擬古詩二十首·其十九·擬客從遠方來

作者:乾隆 朝代:清代

原文

日日望遠客,居然來我前。

一日比三秋,三秋九十年。

邂逅適我願,不語已如蘭。

傾蓋勝新知,班荊續故歡。

車笠尚義氣,區區安足言。

詩詞問答

問:《擬古詩二十首·其十九·擬客從遠方來》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部 出處:御製詩二集卷三十五

參考注釋

日日

(1) 天天

又恐汝日日為吾擔憂。——清· 林覺民《與妻書》

(2) 一天一天地

淫侈之俗日日以長。——賈誼《論積貯疏》

遠客

(1).遠方的來客。《楚辭·九辯》:“去鄉離家兮徠遠客,超逍遙兮今焉薄?” 宋 蘇軾 《和子由除日見寄》:“府卒來驅儺,矍鑠驚遠客。” 豐子愷 《作客者言》:“而今天我是遠客,別的客人都是主人請來陪我的。”

(2).茉莉的擬人戲稱。 宋 龔明之 《中吳紀聞·花客詩》:“ 張敏叔 嘗以牡丹為貴客……茉莉為遠客,芍藥為近客,各賦一詩, 吳 中至今傳播。”參見“ 十客 ”、“ 十二客 ”。

居然

表示出乎意料

這么重的擔子,他居然挑著走了二十里

一日

(1) 有一天

程一日果以眥睚 * 。——宋·王讜《唐語林·雅量》

一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》

一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(2) 一天,一晝夜

一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》

常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》

奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》

前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

三秋

(1) 指秋收、秋耕、秋播

(2) 指秋季的三個月

(3) 秋季的第三個月,即農曆九月

(4) 指三年

一日不見,如隔三秋

只言期一載,誰謂歷三秋!——李白《江夏行》

九十

(1).泛指多數。《詩·豳風·東山》:“親結其縭,九十其儀。” 鄭玄 箋:“女嫁,父母既戒之,庶母又申之,九十喻丁寧之多。”《詩·小雅·無羊》:“九十其犉。” 鄭玄 箋:“今乃犉者九十頭,言其多矣。”

(2).指九十歲。《禮記·曲禮上》:“八十九十曰耄。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之二:“九十行帶索,飢寒況當年。” 唐 皮日休 《魯望以花翁之什見招因次韻酬之》:“九十攜鋤傴僂翁,小園幽事盡能通。”

(3).謂一季。一季九十日。 唐 陳陶 《春歸去》詩:“九十春光在何處,古人今人留不住。” 陳世宜 《得天梅書卻寄》詩:“九十春光一夢醒,江南無數亂峯青。”

逅適

猶言遇逢際會。 明 張居正 《來雁說》:“建德章號者赴時,希光摛盛者逅適,雍休履祉者附會。”

傾蓋

途中相遇,停車交談,雙方車蓋往一起傾斜。形容一見如故或偶然的接觸

於傾蓋不意作緣相國。——清· 周容《芋老人傳》

新知

新結交的好友

班荊

謂朋友相遇,共坐談心。 晉 陶潛 《飲酒》詩之十五:“班荊坐松下,數斟已復醉。” 唐 高正臣 《晦日重宴》詩:“班荊陪舊識,傾蓋得新知。” 明 方孝孺 《借竹軒記》:“自旦至暮,班荊列坐,久之,乃各罷去。” 章炳麟 《社會通詮商兌》:“其在同黨,雖無葭莩微末之親,一見如故,班荊而與之食。”參見“ 班荊道舊 ”。

故歡

舊好。女子稱昔日相愛之人。《古詩十九首·凜凜歲雲暮》:“良人惟故歡,枉駕惠前綏。” 明 何景明 《種麻篇》:“當行思故旅,當食思故歡。”

車笠

《太平御覽》卷四○六引 晉 周處 《風土記》:“ 越 俗性率朴,意親好合,即脫頭上手巾,解要間五尺刀以與之為交,拜親跪妻,初定交有禮……祝曰:‘卿雖乘車我戴笠,後日相逢下車揖;我雖步行卿乘馬,後日相逢卿當下。’”後因以“車笠”喻貴賤貧富不移的深厚友誼。 清 黃宗羲 《祭馮韡卿文》:“升沉雖異,車笠無忘。” 清 趙翼 《與邵松阿別幾三十年今夏始至虞山奉訪》詩之一:“車笠論交誼最親,別來常恐見無因。” 康有為 《大同書》己部第一章:“且 歐 美 之風,尤為賤貧而尚富。不幸而貧,則故人猶覿面不識,絶無車笠之誼;若其富也,則國主前席,握手為懽。”

義氣

因友誼而冒危險或作自我犧牲的勇氣、態度

區區

(1) 小;少。形容微不足道

區區之薛。——《戰國策·齊策四》

區區之地。——漢· 賈誼《新書·過秦論上》

何乃太區區。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

區區百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

區區之數

區區五毛錢

區區小事,何足掛齒

(2) 猶方寸。形容人的心

區區之心

(3) 舊時謙辭,我

區區嚮往之至。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

(4) (語氣不莊重)

此人非他,就是區區

(5) 誠摯

感君區區懷。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

安足

立足,存身。《三國志·魏志·公孫瓚傳》“遣人與子書,刻期兵至,舉火為應” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《典略》:“ 瓚 遣行人 文則 齎書告子 續 曰:‘不然,吾亡之後,天下雖廣,汝欲求安足之地,其可得乎!’”

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