偈一百二十首·其八十二

偈一百二十首·其八十二原文

佛病與祖病，眾生心上疑。

情塵一念脫，消散如風吹。

試問諸病源，起滅從何依。

來從何所來，去向何所歸。

若能直下見，苦痛無毫釐。

不見維摩老，文殊問疾時。

聚頭說藥方，失卻獅子兒。

詩詞問答

問：偈一百二十首·其八十二的作者是誰？答：釋懷深
問：偈一百二十首·其八十二寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

眾生

(1) 一切有生命的,也指人和動物

芸芸眾生

(2) 〈方〉∶畜生

心上

心裡，心中。 宋 范仲淹 《御街行·秋日懷舊》詞：“都來此事，眉間心上，無計相迴避。”《二刻拍案驚奇》卷二三：“ 行修 觸著‘稠桑’二字，心上想道：‘莫不是 王老 就在此處？’” 清 李漁 《奈何天·分擾》：“各人自用兵機，且看誰人得勝。先入京師者，就做皇帝，你心上如何？”

情塵

指情愛， * 。佛教視 * 若塵垢，故稱。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“愛流成海，情塵為岳。” 唐 王維 《戲贈張五弟諲》詩之三：“吾生好清靜，蔬食去情塵。” 唐 顧況 《大茅嶺東新居憶亡子從真》詩：“悲恨自茲斷，情塵詎能侵？” 宋 陸游 《對雲堂記》：“一日，進此道，幻瞖消，情塵滅，真實相見。”

一念

(1).一動念間；一個念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》：“一念起關山，千里顧兵窟。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復墮下界。” 宋 陸游 《自規》詩：“忿慾俱生一念中，聖賢亦本與人同。”《兒女英雄傳》第三六回：“你可曉得一念不違天理人情，天地鬼神會暗中呵護，一念背了天理人情，天地鬼神也會立刻不容。”

(2).佛家語。指極短促的時間。《仁王般若波羅蜜經·觀空品》：“九十剎那為一念。” 北魏 曇鸞 《無量壽經優婆提舍願生偈注》卷上：“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時分》：“一念中有九十剎那。”

消散

消失;離散;消除

朝陽使夜霧消散了

試問

(1).試著提出問題。試探性地問。《晉書·孫綽傳》：“沙門 支遁 試問 綽 ：‘君何如許？’” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張左》：“ 左 甚異之，試問所從來，叟但笑而不答。” 清 王夫之 《上蔡威函先生》詩：“白苹秋色里，試問採蓮津。”

(2).試著提出問題。用於質問對方或者表示不同意對方的意見。 宋 蘇軾 《又和劉景文韻》：“試問壁間題字客，幾人不為看花來？” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“試問當年作者，有一不肖之人、輕薄之子厠於其間乎？” 許地山 《危巢墜簡》：“試問亘古以來這第一流人物究竟有多少？”

(3).考問。《新唐書·文藝傳中·李邕》：“未幾辭去， 嶠 驚，試問奧篇隱帙，了辯如響， 嶠 嘆曰：‘子且名家！’”《宋史·選舉志三》：“諸正名學生有試問《景祐新書》者，諸判局闕而合差，諸秤漏官五年而轉資者，無不屬於祕書。”《元史·選舉志一》：“以《通鑑節要》用 蒙古 語言譯寫教之，俟生員習學成效，出題試問，觀其所對精通者，量授官職。”

病源

比喻發生缺點、毛病的原因

查明病源

公式化概念化的病源在於脫離生活、脫離鬥爭

起滅

(1).佛教語。指因緣和合而產生與因緣離散而消滅。 宋 范成大 《請佛閣晚望雪中數十峰如爛銀晃耀暑光中》詩：“壘塊蒼然是九州，大千起滅更悠悠。” 清 黃遵憲 《游潘園感賦》詩：“彈指須臾千載後，幾人起滅好樓臺。” 錢仲聯 箋註：“《楞嚴經》：‘起滅無從。’”

(2).時隱時現；時有時無。 唐 皇甫曾 《奉陪韋中丞使君游鶴林寺》詩：“寒磬虛空里，孤雲起滅間。” 宋 道潛 《次黃子理韻》：“寒爐燃豆萁，光焰時起滅。” 明 沉謙 《二郎神》詞：“關山參差，宮闕起滅，長空煙霧。”

(3).謂玩弄手段，捏造是非。《元典章·吏部六·書吏》：“縣吏暗分鄉都，州吏分縣，府吏分州，起滅詞訟，久占衙門，敗壞官事，殘害良民。” 明 高攀龍 《三時記》：“止有凶人名 陳所藴 者，工於刀筆，以起滅為事。”《初刻拍案驚奇》卷八：“有一等做舉人秀才的，呼朋引類，把持官府，起滅詞訟，每有將良善人家，拆得煙飛星散的。”

何所

何處。《史記·孝武本紀》：“人皆以為不治產業而饒給，又不知其何所人。” 唐 韓愈 《感春》詩之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧處處。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人聽我語：我所思兮在何所？”

去向

所去的方向

去向未定

所歸

(1).歸依；歸宿。《老子》：“儽儽兮若無所歸。” 晉 潘岳 《金谷集作詩》：“投分寄石友，白首同所歸。”

(2).歸向；歸屬。 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“下流之人，眾毀所歸。” 漢 班彪 《王命論》：“事成，少受其利；不成，禍有所歸。”

(3).稱讚。 晉 羊祜 《讓開府表》：“功未為眾所歸，而荷厚祿，則使勞臣不勸。”

直下

(1).徑直趨赴。《晉書·陶回傳》：“ 峻 知 石頭 有重戍，不敢直下，必向 小丹陽 南道步來，宜伏兵要之，可一戰而擒。”

(2).謂徑直實行下去。《朱子全書·孟子一》：“ 孟子 見人，即道性善，稱 堯 舜 ，此是第一義。若於此看得透，信得及，直下便是聖賢，更無一毫人慾之私，做得病痛。”

(3).直接下達。《資治通鑑·後唐莊宗同光二年》：“租庸使奏，近例皆直下。” 胡三省 註：“時租庸使帖下諸州調發，不關節度觀察使，謂之直下。”

(4).垂直向下；向下。 唐 李白 《望廬山瀑布》詩：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。” 宋 范成大 《燕子坡》詩：“大山如牆缺，小山如塜纍，眾山直下看，方知此峯危。”《清平山堂話本·簡帖和尚》：“ 皇甫松 去衣架上取下一條絛來，把妮子縛了兩隻手，掉過屋樑去，直下打一抽，吊將妮子起去。”

(5).下面，底下。 唐 白居易 《海漫漫》詩：“海漫漫，直下無底旁無邊。” 元 無名氏 《天淨沙》：“夢兒里分明見他，客窗直下。覺來依舊天涯。” 明 康海 《中山狼》第二折：“來到這個三叉路口，不知那條路往 中山 去，因此就在這枯楊直下，歇息一回。”

(6).謂直系下傳。 唐 歐陽詹 《許州送張中丞》詩：“ 孫 吳 去後無長策，誰敵 留侯 直下孫。” 唐 歐陽詹 《送郭秀才應舉》詩：“ 并州 細侯 直下孫，才應秋賦懷 金門 。”

苦痛

痛苦

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

維摩

(1). 維摩詰 的省稱。 唐 李商隱 《酬崔八早梅有贈兼示之作》詩：“ 維摩 一室雖多病，亦要天花作道場。” 宋 蘇軾 《殢人嬌》詞：“白髮蒼顏，正是 維摩 境界。” 清 吳偉業 《題王石谷畫》詩之二：“一幅天然圖畫裡， 維摩 僧寺 破山 橋。”

(2).即《維摩詰經》。通行 後秦 鳩摩羅什 譯本。共十四品。 唐 賈島 《訪鑒玄師侄》詩：“《維摩》青石講初休，緣訪親宗到 普州 。” 元 雅琥 《留別凱烈彥卿學士》詩：“汗竹有編歸太史，雨花無跡染《維摩》。” 清 龔自珍 《西郊落花歌》：“先生讀書盡三藏，最喜《維摩》卷里多清詞。”

文殊

佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結五髻，象徵 大日如來 的五智；持劍、騎青獅，象徵智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五台山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲。”《四遊記·唐三藏被難得救》：“願佛慈悲，早見 文殊 金身，賜我真經，留傳東土。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生。”

疾時

憎惡時世。《晉書·惠帝紀》：“及居大位，政出羣下，綱紀大壞，貨賂公行…… 高平 王沉 作《釋時論》， 南陽 魯褒 作《錢神論》， 廬江 杜嵩 作《任子春秋》，皆疾時之作也。”

聚頭

聚首;會面;人碰在一起

不是冤家不聚頭

藥方

為治療某種疾病而組合起來的若干種藥物的名稱、劑量和用法

開藥方

失卻

失去

失卻了一切記憶

獅子

(1).猛獸名。體大雄壯，身毛呈棕黃色，尾端生叢毛。雄獅頸部有長鬣。產於 非洲 和 亞洲 西部。捕食羚羊、斑馬、長頸鹿等動物，吼聲很大，有“獸王”之稱。 漢 荀悅 《漢紀·武帝紀三》：“ 烏弋國 去 長安 萬五千三百里，出獅子、犀牛。” 唐 元稹 《西涼伎》詩：“獅子搖光毛彩豎，胡騰醉舞筋骨柔。”《水滸傳》第十五回：“拳打來，獅子心寒；腳踢處，蚖蛇喪膽。”

(2).指獅子補。 明 沉德符 《野獲編補遺·兵部·武弁僭服》：“今武弁所衣繡胸，不循欽定品級，概服獅子。”參見“ 獅子補 ”。