贈真戒大師原文
時訪城西長者家,欲將無定友煙霞。
百函貝葉聽揮麈,一炷爐香看點茶。
猿立砌台偷落果,鳥穿檐柏獻新花。
舊曾題處煩師護,肯學常流旋碧紗。
詩詞問答
問:贈真戒大師的作者是誰?答:陸佃
問:贈真戒大師寫於哪個朝代?答:宋代
問:贈真戒大師是什麼體裁?答:七律
問:陸佃的名句有哪些?答:陸佃名句大全
注釋
1. 七言律詩 押麻韻
參考注釋
長者
(1) 年紀大、輩份高的人
傷長者之意。——《戰國策·燕策》
為長者折枝。——《孟子·梁惠王上》
長者雖有問,役夫敢伸恨。——唐· 杜甫《兵車行》
長者加以金銀華美之服。——宋· 司馬光《訓儉示康》
(2) 指有德行的人
忠厚長者
市人皆以嬴為小人,而以公子為長者。——《史記·魏公子列傳》
以君為長者。——《戰國策·魏策》
(3) 顯貴的人
將無
莫非。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》:“太保居在 正始 中,不在能言之流;及與之言,理中清遠。將無以德掩其言?” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷四:“頃一夕,忽夢以罪貶海上,何耶?將無是乎?”
煙霞
煙霧和雲霞,也指“山水勝景”
貝葉
古代 印度 人用以寫經的樹葉。亦借指佛經。 唐 玄奘 《謝敕賚經序啟》:“遂使 給園 精舍,併入提封;貝葉靈文,鹹歸冊府。” 元 榮肇 《原釋》:“如兇惡之徒,日誦貝葉之書,心藏蛇蠍之行,既死矣,以其能信佛,佛即引之而享天堂之樂。”
揮麈
揮動麈尾
抱琴不暇撫,揮麈無由停。——歐陽修《和聖俞聚蚊》
爐香
(1).熏爐里的香氣。 唐 韋應物 《觀早朝》詩:“禁旅下城列,爐香起中天。” 宋 蘇軾 《台頭寺步月得人字》:“浥浥爐香初泛夜,離離花影欲搖春。”
(2).香爐里的香。 唐 馬戴 《宿陽台觀》詩:“玉洞仙何在,爐香客 * 。” 南唐 李璟 《望遠行》詞:“夜寒不去寢難成,爐香菸冷自亭亭。”《花月痕》第五二回:“爐香茗碗,消受閒庭院。”
點茶
(1).猶泡茶。 宋 蔡襄 《茶錄·熁盞》:“凡欲點茶,先須熁盞令熱,冷則茶不浮。”《水滸傳》第二四回:“ 王婆 一邊自點茶來吃了。” 清 卓爾堪 《題昝抱雪塞游圖》:“塞上點茶酥酪香,沙中祖帳列紅妝。”
(2).指備辦茶飯。《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》:“酒自酒,湯自湯,醃雞不要混臘獐。日下天色且是涼,便放五日也不妨。待我留些整齊的,三朝點茶請姨娘。”
(3).點抹茶食。 明 王錡 《寓圃雜記·脂麻通鑑》:“蓋 吳 人愛以脂麻點茶,鬻者必以紙裹而授。”
砌台
古代王侯家用以登臨觀賞之台。 唐 張仲素 《春遊曲》之二:“騁望登香閣,爭高下砌臺。” 唐 白居易 《宴周皓大夫光福宅》詩:“何處風光最可憐?妓堂階下砌臺前。” 唐 楊汝士 《建節後偶作》詩:“拋卻弓刀上砌臺,上方臺榭與雲開。”
獻新
(1).以新收穫的穀物、果品等先祭神靈,後自享用的一種風俗。 唐 盧綸 《送馬尚書郎君侍從歸覲太原》詩:“從賞野郵靜,獻新秋果鮮。”《清史稿·禮志四》:“依 明 洪武 三年例,朝夕焚香,朔望瞻拜,時節獻新。” 洪深 《香稻米》第一幕:“陰曆的十月初一, 黃二官 家裡,正忙著‘獻新’。所謂獻新--獻新谷齋祭了天神,自己才敢享用--倒是一個舊風俗,不但 江 南,就是別處地方都有。”
(2).指勞動者將新鮮的收穫物獻給統治者。 明 無名氏 《草廬記》第四五折:“我是江下漁翁獻新。”
常流
(1).長河。《史記·屈原賈生列傳》:“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎!” 司馬貞 索隱:“常流,猶長流也。”
(2).河流的正道。《史記·河渠書》:“延道弛兮離常流,蛟龍騁兮方遠遊。” 司馬貞 索隱:“言 河 之決,由其源道延長弛溢,故使其道皆離常流。”
(3).凡庸之輩。《晉書·習鑿齒傳》:“璅璅常流,碌碌凡士,焉足以感其方寸哉!”《舊唐書·陸元方傳》:“ 陸景初 才望高雅,非常流所及。” 金 王若虛 《贈昭毅大將軍高公墓碣》:“ 高 氏世居畎畝,沒沒於常流,殆與草木共腐。”《明史·費震傳》:“資格為常流設耳,有才能者當不次用之。”
(4).常例。 唐 劉知幾 《史通·惑經》:“斯豈非國之大事,不可限以常流者耶?”
碧紗
見“ 碧紗籠 ”。
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