喜許侯內召歌

喜許侯內召歌原文

義門鄭氏稱浦江，儒門許氏稱東陽。

潛德徐開道脈長，吾侯早發應文昌。

有道施為自不常，兩邑愛戴如桐鄉。

吾邑陰多召伯棠，花種河陽滿縣香。

父老時登節愛堂，兕觥稱壽祝無疆。

共言仁政天降康，侯德難酬矢不忘。

本由婺女星降祥，璽書徵召簡賢良。

侯今執法紫微旁，香案從容侍玉皇。

青瑣對拜稱夕郎，蘭台簪筆推南床。

侯才八面皆可當，一朝建白驚四方。

指陳大計何琅琅，盡將民隱達岩廊。

坐令斯世躋虞唐，謨烈長垂青史光。

詩詞問答

問：喜許侯內召歌的作者是誰？答：王樵
問：喜許侯內召歌寫於哪個朝代？答：明代
問：王樵的名句有哪些？答：王樵名句大全

注釋

1. 押陽韻

參考注釋

義門

(1).舊謂尚義的門族。《新唐書·孝友傳·裴敬彝》：“曾祖 子通 ， 隋 開皇 中以太中大夫居母喪，哭喪明，有白烏巢冢樾。兄弟八人皆有孝名，詔表門闕。世謂義門 裴氏 。”

(2).舊時為表彰尚義之家而建立的牌坊。《宋史·孝義傳·陳兢》：“ 伯宣 子 崇 為 江州 長史，益置田園，為家法戒子孫，擇羣從掌其事，建書堂教誨之。 僖宗 時嘗詔旌其門， 南唐 又為立義門，免其徭役。”

儒門

(1).猶儒家。 漢 王充 《論衡·自紀》：“況未嘗履 墨 塗，出儒門，吐論數千萬言，宜為妖變。”《後漢書·鄭范陳賈等傳贊》：“中世儒門， 賈 、 鄭 名學。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·體性》：“典雅者，鎔式經誥，方軌儒門者也。”

(2).泛指讀書人家。 清 李漁 《閒情偶寄·器玩·制度》：“柴可扉也，取柴之入畫者為之，使踈密中窾，則同一扉也，而有農戶儒門之別。” 太平天囯 洪仁玕 《軍次實錄》：“本軍師生長儒門，原非素習征戰。”

東陽

(1).古邑名。 春秋 魯 地。在今 山東省 費縣 境。《左傳·哀公八年》：“ 吳 師克 東陽 而進，舍於 五梧 。”

(2).古邑名。 春秋 齊 地。在今 山東省 臨胊縣 境。《左傳·襄公六年》：“四月， 晏弱 城 東陽 而遂圍 萊 。” 杜預 註：“ 東陽 ， 齊 竟上邑。”

(3).古邑名。 戰國 楚 地。在今 江蘇省 盱眙縣 境。《國語·楚語上》：“若資 東陽 之盜使殺之，其可乎？” 韋昭 註：“ 東陽 ， 楚 北邑。”

(4).古地區名。 春秋 晉 地。相當今 河北省 太行山 以東 邢台 、 邯鄲 一帶。《左傳·昭公二十二年》：“六月， 荀吳 略 東陽 。” 杜預 註：“ 東陽 ， 晉 之 山 東邑， 魏郡 廣平 以北。”

(5).古地區名。 戰國 趙 地。《韓非子·初見秦》：“以 代 、 上黨 不戰而畢為 秦 矣， 東陽 、 河 外不戰而畢反為 齊 矣。” 陳奇猷 集釋引 鮑彪 曰：“ 東陽 屬 清河 ；河外， 滹沱河 之外。”

(6).指 漢 東陽侯 張相如 。《漢書·賈誼傳》：“於是天子議以 誼 任公卿之位。 絳 、 灌 、 東陽侯 、 馮敬 之屬盡害之。” 顏師古 註：“ 東陽侯 ， 張相如 也。” 唐 皮日休 《悼賈》：“上既悅而欲大用兮，遭 絳 灌 與 東陽 ，道既擯兮何明，乃出傅於 沅 湘 。”

(7).指 南朝 梁 沉約 。因其曾為 東陽 守，故稱。 宋 曹組 《驀山溪·梅》詞：“孤芳一世，供斷有情愁，消瘦損， 東陽 也，試問花知否？” 元 袁易 《台城路》詞：“風流漸懶，但詩惱 東陽 ，病添 中散 。”參見“ 東陽銷瘦 ”。

(8).複姓。 南朝 宋 有 東陽無疑 。

潛德

謂不為人知的美德。 漢 劉歆 《遂初賦》：“□幽潛德，含理神兮。” 宋 薛季宣 《答陳同甫書》：“發潛德之幽光，某愧焉多矣。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三：“固由聖主名臣表揚潛德，而 忠端 靈爽至於三百年後，猶足以感天地而動風雨。”

道脈

猶道統。 元 戴良 《哭汪遯齋二十四韻》：“儒言存道脈，野趣任天真。” 明 陳汝元 《金蓮記·構釁》：“接 洙 泗 之淵源，擬荷千秋之擔。紹 昌黎 之道脈，豈興八代之衰。” 清 顏元 《存學編·上太倉陸桴亭先生書》：“庶幾衍道脈於不墜，續真宗於不差。”

文昌

(1).星座名。共六星，在斗魁之前，形成半月形狀。《史記·天官書》：“斗魁戴匡六星曰文昌宮：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。”《南史·宋紀中·文帝》：“﹝ 元嘉 十九年﹞九月丙辰，有客星在北斗，因為彗，入文昌，貫五車。”

(2).指星神。《楚辭·遠遊》：“後文昌使掌行兮，選署眾神以並轂。”

(3).特指文昌宮六星的第四星，即大熊星座中的f星。指斗魁戴匡六星之一。舊時傳說主文運，故俗又稱文曲星或文星。 明 謝肇淛 《五雜俎·天部一》：“俗言，南斗注生，北斗注死，故以北斗為司命。而文昌者，斗魁戴匡六星之一也。俗以魁故祠文星以祈科第，因其近斗也，故亦稱文昌司命雲。傅會甚矣。至以 蜀 梓潼神 為文昌化身者，又可笑也。”《平山冷燕》第一回：“前欽天監臣奏文昌光亮。主有翰苑鴻儒為文明之助。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“故自戊辰至於醜五科狀元……珠聯璧合，名應文昌，非偶然也。” 梁啓超 《變法通議·論幼學》：“今之學塾於 孔子 之外，乃兼祀文昌魁星等……夫文昌者，槱燎司命，或稱為天神。”參見“ 文曲星 ”、“ 文星 ”。

(4).即 文昌帝君 。 清 袁枚 《續新齊諧·牟尼泥》：“生死隸東嶽，功名隸 文昌 。” 清 黃遵憲 《己亥雜詩》之三四：“秀孝都居弟子行，人人陰騭誦 文昌 。”參見“ 文昌帝君 ”。

(5).指文昌省。 唐 任希古 《和左僕射燕公春日端居述懷》：“禮闈通政本，文昌總國鈞。” 唐 韓愈 《舉韋顗自代狀》：“文昌政本，侍郎官重，尚德之舉， 顗 宜當之。” 前蜀 韋莊 《南省伴直》詩：“文昌二十四仙曹，盡倚紅簷種露桃。” 宋 蘇轍 《生日謝表》之二：“時當生育，情方切以懷親；職貳文昌，恩忽驚於捧詔。”參見“文昌省”。

(6).宮殿名。《文選·左思＜魏都賦＞》：“造 文昌 之廣殿，極棟宇之弘觀。” 張載 註：“ 文昌 ，正殿名也。” 南朝 梁 沉約 《八詠詩·解佩去朝市》：“講 金華 兮議 宣室 ，晝武帳兮夕 文昌 。” 唐 駱賓王 《疇昔篇》：“揮戈出武帳，荷筆入 文昌 。”

有道

(1) 有德有才或通達事理

(2) 指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 劉開《問說》

有道之士。——《呂氏春秋·察今》

施為

(1) 指所進行的行動

不得妄自施為

(2) 進行某種行動

不敢施為

不常

(1).不固定。《書·伊訓》：“惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。” 孔 傳：“天之禍福惟善惡所在，不常在一家。” 漢 張衡 《西京賦》：“不常厥土， 盤庚 作誥。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·比興》：“夫比之為義，取類不常：或喻於聲，或方於貌，或擬於心，或譬於事。”

(2).異常；反常。《晏子春秋·諫下十三》：“作服不常，以笑諸侯。” 吳則虞 集釋引 蘇輿 云：“言作不常之服，以為笑於諸侯。” 元 元懷 《拊掌錄》：“畫人物不常，鳥或四足，獸或兩翼，人或儒冠而僧衣。”

(3).不平凡；卓越。 晉 陶潛 《搜神後記》卷四：“夜夢一女，年可十七八，顏色不常。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 習鑿齒 史才不常， 宣武 甚器之。未三十，便用為 荊州 治中。” 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事》：“去國時雖久，安邦志不常。”

(4).時常。《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“﹝ 焦氏 ﹞待婢僕們也十分寬恕，不常賞賜小東西。”

(5).猶無常。死的婉辭。 唐 韓愈 《祭故陝府李司馬文》：“如何不常，以至大故！”

愛戴

衷心擁護

桐鄉

古地名。在今 安徽省 桐城縣 北。 春秋 時為 桐國 ， 漢 改 桐鄉 。《漢書·循吏傳·朱邑》：“﹝ 朱邑 ﹞少時為 舒桐鄉 嗇夫，廉平不苛，以愛利為行，未嘗笞辱人，存問耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民愛敬焉……初 邑 病且死，屬其子曰：‘我故為 桐鄉 吏，其民愛我，必葬我 桐鄉 。後世子孫奉嘗我，不如 桐鄉 民。’及死，其子葬之 桐鄉 西郭外，民果共為 邑 起冢立祠，歲時祠祭。”後因以為官吏在任行惠政、有遺愛之典。 晉 潘岳 《河陽縣作》詩之一：“ 齊 都無遺聲， 桐鄉 有餘謡。” 宋 梅堯臣 《衛尉邵少卿輓詞》詩之一：“ 桐鄉 歸葬日，棠樹去思人。” 清 唐孫華 《哭曹九鹹明府》詩之二：“ 桐鄉 遺惠在，尚説長官清。”

召伯棠

見“ 召棠 ”。

河陽

古地名,在現在河南省孟縣西

父老

古時鄉里管理公共事務的人,多由有名望的老人擔任;亦尊稱老年人

節愛

謂有操守而又仁愛。 明 呂坤 《與喬聚所撫台書》：“所願海內臺察盡如老先生，一精白之心，純惻怛之念，忠誠體國，節愛憐民，山河當無恙，令不肖歌太平以死，亦百年大快活也。”

兕觥

古代酒器。腹橢圓形或方形，圈足或四足，有流和鋬。蓋一般成帶角獸頭形。盛行於 商 代和 西周 前期。後亦泛指酒器。《詩·周南·卷耳》：“我姑酌彼兕觥，維以不永傷。” 毛 傳：“兕觥，角爵也。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“遊春話舊，更暢幽懷，還須麈尾同揮，是用兕觥共進。”

稱壽

祝人長壽。 三國 魏 吳質 《答魏太子箋》：“置酒樂飲，賦詩稱壽。” 唐 薛奇童 《雲中行》：“舉杯稱壽永相保，日夕歌鐘徹清昊。” 宋 梅堯臣 《思歸賦》：“蓋自成人以及今，未嘗一日侍傍而稱壽。” 明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》：“對此春光，就花下酌盃酒，與雙親稱壽，多少是好。”

無疆

沒有窮盡;無限

萬壽無疆

仁政

(1) 寬厚待民,施以恩惠,有利爭取民心的政治方略

夫仁政,必自經界始。——《孟子》

(2) 仁慈的統治措施

本由

根由。 王闓運 《＜八代文粹＞序》：“輒為述其本由，使必應於經義。”

婺女

星宿名，即女宿。又名須女，務女。二十八宿之一，玄武七宿之第三宿，有星四顆。《禮記·月令》：“﹝孟夏之月﹞日在畢，昬翼中，旦婺女中。”《史記·天官書》：“婺女，其北織女。” 司馬貞 索隱：“務女。《廣雅》雲‘須女謂之務女，是也。一作“婺”。’” 晉 左思 《吳都賦》：“婺女寄其曜，翼軫寓其精。” 李善 註：“《漢書》，‘ 越 地，婺女之分野。’” 唐 厲玄 《寄婺州溫郎中》詩：“婺女家空在，星郎手未攜。”

降祥

降下吉祥。語出《書·伊訓》：“惟上帝不常。作善降之百祥，作不善降之百殃。” 孔 傳：“祥，善也。”《宋書·符瑞志下》：“故能九服混心，萬邦含愛，圓神降祥，方祇薦裕。” 清 馮桂芬 《＜太上感應篇圖說＞序》：“《古文尚書》言‘降祥’、‘降殃’，《春秋》一書於福善禍淫之義尤深切著明。”

璽書

(1).古代以泥封加印的文書。《國語·魯語下》：“ 襄公 在 楚 ， 季武子 取 卞 ，使 季冶 逆，追而予之璽書。” 韋昭 註：“璽書，印封書也。”

(2). 秦 以後專指皇帝的詔書。《史記·秦始皇本紀》：“上病益甚，乃為璽書賜公子 扶蘇 曰：‘與喪會 鹹陽 而葬。’”《魏書·高聰傳》：“今更造璽書，以代往詔。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·凱歌上劉恭父》詞：“聞道璽書頻下，看即沙堤歸去，帷幄且從容。” 明 陸深 《儼山外集·傳疑錄上》：“世言三尺法者，蓋用三尺竹簡書法律。詔書謂之尺一，亦以一尺版書詔。囊封加璽，又謂之璽書。”

徵召

徵求召集。《漢書·元帝紀》：“今不良之吏，覆案小罪，徵召證案，興不急之事，以妨百姓。” 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷一：“今所以相徵召者，一以助事佐事，二以受業治身。”《警世通言·俞仲舉題詩遇上皇》：“聽得 楊得意 舉薦 司馬相如 ，蒙朝庭徵召去了。” 葉聖陶 《寒曉的琴歌》：“他們夜間應人家的徵召，當然沒有練習的功夫；此刻是清晨，徵召他們的人睡了，他們才得在那裡豫備他們的功課。”

賢良

有德行的人;才德兼備的人

執法

(1) 執掌法律;行使法律權力

執法不嚴使壞人有隙可乘

(2) 執行法令的官吏

紫微

(1).即紫微垣。星官名，三垣之一。《晉書·天文志上》：“紫宮垣十五星，其西蕃七，東蕃八，在北斗北。一曰紫微，大帝之座也，天子之常居也，主命主度也。” 唐 杜甫 《秋日荊南送薛明府辭滿告別奉寄薛尚書之作三十韻》：“紫微臨六角，皇極正乘輿。”《雲笈七籤》卷三：“紫微金闕，七寳騫樹。” 清 厲鶚 《東城雜記·灌園生》：“象天河而鑿池，擬紫微而建閣。”參見“ 紫微垣 ”。

(2).指帝王宮殿。《文選·王延壽＜魯靈光殿賦＞》：“乃立 靈光 之秘殿，配 紫微 而為輔。” 張載 註：“ 紫微 ，至尊宮，斥京師也。” 唐 李白 《宮中行樂詞》之一：“小小生金屋，盈盈在 紫微 。” 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“和鳴雙鳳喜來儀，三殿花香入 紫微 。”

(3).亦作“ 紫薇 ”。 唐 開元 元年改中書省為紫微省，中書舍人為紫微舍人。 唐 李嘉祐 《和張舍人中書宿直》：“ 漢 主留才子，春城直紫微。” 宋 黃庭堅 《次韻曾子開舍人游籍田載荷花歸》：“紫微樂暇日，披襟詠風漣。” 明 謝肇淛 《五雜俎·地部一》：“紫微原為帝星，以其政事之所從出，故中書省亦謂之紫微，而舍人為紫微郎。”《警世通言·錢舍人題詩燕子樓》：“當時有中書舍人 錢易 ，字 希白 ……久住紫薇，意欲一歷外任。”

香案

香幾,用來放香爐的長方形桌子

從容

(1) 悠閒舒緩

聽小子從容的表白出來。——《初刻拍案驚奇》

從容應付

(2) 充裕;寬裕

時間從容

(3) 休息

神僧且從容一日。——《西遊記》

玉皇

中國道教崇奉的天帝,即昊天金闕至尊玉皇大帝,簡稱玉皇大帝或玉帝。原是光嚴妙樂國王子,後捨棄王位到普明秀岩山中修道功成,輔國救民,濟度眾生。又經歷億萬劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宮,是總管天上、人間一切禍福的尊神

青瑣

亦作“ 青鎖 ”。亦作“ 青璅 ”。1.裝飾皇宮門窗的青色連環花紋。《漢書·元後傳》：“ 曲陽侯 根 驕奢僭上，赤墀青瑣。” 顏師古 註：“ 孟康 曰：‘以青畫戶邊鏤中，天子之制也。’…… 孟 説是。青瑣者，刻為連環文，而青塗之也。”後華貴的宅第、寺院等門窗亦用此種裝飾。《後漢書·梁冀傳》：“ 冀 乃大起第宅……窗牖皆有綺疎青瑣。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·永寧寺》：“僧房樓觀一千餘間，雕梁粉壁，青璅綺疏。” 五代 張昭 《觀德舞》詩：“氤氳龍麝交青瑣，彷佛錫鑾下蕊珠。”

(2).借指宮廷。《晉書·夏侯湛傳》：“出草苗，起林藪，御青瑣，入金墉者，無日不有。” 唐 陳子昂 《為陳舍人讓官表》：“臣聞紫機務重，青鎖任隆。” 元 鄭光祖 《王粲登樓》第一折：“則為我五行差，沒亂的難迭辦，幾能勾青瑣點朝班。” 清 姚鼐 《鄭前邨以辰州守被議授員外郎》詩：“青瑣幾人憐故侶，白頭相遇數銜桮。”

(3).泛指豪華富麗的房屋建築。 南朝 梁 沉約 《八詠詩·登台望秋月》：“散朱庭之奕奕，入青瑣而玲瓏。” 唐 楊炯 《後周青州刺史齊貞公宇文公神道碑》：“黃扉藹藹，青瑣沉沉，有若 張公 之萬戶千門。” 元 李致遠 《新水令·離別》曲：“青瑣畔，綉幃前，少箇嬋娟，酬不了少年願。”

(4).刻鏤成格的窗戶。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·惑溺》：“ 韓壽 美姿容， 賈充 辟以為掾。 充 每聚會， 賈 女於青璅中看，見 壽 ，説之。”喻指籬笆。 唐 元稹 《紅芍藥》詩：“芍藥綻紅綃，巴籬織青瑣。” 南唐 張泌 《芍藥》詩：“休將薜荔為青瑣，好與玫瑰作近鄰。”

夕郎

亦稱“ 夕拜 ”。黃門侍郎的別稱。 漢 時，黃門郎可加官給事中，因亦稱給事中為夕郎。 漢 應劭 《漢官儀》卷上：“黃門侍郎，每日暮，向 青瑣門 拜，謂之夕郎。” 唐 宋之問 《和姚給事寓直之作》詩：“清論滿 朝陽 ，高才拜夕郎。” 宋 高承 《事物紀原·三省綱轄·夕拜》：“ 漢 給事中故事，每日暮時，入對 青瑣門 拜，故謂之夕拜，亦為夕郎。” 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以它名標榜官稱……給事郎為夕郎、夕拜。” 清 錢謙益 《祭翁太常文》：“余偕計吏，君官夕郎，握手道故，推星閲霜。”

蘭台

(1). 戰國 楚 台名。故址傳說在今 湖北省 鍾祥縣 東。《文選·宋玉＜風賦＞序》：“ 楚襄王 游於 蘭臺 之宮， 宋玉 、 景差 侍。” 李周翰 註：“ 蘭臺 ，臺名。” 唐 張九齡 《登古陽雲台》詩：“ 楚國 茲故都， 蘭臺 有餘址。”

(2). 漢 代宮內收藏典籍之處。《漢書·百官公卿表上》：“御史大夫……有兩丞，秩千石。一曰中丞，在殿中蘭臺，掌圖籍祕書。” 漢 焦贛 《易林·巽之明夷》：“典策法書，藏蘭臺，雖遭潰亂，獨不逢災。”

(3).泛指宮廷藏書處。《南史·徐勉傳》：“方領矩步之容，事滅於旌鼓；蘭臺石室之典，用盡於帷蓋。”

(4).指御史台。 漢 代的御史中丞掌管蘭台，故稱。《資治通鑑·齊東昏侯永元二年》：“ 慧景 燒蘭臺府署為戰場。” 胡三省 註：“蘭臺，御史臺也。” 元 黃溍 《日損齋筆記·雜辯》：“蓋御史有兩丞，其一在蘭臺，謂之中丞。”又 東漢 時 班固 為蘭台令史，受詔撰《光武本紀》，故史官亦稱“ 蘭臺 ”。

(5). 唐 代指秘書省。 唐 白居易 《秘書省中憶舊山》詩：“猶喜蘭臺非傲吏，歸時應免動移文。” 唐 李商隱 《無題》詩：“嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。” 馮浩 箋註：“《舊書·職官志》：秘書省， 龍朔 初改為蘭臺， 光宅 時改為麟臺， 神龍 時復為秘書省。”

(6).相術家指鼻的左側。《太清神鑒》卷二：“準頭主富貴貧賤，百事吉凶……左為蘭臺，右為廷尉。”《舊唐書·方伎傳·袁天綱》：“ 天綱 謂 淹 曰：‘公蘭臺成就，學堂寬博，必得親糾察之官，以文藻見知。’” 明 謝讜 《四喜記·詩禮趨庭》：“天庭忒恁低，地閣那曾偉，準頭偏，蘭臺、廷尉俱虧……恐今生虎榜姓難題。”

(7).道教指肝臟。《雲笈七籤》卷十九：“經曰：‘肺為尚書，肝為蘭臺，心為太尉公。’”

簪筆

(1).謂插筆於冠或笏，以備書寫。古代帝王近臣、書吏及士大夫均有此裝束。《漢書·趙充國傳》：“﹝ 張安世 ﹞本持橐簪筆事 孝武帝 數十年，見謂忠謹，宜全度之。” 顏師古 注引 張晏 曰：“近臣負橐簪筆，從備顧問，或有所紀也。”《漢書·昌邑王劉賀傳》：“﹝ 劉賀 ﹞衣短衣大袴，冠 惠文 冠，佩玉環，簪筆持牘趨謁。” 顏師古 註：“簪筆，插筆於首也。”《晉書·輿服志》：“笏者，有事則書之，故常簪筆。今之白筆是其遺象……手版即古笏矣。尚書令、僕射、尚書手版頭復有白筆，以紫皮裹之，名曰笏。” 隋 薛道衡 《從駕幸晉陽》詩：“方觀翠華反，簪筆上雲亭。”

(2).指仕宦。 清 陸以湉 《冷廬雜識·改官詩》：“簪筆雍容志已虛，不如歸去舊蓬廬。”參見“ 簪白筆 ”。

南床

唐 侍御史食坐之南所設的床榻。《通典·職官六》：“﹝侍御史﹞食坐之南設橫榻，謂之南床。殿中監察不得坐也，唯侍御坐焉。凡侍御史之例，不出累月而遷南省者，故號為南床。”後因以代指侍御史。 宋 王禹偁 《賀馮起張秉二舍人》詩：“八年 東觀 知深屈，百日南床只暫經。” 宋 張先 《定風波令》詞之四：“西閣名臣奉詔行，南牀吏部錦衣榮。” 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以它名標榜官稱……侍御史為端公、南牀、橫榻、雜端。”

八面

(1).八張臉。 漢 焦贛 《易林·艮之頤》：“八面九口長舌。”

(2).一物的八面。 漢 應劭 《風俗通·聲音·鼓》：“雷鼓八面，路鼓四面，睪鼓、晉鼓皆兩面。”

(3).八方。 唐 黃滔 《壺公山詩》：“八面峯巒秀，孤高可偶然。” 清 趙翼 《閒居讀書作》詩之一：“吾曹才力弱，漫詡當八面。”

一朝

一旦

一朝而天。——《國語·晉語》

建白

提出建議或陳述主張

宰相盧攜素食 令孜,每建白,必阿邑倡和。——《新唐書·田令孜傳》

四方

(1) 東、南、西、北四個方向,泛指各個方面

凡四方之士無有不過而拜且泣者。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 正方形或正方體

一隻四方的木頭匣子

指陳

指明和陳述。《後漢書·桓帝紀》：“又命列侯……郎官各上封事，指陳得失。” 唐 白居易 《三教論衡·問道士》：“誰為此經？誰得此道？將明事驗，幸為指陳！” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“今政令得失安在，雖朕過失，指陳可也。” 孫中山 《上李鴻章書》：“每欲以管見所知，指陳時事，上諸當道，以備芻蕘之采。”

大計

(1) 重大的謀略或計畫

(2) 官吏每三年一次的考績

(3) 國家年終核算

琅琅

象聲詞,形容金石撞擊的聲音、響亮的讀書聲音等

民隱

民眾的痛苦。《國語·周語上》：“先王非務武也，勤恤民隱而除其害也。” 韋昭 註：“隱，痛也。” 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“振民隱，脩國章。” 清 姚鼐 《聖駕南巡賦》序：“皇帝承基，至仁究物，念東南之幽阻，懼民隱之不聞。” 鄭觀應 《盛世危言·日報》：“太史採風，行人問俗，所以求通民隱達民情者，如是其亟亟也。”

岩廊

亦作“ 巖郎 ”。亦作“岩廊”。1.高峻的廊廡。《漢書·董仲舒傳》：“蓋聞 虞舜 時，游於巖郎之上，垂拱無為，而天下太平。” 顏師古 注引 晉灼 曰：“堂邊廡巖郎，謂巖峻之郎也。”

(2).借指朝廷。 漢 桓寬 《鹽鐵論·憂邊》：“今九州同域，天下一統，陛下優遊巖廊，覽羣臣極言。” 唐 元稹 《對才識兼茂明於體用策》：“端拱巖郎，高居深視，以冕旒自蔽，而秋毫必察；以黈纊塞耳，而芥動必聞。” 明 徐復祚 《投梭記·閨敘》：“卑人緑螘一生，青氈半世，志存丘壑，夢斷巖廊。” 清 趙翼 《題周山茨觀察老圃秋容圖》詩：“君不見 陶 家籬、 韓 相圃，一在岩廊一環堵。”

坐令

猶言致使；空使。 唐 韓愈 《贈唐衢》詩：“胡不上書自薦達，坐令四海如 虞 唐 ？” 明 劉基 《結交行》：“寧知嫌隙翻掌成，坐令衽席生戈兵！” 丘逢甲 《汕頭海關歌》：“坐令洋貨日報關，萬巧千奇無不備。”

斯世

此世，今世。《三國志·蜀志·郤正傳》：“收止足以言歸，汎皓然以容裔，欣環堵以恬娛，免咎悔於斯世。” 魯迅 《書信集·致曹聚仁》：“生丁斯世，言語道斷，為 守常先生 的遺文寫了幾句，塞責而已。”

謨烈

謀略與功業。 明 歸有光 《隆慶元年浙江程策四道》：“自昔帝王立極垂統，為後世計，如 禹 有典則， 湯 有風衍， 文 武 有謨烈，其子孫能敬承之。”《清史稿·世祖紀》：“自親政以來，紀綱法度，用人行政，不能仰法 太祖 、 太宗 謨烈，因循悠忽，苟且目前。”

青史

古時用竹簡記事,所以後人稱史籍為青史

青史留名

永垂青史