廣勝寺

廣勝寺原文

駐車長道莫加鞭，得到幽藍頓豁然。

千仞嵐高晴聚翠，萬年枝花莫生煙。

滿窗夜到天涯月，一枕秋深海眼泉。

自是寂中有真趣，如何瀟灑不忘筌。

詩詞問答

問：廣勝寺的作者是誰？答：曹量
問：廣勝寺寫於哪個朝代？答：宋代
問：廣勝寺是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻

2. 清覺羅石雍正《山西通志》卷二二三

參考注釋

駐車

停車。 北齊 劉逖 《秋朝望野》詩：“駐車憑險岸，飛蓋歷平湖。” 唐 白居易 《和春深詩》之八：“破柱行持斧，埋輪立駐車。” 元 耶律楚材 《旦日示從同仍簡忘憂》詩：“昔我馳星軺，駐車 歸化城 。”

長道

大道；遠路。《詩·魯頌·泮水》：“順彼長道，屈此羣醜。” 朱熹 集傳：“長道，猶大道也。”《古詩十九首·回車駕言邁》：“迴車駕言邁，悠悠涉長道。” 明 李攀龍 《錄別詩》之四：“盪子無室家，悠悠在長道。”

加鞭

本謂打馬快走，常以喻努力工作，加快進度。 宋 范成大 《次韻陳融甫支鹽年家見贈》之二：“加鞭翰墨場，一躍群空 冀 。” 康濯 《徐水平原的白天黑夜》：“他們幾個月來都在日夜加鞭地修建水庫。”

得到

獲得

得到他父親的允許而使用汽車

頓豁

突然開朗；突然明朗。 唐 羅隱 《和禪月大師見贈》：“高僧惠我七言詩，頓豁塵心展白眉。” 清 吳錫麒 《韜光庵》詩：“頓豁登高目，江湖夕照明。”

千仞

形容極高或極深。古以八尺為仞。《莊子·秋水》：“千里之遠不足以舉其大，千仞之高不足以極其深。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·刑德》：“千仞之高，人不輕凌。” 晉 司馬彪 《贈山濤》詩：“上凌青雲霓，下臨千仞谷。” 清 方文 《陳臥子子龍》詩：“惠心燭千仞，雄風扇八區。”

萬年枝

(1).樹名。即冬青。 南朝 齊 謝朓 《直中書省》詩：“風動萬年枝，日華承露掌。” 唐 上官儀 《詠雪應詔》：“幸因千里映，還繞萬年校。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·沿襲》：“萬年枝， 江 左謂之冬青。”一說即檍木。見 明 楊慎 《丹鉛總錄·花木》。

(2).指年代悠久的大樹。 唐 韓偓 《鵲》詩：“莫怪天涯棲不穩，託身須是萬年枝。”

生煙

(1).煙氣。 元 狄君厚 《介子推》第四折：“猛一陣煤撲人生煙熗人，風捲泄盪起灰塵。”

(2).冒出煙來。形容非常著急或情緒激動。《說唐》第三十回：“急得七竅生煙，一些主意全無。”

天涯

在天的邊緣處。喻距離很遠

天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同是天涯淪落人。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》

一枕

猶言一臥。臥必以枕，故稱。 唐 丁仙芝 《和薦福寺英公新搆禪堂》詩：“一枕西山外，虛舟常浩然。” 宋 陸游 《感秋》詩：“一枕淒涼眠不得，呼燈起作感秋詩。” 元 馬致遠 《夜行船·秋思》套曲：“蛩吟罷一枕纔寧貼，雞鳴後萬事無休歇，算名利何年是徹！” 清 宋維籓 《台城路·蟬》詞：“午餘一枕遊仙夢，幾番被伊驚醒。”

深海

水深超過200米的海域

眼泉

眼淚的別名。 唐 皇甫枚 《三水小牘·眼泉》：“ 鮑溶 詩謂淚曰眼泉。”

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

真趣

真正的意趣、旨趣。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效殷仲文＜興矚＞》：“晨游任所萃，悠悠藴真趣。” 宋 蘇舜欽 《呂公初示古詩一編因以短歌答之》：“上有致君卻敵之良策，下有逍遙傲世之真趣。” 清 史震林 《西青散記》卷二：“ 霞村 詩，意境幽恬，善發真趣。”

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

瀟灑

(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情瀟灑)

畫法瀟灑

(2) 不拘謹的或無拘束的;不矯揉造作的

衣著瀟灑文雅

忘筌

(1).忘記了捕魚的筌。比喻目的達到後就忘記了原來的憑藉。語出《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”荃，通“ 筌 ”。 晉 何劭 《贈張華》詩：“奚用遺形骸，忘筌在得魚。” 唐 韓偓 《感事三十四韻》：“ * 常獨泣，多士已忘筌。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“ 劉 始大悟，不覺洒然曰：‘君去固自得矣，將無使吾為忘筌忘蹄之人哉！’”

(2).引申喻不值得重視的事或物。 唐 劉禹錫 《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》詩：“曾向空門學坐禪，如今萬事盡忘筌。” 元 王禎 《農書》卷二二：“資爾屈伸功用畢，莫將良器等忘筌。”