遊仙詩三首·其二

遊仙詩三首·其二原文

剛風千劫際，妙法九華筵。

道外應無地，心中自有天。

玉笙吹引鶴，朱果弄調猿。

駕馭英雄畢，驂鸞禮上玄。

詩詞問答

問：遊仙詩三首·其二的作者是誰？答：沈鍊
問：遊仙詩三首·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：遊仙詩三首·其二是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押詞韻第七部　出處：青霞集卷六

參考注釋

剛風

(1).罡風。高天強勁的風。 唐 顧況 《曲龍山歌》之二：“願逐剛風騎吏旋，起居按摩參寥天。”《朱子語類》卷二：“高山無霜露，卻有雪……道家有‘高處有萬里剛風’之説，便是那裡。” 宋 范成大 《玉華樓夜醮》詩：“ 紫雲 澒洞 千柱 浮，剛風八面寒颼飀。” 瞿秋白 《鐵花》：“好一似銅松拂著剛風，我真愛上了，舍卻不忍。”

(2).指西風。《靈樞經·九宮八風》：“從西方來名曰剛風。其傷人也，內舍於肺，外在於皮膚。其氣主為燥風。”

千劫

(1).佛教語。指曠遠的時間與無數的生滅成壞。劫，梵語kalpa的音譯。 唐太宗 《聖教序》：“無滅無生歷千劫。” 宋 蘇軾 《勝相院經藏記》：“如以蜜説甜，眾生未諭故，復以甜説蜜，甜蜜更相説，千劫無窮盡。” 明 袁宗道 《雜說》：“此一點塵垢，便是千劫繫驢之橛，永不能出離矣。”

(2).現多指無數災難。如：他以非凡的毅力戰勝了千劫萬難。

妙法

(1) 巧妙的辦法或權宜之計

一種特別的妙法使他父親的房子有了電燈而不用花錢

(2) 佛教指義理深遠的佛法

九華

(1).山名。在今 安徽省 青陽縣 。舊稱 九子山 。因有九峰如蓮花，故改為今名。 唐 李白 《改九子山為九華山聯句》序：“ 青陽縣 南有 九子山 ，山高數十丈。上有九峰如蓮花……予乃削其舊號，加以 九華 之目。” 宋 陸游 《入蜀記》卷三：“ 九華 本名 九子 ， 李太白 為易名。”主峰 天台峰 ，有 化城寺 、 百歲宮 、 回香閣 和古拜經台等古剎名勝，與 峨眉 、 五台 、 普陀 等山合稱 中國 佛教四大名山。參見“ 九子山 ”。

(2).宮殿名。 後趙 石虎 建。《拾遺記·晉時事》附 南朝 梁 蕭綺 錄：“ 石虎 席捲西京，崇麗妖虐，外僭和鸞文物之儀，內修 三英 、 九華 之號。” 齊治平 註：“ 九華 ，宮名。”《清一統志》：“ 後趙 石虎 建，以三三為位，故謂之 九華 。”

(1).重九之花，指菊花。 晉 陶潛 《九日閒居》詩序：“余閒居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由。空服九華，寄懷於言。”

(2).花朵繁茂。喻婦德昭彰。 北周 庾信 《周儀同松滋公拓跋競夫人尉遲氏墓志銘》：“標梅三實，無闕其時；夭桃九華，能修其政。”

外應

外部接應。亦指外部接應的力量。《易·屯》“六二之難乘剛也” 唐 孔穎達 疏：“雖遠有外應，未敢苟進。”《新唐書·魚朝恩傳》：“ 郭子儀 密白：‘ 朝恩 嘗結 周智光 為外應，久領內兵，不早圖，變且大。’”

無地

(1).沒有地方；沒有土地。《戰國策·趙策三》：“來年 秦 復求割地，王將予之乎？不與，則是棄前貴而挑 秦 禍也；與之，則無地而給之。”《淮南子·泰族訓》：“春雨之灌萬物也，渾然而流，沛然而施，無地而不澍，無物而不生。”

(2).沒有大地。 漢 揚雄 《法言·孝至》：“父母，子之天地歟！無天何生？無地何形？”

(3).猶言看不見地面。形容位置高渺或範圍廣袤。《楚辭·遠遊》：“下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。視儵忽而無見兮，聽惝怳而無聞。”《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“飛閣逶迤，下臨無地。” 張銑 註：“言閣高下臨，見地若無也。”《何典》第一回：“一面正臨著苦海，真是上徹重霄，下臨無地。”

(4).猶言至極；不盡。形容無限喜愛、惶恐、驚喜、感愧等感情。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“若乃統體必善，綴賞無地；雖 楚 趙 羣才， 漢 魏 眾作，曾何足雲！” 唐 劉禹錫 《謝分司東都表》：“伏奉今月十九日制書，授臣太子賓客，分司東都者，寵命自天，戰越無地。”《三國志平話》卷上：“ 曹操 讀罷書，歡喜無地。” 冰心 《寄小讀者》五：“我感激至於無地。”

心中

心裡

玉笙

(1).飾玉的笙。亦用為笙之美稱。 南朝 梁 劉孝威 《奉和簡文帝太子應令》：“ 園 綺 隨金輅， 浮丘 侍玉笙。” 宋 蘇軾 《菩薩蠻》詞：“玉笙不受朱唇暖，離聲淒咽胸填滿。” 清 龔自珍 《憶瑤姬》詞：“幽懷不知有恨，恨玉笙吹徹，徹骨難眠。”

(2).指笙的吹奏聲。 宋 辛棄疾 《臨江仙》詞：“翠袖盈盈渾力薄，玉笙嫋嫋愁新。” 宋 陸游 《狂吟》詩：“秋風 湘 浦紉蘭佩，夜月 緱 山聽玉笙。”

朱果

(1).泛指呈紅色的水果。 唐 李白 《北山獨酌寄韋六》詩：“於焉摘朱果，兼得養玄牝。” 唐 鄭概 《憶長安·六月》詩：“風臺水榭逶迤，朱果雕籠香透。”

(2).特指杮子。 明 李時珍 《本草綱目·果二·杮》﹝集解﹞引《事類合璧》：“柿，朱果也，大者如楪，八棱稍扁。”

(3).《清通志·氏族一》：“我朝先世發祥於 長白山 。山之東有 布庫哩山 ，下有池曰 布勒瑚里 ，相傳有天女三浴於池，浴畢，有神鵲銜朱果置季女衣，季女取而吞之，遂有身。尋產一男，生而能言，體貌奇異。及長，母告之故。命曰：‘汝以 愛新覺羅 為姓，天生汝以定亂國。其往治之。’……三姓遂以女妻之，奉為國主，其亂遂定。於是居 長白山 東 鄂多理城 ，國號 滿清 。”後因以朱果代稱 清 朝。 清 黃遵憲 《臘月二十四日詔立皇嗣感賦》：“ 漢 家累葉子孫千，朱果祥占瓜瓞綿。” 柳亞子 《吊鑑湖秋女士》詩：“未殲朱果留遺恨，誰信紅顏是 * ！”

駕馭

(1) 驅使車馬

一匹難以駕馭的馬

(2) 比喻掌握控制;支配

駕馭局勢

英雄

非凡出眾的人物。指見解、才能超群出眾或領袖民眾的人

總攬英雄。——《三國志·諸葛亮傳》

英雄樂業。

英雄無覓孫仲謀處。—— 宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

驂鸞

謂仙人駕馭鸞鳥雲遊。《文選·江淹＜別賦＞》：“駕鶴上漢，驂鸞騰天。” 呂向 註：“御鸞鶴而升天漢。” 唐 薛逢 《漢武宮詞》：“絳節幾時還入夢，碧桃何處更驂鸞。” 明 何景明 《三山春宴圖歌》：“仙人驂鸞倏來往，煙鬟霧珮流雲霰。” 清 舒位 《黔俗以試院丹筆寫魁星相餉遺為是詩》：“想見白袍吟立鶴，仗伊綵筆去驂鸞。”

上玄

(1).上天。《文選·揚雄＜甘泉賦＞》：“惟 漢 十世，將郊上玄。” 李善 註：“上玄，天也。”《周書·王悅傳》：“ 梁 主內虧刑政，外闕藩籬，匹夫攘袂，舉國傾覆。非直下民離心，抑亦上玄所棄。” 前蜀 杜光庭 《莫庭乂為川主修周天醮詞》：“上願國祚遐長，聖朝寧泰……三光順度於上玄，萬類繁昌於下土。”

(2).道家稱人的心臟為上玄。《黃庭內景經·腎部》：“中有童子冥上玄。” 梁丘子 註：“心為上玄，上玄幽遠，氣與神連，故言冥上玄。”