見夫鸞鳳之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸 註：“以言賢者亦宜處山澤之中，周流觀望，見高明之君，乃當仕也。” 唐 韓愈 《重雲李觀疾贈之》詩：“勸君善飲食，鸞鳳本高翔。” 陳去病 《重九歇浦示侯官林獬儀真劉光漢》詩：“淒迷鸞鳳同罹網，浩蕩滄瀛阻遠遊。”
(3).比喻君王。《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“良以安國部，金（今）喜迴鸞鳳。”《舊唐書·馬周傳》：“ 太宗 嘗以神筆賜 周 飛白書曰：‘鸞鳳凌雲，必資羽翼；股肱之寄，誠在忠良。’”
(4).比喻美人。 唐 盧儲 《催妝》詩：“今日幸為 秦 晉 會，早教鸞鳳下妝樓。”
(5).比喻夫婦。《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》：“鸞鳳之配，雖有佳期；狐兔之悲，豈無同志。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·陸判》：“豈有百歲不拆之鸞鳳耶！”參見“ 鸞鳳和鳴 ”。
芙蓉
(1) 芙蓉花。中國的錦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美麗,白色或粉紅色,在夜間變深紅色
(2) 荷花的別名。睡蓮科。多年生水生草木
陸離
形容色彩絢麗繁雜
光怪陸離
帶長鋏之陸離兮。——《楚辭·屈原·涉江》
評量
(1).量度；估量。《爾雅·釋言》“賦，量也” 晉 郭璞 註：“賦稅所以評量。” 郝懿行 義疏：“量者，《説文》云：‘稱輕重也。’……《周禮·序官》‘量人’註：‘量，猶度也。’……《魯語》云：‘賦里以入，而量其有無。’然則賦斂、賦稅即為量入，賦布、賦予即為量出。賦之為言橅也。橅，揣料。”
(2).評判衡量。 唐 澄觀 《華嚴經疏鈔懸談》卷二一：“今初語業為體者是標，語即聲也。謂佛語下，別顯其相，謂唱號言辭、評量論説。” 明 周履靖 《錦箋記·晝錦》：“我呵年當貌當，雙擁著 英皇 ，美風情一任千載評量。” 魯迅 《華蓋集·並非閒話（三）》：“去年，我曾向ＤＦ先生提議過，以為該有人搜羅了各處的各種定期刊行物，仔細評量，選印幾本小說集，來紹介於世間。”
難易
(1).艱難與容易。《禮記·學記》：“君子知至學之難易，而知其美惡，然後能博喻。” 金 王若虛 《滹南詩話》卷中：“立意之初，必有難易二塗，學者不能強所劣，往往舍難而趨易。” 清 彭端淑 《為學一首示子侄》：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。” 魯迅 《南腔北調集·論翻印木刻》：“但議論的要點，和去年已不同：去年還是連環圖畫是否可算美術的問題，現在卻已經到了看懂這些圖畫的難易了。”
(2).偏指艱難。《左傳·昭公五年》：“敝邑雖羸，若早修完，其可以息師。難易有備，可謂吉矣。”《韓詩外傳》卷二：“夫士欲立身行道，無顧難易，然後能行之。”
(3).偏指容易。 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“除此小寇，難易可知， 泰山 壓卵，未足為喻。”
累葉
猶累世。《後漢書·耿弇傳論》：“三世為將，道家所忌，而 耿 氏累葉以功名自終。” 晉 左思 《吳都賦》：“雖累葉百疊，而富彊相繼。” 唐 楊炯 《大周明威將軍梁公神道碑》：“連州跨郡，邁 陶 氏之隆基；開國承家，掩 張 門之累葉。” 清 吳偉業 《贈文園公》詩：“ 廬陵 忠孝兩賢繼，待詔聲名累葉同。”
重熙
舊時用以稱頌君主累世聖明。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“至於帝皇，遂重熙而累盛。”《舊唐書·賈耽傳》：“ 太宗 繼明重熙，柔遠能邇。” 宋 王禹偁 《謝手詔別錄賜生辰國信表》：“伏念臣才非兼濟，運偶重熙。” 王闓運 《哀江南賦》：“蒸重熙以慈馭，祀二百而盂安。”
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