陜西巡撫巴延三奏報得雨詩以志慰

原文

春前臘後雪稱優，下浣雨堪寸計籌。

二至三或五至六，七為府及四為州。

東興利種禾和黍，夏熟堪期麥與麰。

披奏能無批慰覽，卻斯望澤更生愁。

詩詞問答

問：《陜西巡撫巴延三奏報得雨詩以志慰》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押尤韻　出處：御製詩五集卷三十八

2. 巴延三奏西安同州鳳翔漢中延安榆林興安七府屬及商邠乾鄜四州屬稟報正月二十六七及二十八九等日先後得雨二三寸至五六寸不等節逮春分得此膏雨二麥乘時透發且春耕布種更為有益民情歡悅等語

參考注釋

下浣

見“ 下澣 ”。

計籌

指國家財會事務。 宋 宋庠 《送苗郎中出漕江南》詩：“計籌暫爾煩經畫，囊橐行看用老成。” 宋 王珪 《三司判官轉運使等加勛邑制》：“以爾等膚敏之器，鹹儀王朝，固有握計籌於中，將漕車於外，而夙夜勑職之勤。”

二至

指冬至和夏至。《左傳·昭公二十一年》：“二至、二分，日有食之，不為災。” 杜預 註：“二至，冬至、夏至。” 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“ 威 施 之艷，粉黛無以加；二至之氣，吹噓不能增。” 清 朱大韶 《駁萬氏分至不系時說》：“ 周 兼用六代之禮樂， 魯 用四代，其祭天之月，亦宜損於 周 ，故二至之日不祭天地也。”

五至

(1).謂志、詩、禮、樂、哀達到的最高境界。《禮記·孔子閒居》：“ 子夏 曰：‘民之父母既得而聞之矣。敢問何謂五至？’ 孔子 曰：‘志之所至，詩亦至焉；詩之所至，禮亦至焉；禮之所至，樂亦至焉；樂之所至，哀亦至焉。哀樂相生，是故正明目而視之，不可得而見也，傾耳而聽之，不可得而聞也，志氣塞乎天地，此之謂五至。’” 孔穎達 疏：“此經， 子夏 問五至之事， 孔子 為説五至之理……雲凡言至者，謂經中五事至者也，雲至於民者，君行五事至極於民。”

(2).五種標準。《鶡冠子·博選》：“權人有五至，一曰伯己，二曰什己，三曰若己，四曰廝役，五曰徒隸。” 王闓運 《題鶡冠子》：“其書言四稽五至，欲人主之知人。”

夏熟

夏季作物成熟

夏熟作物

能無

反問語。猶能不。《論語·子罕》：“法文之言，能無從乎？改之為貴。”《左傳·襄公三十年》：“公子侈，大子卑，大夫敖，政多門，以介於大國，能無亡乎？” 明 劉基 《旅興》詩之十：“人生非草木，能無感中情？”參見“ 能不 ”。

更生

(1) 死而復生,比喻復興

自力更生

元元黎民得免於戰國,逢明天子,人人自以為更生。——《史記·主父偃列傳》

(2) 對廢品加工,使重新能夠使用。如:更生布;更生紙