忠州謁禹廟原文
空山神禹廟，終古對巴台。
玉座秋苔長，江雲暮雨來。
八蠻通道路，九鼎沒蒿萊。
黑水梁州地，芒芒問劫灰。
詩詞問答
問：忠州謁禹廟的作者是誰？答：王士禎
問：忠州謁禹廟寫於哪個朝代？答：清代
問：忠州謁禹廟是什麼體裁？答：五律
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全
注釋
1. 五言律詩 押灰韻 出處：漁洋山人精華錄卷七
參考注釋
山神
主管某山的神靈。《後漢書·西南夷傳·莋都夷》：“是時郡尉府舍皆有雕飾，畫山神海靈奇禽異獸，以眩燿之，夷人益畏憚焉。” 宋 蘇軾 《峻靈王廟碑》：“而偽 漢 之世，封山神為 鎮海廣德王 。” 孫景瑞 《紅旗插上大門島》第十六章：“這個山洞，島上沒有幾個人曉得，就是山神也不易找到。”
終古
(1).久遠。《楚辭·離騷》：“懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古。” 朱熹 集註：“終古者，古之所終，謂來日之無窮也。”《漢書·溝洫志》：“民歌之曰：‘ 鄴 有賢令兮為 史公 ，決 漳水 兮灌 鄴 旁，終古舄鹵兮生稻粱。’” 清 顧炎武 《精衛》詩：“長將一寸身，銜木到終古。” 魯迅 《集外集·＜哀范君＞詩之三》：“此別成終古，從茲絶緒言。”
(2).往昔，自古以來。《楚辭·九章·哀郢》：“去終古之所居兮，今逍遙而來東。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“終古雖遠，曠焉如面。” 唐 李白 《憶舊遊書懷贈江夏韋太守》詩：“惟君固 房陵 ，誠節貫終古。”
(3).經常。《周禮·考工記·輪人》：“輪已崇，則人不能登也。輪已庳，則於馬終古登阤也。” 鄭玄 註：“ 齊 人之言終古，猶言常也。”《莊子·大宗師》：“維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息。”
(4).複姓。相傳為 夏桀 內史 終古 之後。見《通志·氏族四》。
玉座
(1).帝王的御座。《文選·謝朓＜同謝咨議銅雀台＞詩》：“玉座猶寂漠，況乃妾身輕。” 劉良 註：“玉座，玉床也……言君王玉座尚自虛無若此，況羣妾身至輕微，何以為久長也。” 唐 白居易 《蠻子朝》詩：“上心貴在懷遠蠻，引臨玉座近天顏。” 宋 梅堯臣 《金沙花》詩：“玉座君王賞，朱欄將相羅。”
(2).代稱帝王。 唐 杜甫 《解悶》詩之九：“炎方每續朱櫻獻，玉座應悲白露團。” 宋 劉克莊 《念奴嬌·壽方德潤》詞：“幅巾林下，姓名玉座長憶。” 清 汪懋麟 《題屺瞻學士扈從射麞圖》詩：“斂手鵠立玉座隅，被服輕溫貂貉狐。”
(3).敬稱先皇、先後的神床。 唐 杜甫 《謁先主廟》詩：“竹送清溪月，苔移玉座春。” 仇兆鰲 註：“玉座，神牀也。” 宋 陸游 《聞虜亂有感》詩：“ 洛陽 八陵那忍説，玉座塵昏松柏寒。” 清 顧炎武 《賦得秋柳》詩：“先皇玉座靈和殿，淚灑西風夕照斜。”
(4).指道觀的神座。 唐 皮日休 《入林屋洞》詩：“金屋似鐫出，玉座如琢成。” 唐 王師簡 《三茅君素像記》：“設雲幄於兩楹，分玉座而鼎足。”
(5).作仙人代稱。 宋 蘇軾 《興龍節集英殿宴教坊詞·問女童隊》：“玉座天臨，雖仙凡之有隔；翠鬟雲合，豈草木之無知。”
(6).器物的飾玉的底座。 宋 蘇軾 《減字木蘭花·西湖食荔支》詞：“ 閩 溪珍獻，過海雲帆來似箭。玉座金盤，不貢奇葩四百年。”
暮雨
傍晚的雨。 宋 柳永 《八聲甘州》詞：“對蕭蕭暮雨灑江天，一番洗清秋。” 許地山 《空山靈雨·愛底痛苦》：“暮雨要來，帶著愁容的雲片，急急飛避。”
八蠻
古謂南方的八蠻國。《周禮·夏官·職方》：“辨其邦國、都、鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民。”《禮記·王制》“南方曰蠻” 孔穎達 疏引《爾雅》 漢 李巡 注云：“一曰 天竺 ，二曰 咳首 ，三曰 僬僥 ，四曰 跛踵 ，五曰 穿胸 ，六曰 儋耳 ，七曰 狗軹 ，八曰 旁春 。”後以泛指外族。 唐 王維 《故右豹韜衛長史任君神道碑》：“授鉞以董八蠻，可傳首於魏闕。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“中國知之可也，九夷八蠻，何自知之？”
通道
來往暢通的道路
九鼎
(1) 古代傳說夏禹鑄了九個鼎,成為夏、商、周三代傳國的寶物,象徵國家政權
九鼎大呂。——《史記·平原君虞卿列傳》
(2) 後來用九鼎比喻言語等分量之重
一言九鼎
蒿萊
(1).野草；雜草。《韓詩外傳》卷一：“ 原憲 居 魯 ，環堵之室，茨以蒿萊。”《後漢書·獨行傳·向栩》：“﹝ 向栩 ﹞及到官，略不視文書，舍中生蒿萊。” 唐 杜甫 《夏日嘆》詩：“萬人尚流冗，舉目惟蒿萊。” 魯迅 《集外集·＜無題＞詩》：“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。”
(2).草野。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三一：“戰士食糟糠，賢者處蒿萊。” 唐 岑參 《送杜佐下第歸陸渾別業》詩：“還須及秋賦，莫即隱蒿萊。” 黃侃 《效庾子山＜詠懷＞》：“我本蒿萊人，焉能知治亂？”
梁州
(1).古九州之一。《書·禹貢》：“ 華 陽 黑水 惟 梁州 。” 孔 傳：“東據 華山 之南，西距 黑水 。”
(2). 唐 教坊曲名。後改編為小令。 唐 顧況 《李湖州孺 * 箏歌》：“獨把《梁州》凡幾拍，風沙對面胡 秦 隔。” 宋 梅堯臣 《莫登樓》詩：“腰鼓百面紅臂韝，先打《六么》後《梁州》。”參閱 唐 張固 《幽閒鼓吹·元載》。參見“ 梁州令 ”。
芒芒
(1).廣大遼闊貌。《詩·商頌·長發》：“洪水芒芒， 禹 敷下土方。” 晉 陸雲 《榮啟期贊》：“芒芒至道，天啟德心。” 清 顧炎武 《山海關》詩：“芒芒 碣石 東，此關自天作。”
(2).悠遠貌；久長貌。《左傳·襄公四年》：“芒芒 禹 跡，畫為九州。” 杜預 註：“芒芒，遠貌。” 三國 魏 嵇康 《太師箴》：“故君道因然，必托賢明。芒芒在昔，罔或不寧。” 宋 陸游 《寓懷》詩：“芒芒百年夢，底物堪控摶？”
(3).迷茫；模糊不清。芒，通“ 茫 ”。《文子·上仁》：“芒芒昧昧，因天之威，與天同氣。” 漢武帝 《悼李夫人賦》：“驩接狎以離別兮，宵寤夢之芒芒。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五七：“世有此聾瞶，芒芒將焉如？” 唐 韓愈 《進學解》：“尋墜緒之芒芒，獨旁搜而遠紹。”一本作“ 茫茫 ”。 梁啓超 《近世第一大哲學家康德文學說》：“假使諸感長此擾雜，而吾智慧不能整理而聯接之，則吾一生芒芒如夢。”
(4).繁雜貌；眾多貌。 晉 潘岳 《西征賦》：“鷩雉雊於臺陂，狐兔窟於殿傍。何黍苗之離離，而餘思之芒芒。”《文選·束晳＜補亡詩＞》：“芒芒其稼，參參其穡。” 李善 註：“芒芒，多貌。”《魏書·術藝傳·徐謇》：“朕覽萬機，長鍾革運，思芒芒而無怠，身忽忽以興勞。” 元 劉壎 《隱居通議·古賦一》：“郊原蒼莽，亭驛紛披，蓋今之麥熟禾秀，芒芒布野，昔之霜露荊棘而傷心者也。”
(5).匆忙貌。芒，通“ 忙 ”。《孟子·公孫丑上》：“ 宋 人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣！’” 焦循 正義：“《方言》：‘茫，遽也。’急遽所以致罷倦。” 清 錢謙益 《玉川子歌》：“君今江頭老布衣，胡為乎芒芒奔波亦為此。”
劫灰
亦作“刧灰”。亦作“刦灰”。亦作“刼灰”。本謂劫火的餘灰。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經上·竺法蘭》：“昔 漢武 穿 昆明池 底，得黑灰，問 東方朔 。 朔 云：‘不知，可問 西域 胡人。’後 法蘭 既至，眾人追以問之， 蘭 云：‘世界終盡，劫火洞燒，此灰是也。’”後因謂戰亂或大火毀壞後的殘跡或灰燼。 宋 陸游 《數年不至城府丁巳火後始見》詩：“陳跡關心己自悲，劫灰滿眼更增欷。” 明 趙詒琛 《＜逸老堂詩話＞跋》：“癸丑夏六月，遭亂，所有藏書數萬卷，一旦盡失，而是書原本亦遭刦灰。” 清 呂留良 《＜賴古堂集＞序》：“忽焉，天地震盪，刦灰晝飛，猿鶴蟲沙，蒼黃類化。” 清 金農 《褚先生老毀儒服寄贈》詩：“歷盡刧灰人隔世，飈輪輾破 * 升。” 清 黃遵憲 《鐵漢樓歌》：“頽垣敗瓦不可踏，刼灰昏黑堆成隅。” 陳三立 《書感》詩：“八駿西遊問刧灰，關河中斷有餘哀。” 陳毅 《偷渡梅關》詩：“攀藤附葛君須記，萬載 梅關 著劫灰。”
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