方寸鐵歌贈伯盛朱隱君

方寸鐵歌贈伯盛朱隱君原文

人心何危患多岐，方寸之鐵貴自持。

百鍊耿耿明秋暉，彼柔繞指何詭隨。

朱盛剛勁真吳兒，法書鐵畫逼秦斯。

晴窗握管儼若思，學成變法出愈奇。

鐵耕代筆猶神錐，用之切玉如切泥。

孤忠不愧月食詩，清便更賦楊花詞。

元祐黨碑我所非，驢鳴犬吠我所嗤。

雕蟲小技同兒嬉，屠龍妙割嗟奚為。

盛乎盛乎知不知，南北車書滾滾來。

中興定勒磨崖碑，大書深刻非子誰。

詩詞問答

問：方寸鐵歌贈伯盛朱隱君的作者是誰？答：元鼎
問：方寸鐵歌贈伯盛朱隱君寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御選元詩卷十二

參考注釋

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心

危患

危難災禍。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·兆武毅公》：“公先後兩遭危患，皆死生不容髮間，竟得保全其身。” 馮玉祥 《答客問》：“在大難當前，我們每個人都要盡其至善的至大的努力去解除危患。”

多岐

見“ 多歧 ”。

方寸

(1) 一寸的平方大小

方寸之地起波瀾

(2) 一平方寸

(3) ∶心神。語出《三國志》:徐庶母親被曹操抓去,徐指著胸口對劉備說:“方寸亂矣!”

自持

自我克制和把持

不能自持

百鍊

(1).多次鍛鍊；久經磨鍊。 漢 應劭 《漢官儀》卷上：“金取堅剛，百鍊不秏。”《三國志·魏志·崔琰傳》：“ 孫 （ 孫禮 ）疏亮亢烈，剛簡能斷； 盧 （ 盧毓 ）清警明禮，百鍊不消，皆公才也。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“三昧上真炁已全，百鍊中凡心俱浄。”

(2).寶刀名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寶刀三……一曰百鍊，二曰青犢，三曰漏影。”

耿耿

(1) 心中掛懷,煩躁不安的樣子

夜耿耿而不寐兮,魂煢煢而至曙。——《楚辭·屈原·遠遊》

耿耿於懷

(2) 明亮;顯著;鮮明

秋河曙耿耿,寒渚夜蒼蒼。——謝眺《夜發新林至京邑》

(3) 誠信守節的樣子

忠心耿耿為祖國

進雄鳩之耿耿兮,讒介介而蔽之。——漢· 劉向《九嘆·惜賢》

秋暉

(1).秋日的陽光。 南朝 宋 謝莊 《宋孝武宣貴妃誄》：“躊躇冬愛，怊悵秋暉。” 唐 劉禹錫 《觀雲篇》：“蔥蘢含晚景，潔白凝秋暉。” 宋 王安石 《城東寺菊》詩：“黃花漠漠弄秋暉，無數蜜蜂花上飛。”

(2).喻年長，老成。《文選·陸機＜贈馮文羆遷斥丘令＞詩》：“否泰苟殊，窮達有違，及子春華，後爾秋暉。” 李善 註：“秋暉，喻老成也。”

繞指

見“ 繞指柔 ”。

詭隨

謂不顧是非而妄隨人意。《詩·大雅·民勞》：“無縱詭隨，以謹無良。” 毛 傳：“詭隨，詭人之善，隨人之惡者。” 朱熹 集傳：“詭隨，不顧是非而妄隨人也。” 唐 羅隱 《讒書·敘二狂生》：“張口掉舌，則謂之訕謗；俛首避事，則謂之詭隨，是時難事也。”《續資治通鑑·宋真宗大中祥符七年》：“ 欽若 性傾巧，敢為矯誕，知節薄其為人，未嘗詭隨。” 魯迅 《書信集·致姚克》：“歷來所遇，變化萬端，陰險詭隨如此輩者甚多。”

剛勁

強勁有力

筆力剛勁

吳兒

(1). 吳 地少年。《晉書·隱逸傳·夏統》：“ 充 （ 賈充 ）等各散曰：‘此 吳 兒是木人石心也。’” 宋 梅堯臣 《陪泛西湖》詩：“船學 吳 兒刺，吟稀 楚 老新。” 元 薩都剌 《和王本中直台書事》詩之二：“近曾夜直南臺上，學得 吳 兒《白苧歌》。” 清 陳裴之 《香畹樓憶語》：“弦絶陽春之音，金迷長夜之飲，而木石 吳 兒，且將以不入耳之言，來勸勉。”

(2).對 吳 人的蔑稱。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·景寧寺》：“時朝廷方欲招懷荒服，待 吳 兒甚厚，褰裳渡於 江 者，皆居不次之位。”一本作“ 吳人 ”。參見“ 吳子 ”。

法書

(1) 有高度藝術性的可以做為書法典範的字

(2) 敬辭,稱對方寫的字

鐵畫

用鐵片和鐵絲鍛打焊接成圖畫的一種工藝品,一般塗成黑色或棕紅色

晴窗

亦作“ 晴牕 ”。明亮的窗戶。 唐 杜牧 《閨情》詩：“暗砌勻檀粉，晴窗畫袷衣。” 宋 陸游 《臨安春雨初霽》詩：“矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。” 清 龔自珍 《跋某帖後》：“回憶幼時晴牕弄墨一種光景，何不乞之塾師，早早學此？”

握管

執筆

援紙握管,會性通神

儼若

(1).恭敬貌。語出《禮記·曲禮上》：“毋不敬，儼若思。” 晉 葛洪 《抱朴子·譏惑》：“故儼若冠於《曲禮》，望貌首於五事，出門有見賓之肅，閒居有敬獨之戒。” 宋 范仲淹 《君以民為體賦》：“心和則其體儼若，君惠則其民晏如。”

(2).宛若，好象。《西京雜記》卷三：“復鑄銅人十二枚，坐皆高三尺，列在一筵上，琴築笙各有所執，皆綴花采，儼若生人。” 明 蔣一葵 《長安客話·小西天》：“ 石經山 峰巒秀拔，儼若 天竺 ，因謂‘小西天’。” 蕭紅 《夏夜》：“她依著一株花枝，花枝的影子抹上牆去，那樣她儼若睡在荷葉上。”

變法

指歷史上對國家法令做重大改革

變法者因時而化。——《呂氏春秋·察今》

代筆

替他人寫東西

切玉

(1).割玉。形容刀劍鋒利。《列子·湯問》：“ 周穆王 大征 西戎 ， 西戎 獻錕鋙之劍，火浣之布。其劍長尺有咫，練綱赤刃，用之切玉如切泥焉。” 北魏 溫子昇 《為安豐王延明讓國子祭酒表》：“臣聞寶劍未砥，猶乏切玉之功；美箭闕羽，尚無衝石之勢。” 宋 歐陽修 《日本刀歌》：“ 昆夷 道遠不復通，世傳切玉誰能窮。”

(2).切開的玉。形容潔白。 唐 杜甫 《峽隘》詩：“白魚如切玉，朱橘不論錢。”

孤忠

(1).忠貞自持，不求人體察的節操。 宋 曾鞏 《韓魏公輓歌詞》：“覆冒荒遐知大度，委蛇艱急見孤忠。” 明 王世貞 《鳴鳳記·忠良會邊》：“只恐孤忠有功難建，須期個地轉天旋，要使離人再得圓。” 清 宋儒醇 《南渡》詩：“獨有 史督輔 ，盡瘁繼以死。一片孤忠心，眾 * 肆毀。” 清 顧炎武 《井中心史歌》：“獨力難將 漢 鼎扶，孤忠欲向 湘 纍弔。”

(2).指忠貞自持的人。 清 蔣士銓 《冬青樹·自序》：“竊觀往代孤忠，當國步已移，尚間關忍死於萬無可為之時，志存恢復。”

不愧

無愧於;名副其實

不愧為藝術大師

月食

地球運行到月亮和太陽的中間時,太陽的光正好被地球擋住,不能射到月亮上去,因此月亮上就出現黑影,這種現象叫“月食”。太陽光全部被地球擋住時,叫“月全食”;部分被擋住時,叫“月偏食”

清便

謂清通條暢。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“‘ 袁羊 何如？’曰：‘洮洮清便。’” 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中：“ 范 詩清便宛轉，如流風廻雪。” 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷八：“﹝ 宋璟 ﹞《梅花賦》清便富艷，得 南朝 徐 庾 體。” 明 陳霆 《渚山堂詞話》卷三：“ 季廸 號稱 姑蘇 才子，與 楊孟載 齊名，他詩文未論，獨於詞曲， 楊 所賦類清便綺麗，頗近 唐 宋 風致，而 高 於此，殊為不及。”

更賦

漢 代以納錢代更役的賦稅。男子年二十三至五十六，按規定輪番戍邊服兵役，稱為更。不能行者，得出錢入官，雇役以代。《漢書·昭帝紀》：“三年以前逋更賦未入者，皆勿收。” 顏師古 注引 如淳 曰：“更有三品，有卒更，有踐更，有過更。古者正卒無常人，皆當迭為之，一月一更，是謂卒更也。貧者欲得顧更錢者，次直者出錢顧之，月二千，是謂踐更也。天下人皆直戍邊三日，亦名為更，律所謂繇戍也。雖丞相子亦在戍邊之調。不可人人自行三日戍；又行者當自戍三日，不可往便還，因便住，一歲一更。諸不行者，出錢三百入官，官以給戍者，是謂過更也。”《後漢書·明帝紀》：“又所發 天水 三千人，亦復是歲更賦。” 李賢 註：“更，謂戍卒更相代也；賦，謂雇更之錢也。”

楊花

指柳絮。 北周 庾信 《春賦》：“新年鳥聲千種囀，二月楊花滿路飛。” 唐 李白 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩：“楊花落盡子規啼，聞道 龍標 過 五溪 。” 宋 陳偕 《滿庭芳·送春》詞：“榆莢拋錢，桃英胎子，楊花已送春歸。”《西湖佳話·六橋才跡》：“楊花若不沾泥去，尚可隨花落繡裀。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“你看，柳絮！楊花！多么輕的楊花呀！”

黨碑

即黨人碑。 清 孔尚任 《桃花扇·歸山》：“莫不是清流欲向濁流拋，莫不是黨碑又刻 元祐 號。”參見“ 黨人碑 ”。

我所

佛教語。謂與“我”相對之外物。《智度論》卷三一：“我是一切諸煩惱根本，先著五素為我，然後著外物為我所。” 南朝 宋 謝靈運 《浮雲》詩：“諸法既無我，何由有我所。” 章炳麟 《人無我論》：“自八識六根以至一毛一孔屬於內界者，假説為我；自眷屬衣食金錢田園以至一切可以攝取受用之物屬於外界者，説為我所，而我與我所又非一成不變也。”

驢鳴犬吠

比喻文章低劣。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷六：“唯有 韓陵山 一片石堪共語， 薛道衡 、 盧思道 少解把筆，自餘驢鳴犬吠，聒耳而已。”亦作“ 驢鳴狗吠 ”。《景德傳燈錄·汝州廣慧真禪師》：“老僧問：‘如何是梵音相？’師曰：‘驢鳴狗吠。’”

雕蟲小技

比喻微小的技能,也用來謙稱自己寫的詩作或文章

嘗謂魏收曰:“雕蟲小技,我不如卿。國典朝章,卿不如我。”——《北史·李渾傳》

兒嬉

猶兒戲。 宋 蘇軾 《蠟梅一首贈趙景貺》詩：“天工變化誰得知，我亦兒嬉作小詩。” 宋 陸游 《自詠》：“作箇生涯君勿笑，拄天勳業亦兒嬉。” 清 俞樾 《茶香室三鈔·正月晦送窮故事》：“里俗相傳今已久，謾隨人意看兒嬉。”

屠龍

(1).《莊子·列禦寇》：“ 朱泙漫 學屠龍於 支離益 ，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。”後因以指高超的技藝或高超而無用的技藝。 唐 盧照鄰 《釋疾文》：“既而屠龍適就，刻鵠初成。” 唐 張懷瓘 《書估》：“聲聞雖美，功業未遒，空有望於屠龍，竟難成於畫虎。” 宋 司馬光 《遣興》詩：“待兔謀真拙，屠龍藝亦虛。” 廖仲愷 《一剪梅·題五層樓圖》詞：“興亡閲遍古今同，文只雕蟲，技只屠龍。”

(2).比喻跟強敵作英勇鬥爭。 柳亞子 《有懷章太炎鄒威丹兩先生獄中》詩：“泣麟悲鳳佯狂客，搏虎屠龍革命軍。” * 《遠望》詩：“赤道雕弓能射虎，椰林匕首敢屠龍。”

不知

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之間的距離

車書

(1).《禮記·中庸》：“今天下車同軌，書同文。”謂車乘的軌轍相同，書牘的文字相同，表示文物制度劃一，天下一統。後因以“車書”泛指國家的文物制度。《後漢書·光武帝紀贊》：“金湯失險，車書共道。” 唐 杜甫 《題桃樹》詩：“寡妻羣盜非今日，天下車書已一家。” 清 黃遵憲 《送宍戶璣公使之燕京》詩：“ 唐 宋 時遣使，車書萬里同。”

(2).指推行制度。 宋 李杲卿 《孟邦雄墓誌》：“朝廷得以車書 隴右 ，開拓 巴 蜀 ，皆公之力也。”

滾滾

(1) 大水急速翻騰向前

大江滾滾東去

(2) 也泛指急速翻騰的樣子

濃煙滾滾

開路的炮聲像滾滾春雷,震撼著崇峻岭。——《太行青松》

中興

通常指國家由衰退而復興

國家中興

中興機會。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

磨崖碑

山崖石壁上鐫刻的文字。 金 龐鑄 《山谷透涓帖》詩：“平生敗筆塚纍纍，妙處不減磨崖碑。”

大書

曲藝中的一種,如評書、彈詞等

深刻

(1) 指感受程度很深的

受到一次深刻的教育

(2) 深入透徹

道理講得很深刻

(3) 嚴峻苛刻

性篤厚,不樂為深刻

(4) 深厚

深刻的交誼

非子

周 時人，也寫作 飛子 ，善養馬。 周孝王 召使主養馬於 汧水 、 渭水 之間。後封於 秦 (今 甘肅 張家川 東)，為 周 的附庸，邑之 秦 ，使復續 嬴氏 祀，號曰 秦嬴 ，是為 秦 始封之祖。《史記·秦本紀》：“ 非子 居 犬丘 ，好馬及畜，善養息之。”《漢書·地理志下》：“後有 非子 ，為 周孝王 養馬 汧 渭 之間。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五八：“ 非子 為我御，逍遙遊荒裔。”