山桃二首·其二

山桃二首·其二原文

頭踏園林花信傳，芳蕤山腳復溪邊。

封姨似與女夷約，蓬勃春風又已然。

詩詞問答

問：山桃二首·其二的作者是誰？答：乾隆
問：山桃二首·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：山桃二首·其二是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押先韻　出處：御製詩三集卷八十八

參考注釋

頭踏

(1).古代官員出行時，走在前面的儀仗。 元 石子章 《竹塢聽琴》第二折：“老夫此來不張傘蓋，不擺頭踏，你知老夫的這意么？”《西遊記》第十二回：“來到 東華門 前，正撞著宰相 蕭瑀 散朝而回，眾頭踏喝開街道。”《醒世姻緣傳》第六二回：“只見前邊擺列著許多頭踏，又有許多火把紗燈。” 清 孔尚任 《桃花扇·逮社》：“排頭踏青衣前走，高軒穩扇蓋交抖。”參見“ 頭答 ”、“ 頭達 ”。

(2).形容威風。 元 張國賓 《薛仁貴》第四折：“俺孩兒便得來家，你看他參隨人馬甚頭踏。”

園林

專供人遊玩休息的種植了花草樹木的地方

園林藝術

花信

(1) 花開的信息

誰能腰鼓催花信,快打《涼州》百面雷。——范成大《元夕後連陰》

花信尚早

(2) 借指女子的成年期—24 歲

芳蕤

盛開而下垂的花。 晉 陸機 《文賦》：“播芳蕤之馥馥，從青條之森森。” 晉 張協 《雜詩》之二：“弱條不重結，芳蕤豈再馥。” 清 龔自珍 《江城子》詞：“小窗梅雨浥空卮，掬芳蕤，播幽籬。”

山腳

亦稱“山麓”。山的靠 * 地的地方

溪邊

古代傳說中的獸名。《山海經·西山經》：“﹝ 天帝之山 ﹞有獸焉，其狀如狗，名曰谿邊，席其皮者不蠱。” 郭璞 註：“或作谷遺。” 畢沅 曰：“草木鳥獸之名多雙聲，當為谷遺。”

封姨

亦作“ 封夷 ”。古時神話傳說中的風神。亦稱“ 封家姨 ”、“ 十八姨 ”、“ 封十八姨 ”。 唐 天寶 中， 崔玄微 於春季月夜，遇美人綠衣 楊 氏、白衣 李 氏、絳衣 陶 氏、緋衣小女 石醋醋 和 封家十八姨 。 崔 命酒共飲。 十八姨 翻酒污 醋醋 衣裳，不歡而散。明夜諸女又來， 醋醋 言諸女皆住苑中，多被惡風所撓，求 崔 於每歲元旦作朱幡立於苑東，即可免難。時元旦已過，因請於某日平旦立此幡。是日東風颳地，折樹飛沙，而苑中繁花不動。 崔 乃悟諸女皆花精，而 封十八姨 乃風神也。見 唐 穀神子 《博異志·崔玄微》。後詩文中常作為風的代稱。 宋 范成大 《嘲風》詩：“紛紅駭緑驟飄零，痴騃 封姨 沒性靈。”《 * 詞話》第二四回：“梅花姿逞春情性，不怕 封夷 號令嚴。” 清 納蘭性德 《滿江紅》詞：“為問 封姨 ，何事卻排空捲地。又不是 江 南春好，妒花天氣。”

女夷

傳說中掌萬物生長之神。後世亦以為花神。見 明 陳懋仁 《庶物異名疏》、 明 馮應京 《月令廣義》。《淮南子·天文訓》：“ 女夷 鼓歌，以司天和，以長百穀、禽鳥、草木。” 高誘 註：“ 女夷 ，主春夏長養之神也。”

蓬勃

繁榮,旺盛

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

已然

已經如此;已經成為事實

與其補救於已然,不如防患於未然