遊興福寺

遊興福寺原文

經年因病廢吟詩，興至吟隨不自知。

凡鳥啼皆如百舌，老梅花不肯多枝。

幽當翠筱蒼松合，靜是清泉白石宜。

潭影千年成故事，山僧誇向客游時。

詩詞問答

問：遊興福寺的作者是誰？答：李寄
問：遊興福寺寫於哪個朝代？答：明代
問：遊興福寺是什麼體裁？答：七律
問：李寄的名句有哪些？答：李寄名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻

參考注釋

經年

(1) 經過一年或若干年

此去經年。——宋· 柳永《雨霖鈴》

經年不往。——明· 宗臣《報劉一丈書》

臥病經年

(2) 全年

經年裹物之用。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

病廢

因病廢棄；因病殘廢或有殘疾。 宋 楊萬里 《謝蘇州使君張子儀尚書贈服送酒錢》詩：“病廢非為高，拋官十餘年。” 巴金 《海的夢·奴隸們的故事》：“許多人因為不能忍受困苦而 * ，許多人被繁重的工作壓倒而病廢。”如：雖然我是病廢之人，但還是願意幫助你們做點工作。

吟詩

(1).作詩。 宋 孔平仲 《孔氏談苑·蘇軾以吟詩下吏》：“ 蘇軾 以吟詩有譏訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史臺差官追取。” 清 杜濬 《一杯嘆》詩：“坐使吟詩作賦興索然，眼見斯文從此廢。”

(2).吟誦詩歌。 茅盾 《子夜》九：“吟詩的 杜新籜 也看見了，放下筷子，站起來招呼。” 巴金 《雪》第一章：“原來他們斜對面座位上的一個有八字鬍的中年人正在搖頭擺腦地吟詩。”

自知

認識自己;自己明了

凡鳥

(1).普通的鳥。 漢 陳琳 《為曹洪與魏文帝書》：“褻之者固以為園囿之凡鳥，外廐之下乘也。” 宋 曾鞏 《鴻雁》詩：“性殊凡鳥自知時，飛不亂行聊漸陸。” 明 陳汝元 《金蓮記·賦鶴》：“全不學凡鳥賓士日夜勞，也不受人世弓和繳。他是守清虛，愛寂寥。” 郭沫若 《女神·鳳凰涅槃》：“鳳又舞，凰又唱，一群的凡鳥，自天外來觀葬。”

(2).“鳳”的拆字。借指庸才。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》：“ 嵇康 與 呂安 善，每一相思，千里命駕。 安 後來，值 康 不在， 喜 出戶延之，不入。題門上作‘鳳’字而去。 喜 不覺，猶以為忻。故作‘鳳’字，凡鳥也。”按，《說文》：“鳳，神鳥也……從鳥，凡聲。”拆開來就是“凡鳥”。這是 呂安 對 嵇喜 的諷刺。 喜 ， 康 兄。 唐 王維 《春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》詩：“到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。”

(3).隱指“鳳”字。《紅樓夢》第五回：“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。”

百舌

鳥名。善鳴，其聲多變化。《淮南子·說山訓》：“人有多言者，猶百舌之聲。” 高誘 註：“百舌，鳥名，能易其舌效百鳥之聲，故曰百舌也。以喻人雖多言無益於事也。” 唐 陸翬 《送胡八弟》詩：“孤帆影入江煙盡，百舌聲流浦樹新。” 宋 蘇軾 《安國寺尋春》詩：“臥聞百舌呼春風，起尋花柳村村同。” 清 陳維崧 《桃源憶故人·重遊惠山寄暢園懷秦對岩檢討》詞：“莫聽 楚 天百舌，千里同明月。”參見“ 百舌鳥 ”。

梅花

(1) 梅樹的花

(2) 〈方〉∶臘梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊齋志異·促織》

不肯

——用於否定式助動詞表示拒絕

他不聽勸告,不肯在他的船上裝一台輔助引擎

翠筱

綠色細竹。 南朝 梁簡文帝 《喜疾瘳》詩：“隔簾陰翠篠，映水含珠榴。” 唐 杜甫 《狂夫》詩：“風含翠篠娟娟靜，兩裛紅蕖冉冉香。” 呂碧城 《天平道中偶成》詩：“浮生半日銷何處，盡在寒雲翠篠中。”

清泉

清冽的泉水

白石

(1).潔白的石頭。《詩·唐風·揚之水》：“白石鑿鑿。” 明 吳炳 《情郵記·正名》：“逶迤周道費驅馳，白石清泉付與誰？”

(2).傳說中的神仙的糧食。 漢 劉向 《列仙傳·白石生》：“ 白石生 ， 中黃丈人 弟子， 彭祖 時已二千餘歲……嘗煮白石為糧。” 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩：“澗底束荊薪，歸來煮白石。” 宋 蘇軾 《獨酌試藥玉滑盞有懷諸君子》詩：“鎔鈆煮白石，作玉真自欺。” 清 惲敬 《說仙》三：“白石之説累變而益陋，黃庭之説屢遷而益誣。”

(3).枳椇子的別名。 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷下：“枳椇子，一名木餳，實形拳曲，花在實外，味甘如餳蜜也，一名樹蜜，一名木實，一名白石。”

年成

故事

(1) 舊日的制度;例行的事

奉行故事

虛應故事

(2)

(3) 掌故,典故

(4) 舊事,先例

苟以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣!——宋· 蘇洵《六國論》

(5) 用作講述的事情,凡有情節、有頭有尾的皆稱故事

民間故事

英雄故事

(6) 文藝作品中用來體現主題的情節,故事梗概

山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”

(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

客游

(1). 三國 魏 曹丕 《燕歌行》：“群燕辭歸雁南翔，念君客游思斷腸。” 唐 張謂 《別睢陽故人》詩：“少小客游 梁 ，依然似故鄉。”《初刻拍案驚奇》卷十四：“﹝ 丁戍 ﹞客游 北京 ，途中遇一壯士，名喚 盧彊 。” 清 毛岳生 《贈奉直大夫福建台灣縣知縣姚君墓志銘》：“君繼娶 灊山 徐氏 ，有裝送，君悉出以償負，仍不足，乃遂客游至歿。” 周詠 《雜詩》：“客游無可樂，垂涕望故鄉。” 陶成章 《浙案紀略·濮振聲傳》：“ 濮振聲 與其友 周鑑 ……等，均以善馭客游，見稱鄉里。客游亦均仰望而崇拜之。”

(2).指在外寄居或遊歷之人。

在外寄居或遊歷。《史記·刺客列傳》：“而 聶政 謝曰：‘臣幸有老母，家貧，客游以為狗屠。’” 南朝 宋 鮑照 《翫月城西門廨中》詩：“客游厭苦辛，仕子倦飄塵。” 宋 戴復古 《廬陵城外》詩：“客游鄉土別，景物只同然。” 清 吳敏樹 《書毛西垣＜黔苗竹枝詞＞》後：“故友 毛西垣 孝廉客游 貴陽 時，取 黔中 苗俗事，以其族類舉之，各為詠歌，成《竹枝》百首。”