題詒谷堂·其一

作者:佘翔 朝代:明代

題詒谷堂·其一原文

名家舊出紫雲溪,卜築金陵漢水西。

不比烏衣王謝宅,堂開貽谷燕長棲。

詩詞問答

問:題詒谷堂·其一的作者是誰?答:佘翔
問:題詒谷堂·其一寫於哪個朝代?答:明代
問:題詒谷堂·其一是什麼體裁?答:七絕
問:佘翔的名句有哪些?答:佘翔名句大全

注釋

1. 七言絕句 押齊韻

參考注釋

名家

戰國時討論“名”(概念)和“實”(事實)的關係問題的學派。主要代表為惠施和公孫龍,惠施強調事物的相同性,公孫龍強調事物的差別性。他們的討論對古代邏輯發展有一定貢獻。

雲溪

雲霧繚繞的溪谷。 晉 張協 《七命》:“右當風谷,左臨雲谿。” 唐 杜甫 《行次鹽亭縣聊題四韻》:“雲谿花淡淡,春郭水泠泠。” 宋 何薳 《春渚紀聞·鄭魁銘研詩》:“潤應通月窟,洗合就雲溪。”

卜築

擇地建築住宅,即定居之意。《梁書·外士傳·劉訏》:“﹝ 劉訏 ﹞曾與族兄 劉歊 聽講於 鐘山 諸寺,因共卜築 宋熙寺 東澗,有終焉之志。” 唐 孟浩然 《冬至後過吳張二子檀溪別業》詩:“卜築依自然, 檀溪 不更穿。”《明史·唐順之傳》:“﹝ 唐順之 ﹞卜築 陽羨山 中,讀書十餘年。” 清 趙翼 《華峒》詩:“他年擬抽簪,卜築於此寄。”

金陵

(1).古邑名。今 南京市 的別稱。 戰國 楚威王 七年(公元前333年)滅 越 後在今 南京市 清涼山 ( 石城山 )設 金陵邑 。 南朝 齊 謝朓 《鼓吹曲·入朝曲》:“ 江 南佳麗地, 金陵 帝王州。” 唐 李白 《金陵歌送別范宣》:“ 金陵 昔時何壯哉!,席捲英豪天下來。”

(2).中晚 唐 人常以指 潤州 (今 江蘇省 鎮江市 )。 唐 李紳 《宿瓜州》詩:“煙昏水郭津亭晚,迴望 金陵 若動搖。” 唐 杜牧 《杜秋娘》詩序:“ 杜秋 , 金陵 女也。” 馮集梧 註:“…… 唐 人謂 京口 亦曰 金陵 。” 宋 王楙 《野客叢書·北固甘羅》:“ 趙璘 《因話録》言 李勉 至 金陵 ,屢讚 招隱寺 標緻。蓋時人稱 京口 亦曰 金陵 。”

(3). 北魏 拓跋珪 陵墓。在今 內蒙古自治區和林格爾縣 ,故 盛樂城 西北。《魏書·太祖紀》:“ 永興 二年九月甲寅,上諡 宣武皇帝 ,葬於 盛樂 金陵 。”

(4).指 四川 銅陵山 。 唐 王勃 《為人與蜀城父老書》:“山分玉字,水向 金陵 。” 蔣清翊 注引《後漢書·公孫述傳》註:“ 蜀 有 銅陵山 。”

水西

(1).泛指水的西邊。 唐 劉長卿 《寄靈一山人初還雲門》詩:“竹徑通城下,松風隔水西。” 唐 趙嘏 《汾上宴別》詩:“一樽花下酒,殘日水西樹。”

(2).古寺名。 唐 時勝地。包括 水西寺 、 水西首寺 、 天宮水西寺 。 唐 李白 《別山僧》詩:“何處名僧到 水西 ?乘舟弄月宿 涇溪 。” 王琦 注引《江南通志》:“ 水西山 ,在 寧國府 涇縣 西五里,林壑邃密,下臨 涇溪 。舊建 寶勝 、 崇慶 、 白雲 三寺…… 寶勝寺 即 水西寺 , 白雲寺 即 水西首寺 , 崇慶寺 即 天宮水西寺 也。” 唐 宣宗 《題涇縣水西寺》詩:“ 長安 若問 江 南事,説道風光在 水西 。”

(3).花名。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志花》:“水西花,葉如萱艸,花黃,夏開。”

不比

不同於,有差異,不可相比

不想今年不比往年。——劉半農《擬擬曲》

烏衣

(1).黑色衣。古代貧賤者之服。《三國志·魏志·鄧艾傳》:“值歲凶旱, 艾 為區種,身被烏衣,手執耒耜,以率將士。”《隋書·五行志上》:“ 後主 於苑內作貧兒村……多令人服烏衣,以相執縛。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·諾皋記上》:“ 虞道施 , 義熙 中乘車山行,忽有一人,烏衣,徑上車言寄載。”

(2).指穿黑衣的差役。 宋 戴復古 《久寓泉南》詩之九:“寄跡小園中,忽有烏衣至,手中執圓封,州府特遣餽。”

(3).指 烏衣巷 。參見“ 烏衣巷 ”。

(4).指燕子。 元 楊維楨 《題邊魯生梨花雙燕圖》詩:“春風歌《白雪》,夜月夢烏衣。” 金 龐鑄 《田器之燕子圖》詩序:“ 器之 自敘云: 明昌 丙辰予從軍塞外……忽一日飛止坐隅,都無驚畏,移時不去,予始悟明日秋社,此鳥當歸,殆留別語也。因作一詩贈之云:‘幾年塞外歷崎危,誰謂烏衣亦此飛。’” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·梧桐》:“至於秋天鴻雁,社日烏衣,則有月令在。”參見“ 烏衣國 ”。

王謝

(1).六朝望族 王 氏、 謝 氏的並稱。《南史·侯景傳》:“ 景 請娶於 王 謝 , 帝 曰:‘ 王謝 門高非偶,可於 朱張 以下訪之。’”後以“王謝”為高門世族的代稱。 唐 劉禹錫 《烏衣巷》詩:“舊時 王 謝 堂前燕,飛入尋常百姓家。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·婁芳華》:“我家小娘子,出身矜貴,門楣 王 謝 ,甲第 金 張 。” 王闓運 《上征賦》:“仰 王 謝 之高風兮,夕余宿乎汝左。”

(2).指 晉 王坦之 與 謝安 。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》:“ 桓公 伏甲設饌,廣延朝士,因此欲誅 謝安 、 王坦之 …… 王 之恐狀,轉見於色。 謝 之寬容,愈表於貌。望階趨席,方作 洛 生詠,諷‘浩浩洪流’。 桓 憚其曠遠,乃趣解兵。 王 謝 舊齊名,於此始判優劣。”

貽谷

《詩·小雅·天保》:“天保定爾,俾爾戩穀。” 鄭玄 箋:“天使女所福祿之人,謂羣臣也。其舉事盡得其宜,受天之多祿。”後以“貽穀”指父祖的遺蔭。 明 鄭若庸 《玉玦記·送行》:“閥閲蟬聯知有幸,扶搖好薦鵬程。當思貽穀三槐在,莫負還鄉駟馬行。” 明 徐渭 《世學樓賦》:“惟青瑣之美彥,實烏臺之令孫,欽貽穀之在昔,服庭訓而彌敦。”

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