重陽日侍皇太后宴·其一原文
野卉臨風弄綺鮮,何須金盞與金錢。
福凝東海增芝算,酒進南山作菊筵。
圓蓋無心常煦嫗,廣原縱目正芊綿。
長承慈訓銘心所,用九時乘倍體乾。
詩詞問答
問:重陽日侍皇太后宴·其一的作者是誰?答:乾隆
問:重陽日侍皇太后宴·其一寫於哪個朝代?答:清代
問:重陽日侍皇太后宴·其一是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押先韻 出處:御製詩初集卷十七
參考注釋
野卉
野生花草。 宋 陸游 《舍北野望》詩:“野卉棲孤蝶,平川起亂鴉。”
臨風
迎風;當風。《楚辭·九歌·少司命》:“望美人兮未來,臨風怳兮浩歌。” 南朝 宋 謝莊 《月賦》:“臨風嘆兮將焉歇,川路長兮不可越。” 唐 杜甫 《與嚴二郎奉禮別》詩:“出涕同斜日,臨風看去塵。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》:“登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。”《水滸傳》第三九回:“不覺酒湧上來,潸然淚下,臨風觸目,感恨傷懷。” 蘇曼殊 《寄調箏人》詩:“偷嘗仙女脣中露,幾度臨風拭淚痕。” 冰心 《寄小讀者》五:“我想起我的母親,不覺憑在甬道的窗邊,臨風偷灑了幾點酸淚。”
何須
猶何必,何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》:“利劍不在掌,結友何須多?” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》:“宰相曰:‘七千可為多矣,何須萬?’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞:“何須繡被,來伴擁蓑眠?” 魯迅 《華蓋集·導師》:“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢?”
金盞
亦作“ 金琖 ”。酒杯的美稱。 唐 杜甫 《江畔獨步尋花七絕句》之四:“誰人載酒開金盞,喚取佳人舞繡筵。” 前蜀 毛文錫 《酒泉子》詞:“柳絲無力裊煙空。金盞不辭須滿酌,海棠花下思朦朧。 * 。” 宋 孫光憲 《遐方怨》詞:“願早傳金琖,同歡臥醉鄉。”
金錢
貨幣大多由金屬所製成,故稱“金錢”;“錢”
東海
(1) 亞洲東部邊緣海,西接中國大陸,北連黃海,南接南海,面積77萬平方公里,平均深度370米,廣闊的東海大陸架是良好的漁場
(2) 泛指東方的大海
南山
指終南山,在陝西省西安市南
圓蓋
(1).圓形的蓋子。多指傘蓋、圓屋頂等物。 漢 蔡邕 《明堂月令論》:“明堂九室,以茅蓋屋,上圓下方……堂方,百四十四尺;屋圓,徑二百一十六尺。且圓蓋方載,六九之道也。” 漢 桓譚 《新論·通塞》:“入井望天,不過圓蓋。”《三國演義》第三七回:“蒼天如圓蓋,陸地似棋局。”
(2).指天。 唐 李商隱 《人慾》詩:“人慾天從竟不疑,莫言圓蓋便無私。”
無心
(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭
無心戀戰
(2) 不是存心的
言者無心,聽者有意
煦嫗
亦作“ 煦姁 ”。1.撫育;愛撫;長養。《禮記·樂記》:“天地訢合,陰陽相得,煦嫗覆育萬物。” 鄭玄 註:“氣曰煦,體曰嫗。” 孔穎達 疏:“天以氣煦之,地以形嫗之,是天煦覆而地嫗育,故言煦嫗覆育萬物也。” 唐 黃滔 《祭宋員外》:“優遊五府,輝映雙旌;兩地之隆崇物望,一方之煦姁人情。” 清 王韜 《智說》:“煦嫗姑息近仁,亦仁之偏也。”
(2).溫暖,暖和。 唐 白居易 《歲暮》詩:“加之一盃酒,煦嫗如陽春。”
縱目
極目遠望,盡目力
縱目四望
芊綿
草木繁密茂盛的樣子
慈訓
母或父的教誨。《文選·謝朓<齊敬皇后哀策文>》:“閔予不祐,慈訓早違。” 李善 注引《晉中興書》:“ 肅祖 太妃 荀氏 薨, 顯宗 詔曰:‘朕少遭閔凶,慈訓無稟。’” 清 陳裴之 《湘煙小錄》:“前日讀君家大人慈訓有曰:‘惜身心而報以筆墨,俾與 朝雲 、 蒨桃 並傳。’”
銘心
銘文
用九
《易》《乾》卦特有之爻題。謂六爻皆九。《易·乾》:“用九,見群龍無首,吉。” 王弼 註:“九,天之德也。” 孔穎達 疏:“言六爻俱九,乃共成天德,非是一爻之九則為天德也。” 高亨 註:“依古筮法,筮遇《乾》卦,六爻皆七,則以卦辭斷事,六爻皆九,則以用九爻辭斷事。用九猶通九,謂六爻皆九也。見亦讀為現。爻辭言:群龍出現於天空,其頭被雲遮住。此比喻眾人俱得志而飛騰,自為吉。”因以“用九”指奮發有為。 金 元好問 《東平行台嚴公祠堂碑銘》:“乾龍用九方奮飛,潛蛟豈得留污池。” 清 尹會一 《上孫靜軒先生書》之二:“有亢無悔,此乃用九之君子。”
時乘
(1).《易·乾》:“時乘六龍以御天”。 王弼 註:“處則乘潛龍,出則乘飛龍……乘變化而御大器。”後因以“時乘”指帝王即位。 南朝 齊 謝朓 《三日侍宴曲水代人應詔詩》之二:“於皇克聖,時乘御辯。” 宋 蘇轍 《汝州謝上表》:“頃值時乘之始,偶同匯進之餘。”
(2).指龍。 宋 范仲淹 《老子猶龍賦》:“謂此真宗之德,若彼時乘之性。”
體乾
履行天命。 南朝 梁 沉約 《胤雅》詩:“上天乃眷,大 梁 既受。灼灼重明,仰承元首。體乾作貳,命服期九。”《樂府詩集·燕射歌辭三·隋元會大饗歌》:“惟熙帝載,式固王猷,體乾建本,是曰 孟侯 。” 宋 岳飛 《謝講和赦表》:“大德有容,神武不殺,體乾之健,行巽之權。”