甘露寺北軒疊前用杜牧韻

甘露寺北軒疊前用杜牧韻原文

又向潤州古寺行，最無情處動人情。

開軒愛俯江拖帶，煮鼎徐聽瓶響笙。

南戒六朝皆往跡，紫微七字獨揚聲。

登舟適可乘潮進，一再留吟恐近名。

詩詞問答

問：甘露寺北軒疊前用杜牧韻的作者是誰？答：乾隆
問：甘露寺北軒疊前用杜牧韻寫於哪個朝代？答：清代
問：甘露寺北軒疊前用杜牧韻是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩三集卷二十

參考注釋

無情

(1) 沒有感情

無情無義

(2) 不留情

水火無情

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》

(2) 情面;人與人之間的社會關係

(3) 恩惠,情誼

做個人情

(4) 贈品、禮品

送人情

忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》

開軒

開窗。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之十五：“開軒臨四野，登高望所思。” 晉 張協 《七命》：“望玉繩而結極，承倒景而開軒。” 南朝 宋 謝瞻 《答靈運》詩：“開軒滅華燭，月露皓已盈。”

拖帶

牽引;牽拉;拖拽

南戒

古指南方阻隔少數民族的山河界限。戒，界。相當於今 四川 、 陝 南、 河南 、 湖北 、 湖南 、 江西 、 福建 一線。《新唐書·天文志一》：“ 一行 以為，天下山河之象存乎兩戒。北戒……是謂北紀，所以限戎狄也。南戒，自 岷山 、 嶓冢 ，負地絡之陽，東及 太華 ，連 商山 、 熊耳 、 外方 、 桐柏 ，自 上洛 南逾 江 、 漢 ，攜 武當 、 荊山 ，至於 衡陽 ，乃東循 嶺 徼，達 東甌 、 閩中 ，是謂南紀，所以限蠻夷也。故《星傳》謂北戒為‘胡門’，南戒為‘越門’。” 清 錢謙益 《新阡八景詩·拂水回龍》：“ 虞山 南戒一枝來，騰踴龍身萬里迴。” 清 趙翼 《偕王仲瞿蔣於野遊洞庭東西兩山》詩：“足跡半天下，南戒徧登眺。”

六朝

(1)

(2) 六個朝代

(3) 合稱中國歷史上均以建康(南京)為都的吳、東晉、宋、齊、梁和陳

(4) 南北朝

六朝法典

往跡

往事;陳跡

一切都已成了往跡

紫微

(1).即紫微垣。星官名，三垣之一。《晉書·天文志上》：“紫宮垣十五星，其西蕃七，東蕃八，在北斗北。一曰紫微，大帝之座也，天子之常居也，主命主度也。” 唐 杜甫 《秋日荊南送薛明府辭滿告別奉寄薛尚書之作三十韻》：“紫微臨六角，皇極正乘輿。”《雲笈七籤》卷三：“紫微金闕，七寳騫樹。” 清 厲鶚 《東城雜記·灌園生》：“象天河而鑿池，擬紫微而建閣。”參見“ 紫微垣 ”。

(2).指帝王宮殿。《文選·王延壽＜魯靈光殿賦＞》：“乃立 靈光 之秘殿，配 紫微 而為輔。” 張載 註：“ 紫微 ，至尊宮，斥京師也。” 唐 李白 《宮中行樂詞》之一：“小小生金屋，盈盈在 紫微 。” 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“和鳴雙鳳喜來儀，三殿花香入 紫微 。”

(3).亦作“ 紫薇 ”。 唐 開元 元年改中書省為紫微省，中書舍人為紫微舍人。 唐 李嘉祐 《和張舍人中書宿直》：“ 漢 主留才子，春城直紫微。” 宋 黃庭堅 《次韻曾子開舍人游籍田載荷花歸》：“紫微樂暇日，披襟詠風漣。” 明 謝肇淛 《五雜俎·地部一》：“紫微原為帝星，以其政事之所從出，故中書省亦謂之紫微，而舍人為紫微郎。”《警世通言·錢舍人題詩燕子樓》：“當時有中書舍人 錢易 ，字 希白 ……久住紫薇，意欲一歷外任。”

七字

指七言詩。 唐 元稹 《見人詠韓舍人新律詩因有戲贈》詩：“七字排 居敬 ，千詞敵 樂天 。” 唐 陸龜蒙 《和襲美病後春思韻》：“七字篇章看月得，百勞言語傍花開。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》引 清 許可覲 《敘事解疑》：“ 仇長文 闈戰後，忽憶 青青柳 ‘有信欲傳’之句，題七字於扇頭，以贈 許丹忱 云：‘誰將十萬快腰纏，漫道 揚州 好著鞭，不謂秋來多客思，夢魂已到玉臺前。’”

揚聲

(1) 提高聲音

這兒吵鬧聲越來越大,我們只好揚聲說話

(2) 故意對外宣揚

他守口如瓶,不會往外揚聲

(3) 揚名;聲譽傳揚

可乘

可以利用。 宋 岳飛 《奏審已條具曲折未準指揮札子》：“臣自去冬聞 金 人廢 劉豫 ，有可乘之機，是以屢貰管見，塵瀆天聽。” 明 張四維 《雙烈記·虜遁》：“當取不取，倚可乘之勢，棄千載之利，非智也。”

一再

一次又一次地

近名

好名；追求名譽。《莊子·養生主》：“為善無近名，為惡無近刑。” 唐 韓愈 《除崔群戶部侍郎制》：“清而容物，善不近名。” 明 李贄 《雜述·征途與共後語》：“余老矣，死在旦夕，猶不免近名之累。”