念奴嬌·寄雲中完顏公

念奴嬌·寄雲中完顏公原文

紫瓊窪掛，算何年、礱琢雲根山骨。

理潤堅溫，知雅稱、絕格風流人物。

待價因循，一時奇遇，得失才容發。

千金先許，玉堂初認仿佛。

老坡疑是前身，赤蛇宵吼，肯遲留捫拂。

尚有當時耽玩趣，習氣終難摩沒。

更莫矜誇，武夷玉竇，千尺興平窟。

開奩發冪，隸僮已倦嗟咄。

詩詞問答

問：念奴嬌·寄雲中完顏公的作者是誰？答：耶律履
問：念奴嬌·寄雲中完顏公寫於哪個朝代？答：宋代
問：耶律履的名句有哪些？答：耶律履名句大全

注釋

1. 押詞韻第十八部

參考注釋

礱琢

磨鍊。 明 張居正 《賀少司寇少崖傅公三品奏最序》：“古之所為學道術者，將以礱琢其理性，而磨瑩其瑕纇。”

雲根

(1).深山雲起之處。 晉 張協 《雜詩》之十：“雲根臨八極，雨足灑四溟。” 唐 杜甫 《題忠州龍興寺所居院壁》詩：“ 忠州 三峽內，井邑聚雲根。” 仇兆鰲 註：“ 張協 詩‘雲根臨八極’註：五嶽之雲觸石出者，雲之根也。” 元 馬致遠 《黃粱夢》第一折：“醉歸去松陰滿身，泠然風韻，鐵笛聲吹斷雲根。”

(2).山石。 宋 梅堯臣 《次韻答吳長文內翰遺石器》：“山工日斵器，殊匪事樵牧。掘地取雲根，剖堅如剖玉。” 傅尃 《瘞鶴銘》詩：“墨痕斑駁蘚花溼，雲根割取如人立。”

(3).道院僧寺。為雲遊僧道歇腳之處，故稱。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“愒曾臺兮陟雲根，坐澗下兮越風穴。” 唐 司空圖 《上陌梯寺懷舊僧》詩之一：“雲根禪客居，皆説舊吾廬。”

山骨

(1).山中岩石。 唐 劉師服 侯喜 等《石鼎聯句》：“巧匠斲山骨，刳中事煎烹。” 金 元好問 《十一月五日暫往西張》詩：“林煙漠漠鴉邊暗，山骨稜稜雪外青。” 明 袁宏道 《祝雨》詩：“洗山山骨新，洗花花色故。”

(2).山的內在神韻。指繪畫而言。 元 夏文彥 《圖繪寶鑑》卷三：“﹝ 范寬 ﹞卜居 終南 、 大華 ，徧觀奇勝，落筆雄偉老硬，真得山骨，而與 關 李 並馳方駕也。”

雅稱

(1).素稱。《後漢書·韋彪傳》：“好學洽聞，雅稱儒宗。” 宋 柳永 《永遇樂》詞之二：“甘雨車行，仁風扇動，雅稱安黎庶。”

(2).美稱。 元 黃溍 《日損齋筆記·辨經》：“而今之致餼於人者，反藉以為雅稱，是以鬼事人也。”

風流人物

原義是指很有才學而又灑脫不拘的才子,今義是指英俊傑出對一個時代有影響有貢獻的人物

大江東去,浪淘盡千古風流人物。——蘇軾《赤壁懷古》

待價

見“ 待賈而沽 ”。

因循

(1) 沿襲按老辦法做事

因循守舊

(2) 遲延拖拉

因循坐誤

(3) 輕率;隨便

苟或因循,何由體悟。——《五燈會元》

一時

(1) 一個時期

此一時彼一時

一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

(2) 短時間

一時半刻

一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》

(3) 同一時候。

一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》

一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》

一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》

(4) 一些時候

攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

奇遇

(1) 出乎意料之外的幸會

失散40年的父子倆在街上碰見了,真是奇遇

(2) 奇特遭遇

生活中已經沒有奇遇了

失才

謂用人不當。亦謂沒有任用有才能的人。《後漢書·李固傳》：“昔 館陶公主 為子求郎， 明帝 不許，賜錢千萬。所以輕厚賜，重薄位者，為官人失才，害及百姓也。”《文選·乾寶＜晉紀總論＞》：“內外混淆，庶官失才，名實反錯，天網解紐。” 李善 注引《尚書》：“推賢讓能，庶官乃和。”

千金

(1) 一千斤金子

(2) 女兒。用於稱他人的女兒,有尊貴之意

(3) 指很多錢,形容富貴

玉堂

(1).玉飾的殿堂。亦為宮殿的美稱。 戰國 楚 宋玉 《風賦》：“然後倘佯中庭，北上玉堂，躋於羅帷，經於洞房，迺得為大王之風也。”《韓非子·守道》：“人主甘服於玉堂之中。” 漢 劉向 《九嘆·逢紛》：“芙蓉蓋而菱華車兮，紫貝闕而玉堂。” 晉 孫綽 《游天台山賦》：“朱閣玲瓏於林間，玉堂陰映於高隅。”

(2). 漢 宮殿名。《史記·孝武本紀》：“於是作 建章 宮……其南有 玉堂 、 璧門 、 大鳥 之屬。” 司馬貞 索隱引《漢武故事》：“ 玉堂 基與 未央 前殿等，去地十二丈。”《東觀漢記·孝沖皇帝紀》：“ 永嘉 元年春正月，帝崩於 玉堂 前殿。”

(3).泛指宮殿。 唐 杜甫 《進雕賦表》：“令 賈馬 之徒，得排金門，上玉堂者甚眾矣。”

(4).官署名。 漢 侍中有玉堂署， 宋 以後翰林院亦稱玉堂。《漢書·李尋傳》：“過隨眾賢待詔，食太官，衣御府，久污玉堂之署。” 顏師古 註：“ 玉堂殿 在 未央宮 。” 王先謙 補註引 何焯 曰：“ 漢 時待詔於 玉堂殿 ， 唐 時待詔於翰林院，至 宋 以後，翰林遂並蒙玉堂之號。”《宋史·蘇易簡傳》：“帝嘗以輕綃飛白大書‘玉堂之署’四字，令 易簡 牓於廳額。” 明 李東陽 《院中即事》詩：“遙羨玉堂諸院長，酒杯能緑火能紅。”《兒女英雄傳》第一回：“至於那入金馬，登玉堂，是少年朋友的事業，我過了景了。” 王闓運 《郭新楷傳》：“君逸才也，玉堂群彥為愧多矣。”

(5).嬪妃的居所。借指寵妃。《漢書·谷永傳》：“抑損椒房玉堂之盛寵。” 顏師古 註：“玉堂，嬖倖之舍也。”《後漢書·翟酺傳》：“願陛下親自勞恤，研精緻思，勉求忠貞之臣，誅遠佞諂之黨，損玉堂之盛。”

(6).神仙的居處。《文選·左思＜吳都賦＞》：“玉堂對霤，石室相距。” 劉逵 註：“玉堂石室，仙人居也。” 明 李東陽 《鏡川先生宅賞白牡丹》詩：“玉堂天上清，玉版天下白。”

(7).豪貴的宅第。 南朝 宋 鮑照 《喜雨》詩：“驚雷鳴桂渚，迴涓流玉堂。” 唐 張柬之 《東飛伯勞歌》：“窈窕玉堂褰翠幙，參差繡戶懸珠箔。” 清 朱彝尊 《水仙子·為毛大可挽姬人曼殊》曲：“玉堂傳説小名兒，檀板能歌絶妙詞。”

(8).經穴名。《醫宗金鑒·正骨心法要旨·頭面部》：“玉堂在口內上齶，一名上含，其竅即頑顙也。”

仿佛

好像;似乎

猶仿佛其若夢從者。——《漢書·揚雄傳》

山有小口,仿佛若有光。——晉· 陶淵明《桃花源記》

仿佛陳涉之稱 項燕。—— 清· 全祖望《梅花嶺記》

讀著這些有趣的故事,我仿佛也被引進了童話世界

老坡

指 宋 蘇軾 。 軾 別號 東坡居士 ，故稱。 宋 范成大 《寄題永新張教授無盡藏》詩：“快誦 老坡 《秋望賦》，大千風月一毫端。”

前身

(1) 佛教用語。指輪迴前的生命

(2) 事物的上一個狀態

赤蛇

赤色的蛇。古代以為祥瑞之物。《後漢書·方術傳下·許曼》：“ 桓帝 時， 隴西 太守 馮緄 始拜郡，開綬笥，有兩赤蛇分南北走。 緄 令 曼 筮之。卦成， 曼 曰：‘三歲之後，君當為邊將。’”《東觀漢記·安帝紀》：“自在邸第，數有神光、赤蛇嘉應，照曜於室內。又有赤蛇盤紆殿屋牀笫之間。”

遲留

停留；逗留。 漢 王充 《論衡·狀留》：“賢儒遲留，皆有狀故。” 唐 韓愈 《別知賦》：“倚郭郛而掩涕，空盡日以遲留。” 宋 沉遘 《過冀州聞介甫送虜使當相遇繼得移文又以詩見寄次韻和答》：“聞報故人當遅留，便臨近舘為邂逅。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·念秧》：“僕終疑其偽，陰與主人謀，遲留不進，相失，遂杳。”

有當

猶言有定數。《楚辭·九歌·大司命》：“固人命兮有當，孰離合兮可為！”

適合；合宜。 魯迅 《致國務院國徽擬圖說明書》：“惟歷史殊特，異乎 歐 西，彼所尚者，此不能用，自應遠據前史，更立新圖，確有本抵，庶幾有當。”

耽玩

亦作“ 耽翫 ”。專心研習；深切玩賞。《三國志·吳志·士燮傳》：“耽玩《春秋》，為之註解。”《晉書·皇甫謐傳》：“耽翫典籍，忘寢與食，時人謂之‘書淫’。”《太平廣記》卷五三引 唐 穀神子 《博異志·楊真伯》：“幼有文，性耽翫書史，以致忘寢食。” 宋 葉適 《包顒叟墓記》：“退而教子讀書，擇古人之義，耽玩傳寫，申論反覆，陶然有以自樂。” 清 陳田 《明詩紀事戊籤·皇甫涍》：“與 蔡 王 二行人廣搜六代之詩，披味耽翫，稍回舊好，雅許 昌穀 。”

習氣

不良的習慣或作風

官僚習氣

矜誇

同“ 矜侉 ”。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·文章》：“ 孫楚 矜誇凌上。” 唐 王昌齡 《塞下曲》：“莫學遊俠兒，矜誇紫騮好。” 明 高啟 《江上看花》詩：“花應得我相慰賞，似笑欲舞爭矜誇。” 王統照 《鬼影》：“厚闊的嘴唇，恰與他那好自矜誇的態度相合。” 郭沫若 《羽書集·持久抗戰的必要條件》：“一時的勝利並不足以怎樣的矜誇，一時的退卻也並不足以怎樣的憂慮。”

同“ 矜侉 ”。 漢 班固 《東都賦》：“子實 秦 人，矜誇館室，保界 河 山，信識 昭 襄 而知 始皇 矣。” 宋 司馬光 《送同年郎景微歸會稽榮覲序》：“是以得之者矜誇滿志，焜燿於物，如謂天下莫己若也。”

夷玉

美玉之一種。《書·顧命》：“大玉、夷玉、天球、河圖在東序。” 陸德明 釋文：“夷玉， 馬 云：東夷之美玉。《説文》：夷玉即珣玗琪。”

千尺

極言其深、高、長。 唐 李白 《贈汪倫》詩：“ 桃花潭 水深千尺，不及 汪倫 送我情。” 宋 王安石 《道傍大松人取為明》詩：“虬甲龍髯不易攀，亭亭千尺蔭 南山 。”

興平

昌盛太平。 漢 荀悅 《漢紀·昭帝紀》：“王主能致興平，治主能行其政，存主能保其國。”《後漢書·郎顗傳》：“三公非臣之仇，臣非狂夫之作，所以發憤忘食，懇懇不已者，誠念朝廷欲致興平，非不能面譽也。”

隸僮

奴僕。 唐 韓愈 《祭竇司業文》：“乃令 洛陽 ，歲且四終。惟刑之慎，掌正隸僮。”