好事近·漁父詞

好事近·漁父詞原文

其一

搖首出紅塵，醒醉更無時節。活計綠蓑青笠，慣披霜沖雪。

晚來風定釣絲閒，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅。

其二

眼裡數閒人，只有釣翁瀟灑。已佩水仙宮印，惡風波不怕。

此心那許世人知，名姓是虛假。一棹五湖三島，任船兒尖耍。

其三

漁父長身來，只共釣竿相識。隨意轉船回棹，似飛空無跡。

蘆花開落任浮生，長醉是良策。昨夜一江風雨，都不曾聽得。

其四

撥轉釣魚船，江海盡為吾宅。恰向洞庭沽酒，卻錢塘橫笛。

醉顏禁冷更添紅，潮落下前磧。經過子陵灘畔，得梅花訊息。

其五

猛向這邊來，得個信音端的。天與一輪釣線，領煙波千億。

紅塵今古轉船頭，鷗鷺已陳跡。不受世間拘束，任東西南北。

其六

短棹釣船輕，江上晚煙籠碧。塞雁海鷗分路，占江天秋色。

錦鱗撥剌滿籃魚，取酒價相敵。風順片帆歸去，有何人留得？

詩詞問答

問：好事近·漁父詞的作者是誰？答：朱敦儒
問：好事近·漁父詞寫於哪個朝代？答：宋代
問：朱敦儒的名句有哪些？答：朱敦儒名句大全

注釋

注釋

⑴撥剌：活魚振鰭潑尾之態。

⑵相敵：相抵。

詩文賞析

第一首（“搖首出紅塵”）開頭一句表明自己放棄官場生活的堅決。“搖首”二字很形象，既對“紅塵”否定，又不置一辭，這是一種輕蔑不屑的態度，亦如杜甫《送孔巢父謝病歸游江東》詩所云“巢父掉頭不肯住，東將入海隨煙霧”之意。何以如此，詞人未點破，緊接的一句只把原因推到自己的志趣與官場格格不入。一旦“搖首出紅塵”，作了個煙波釣徒，才能“醒醉更無時節”。這兩句語言明快質樸，同時又極傳情，一種超脫塵世的輕快感溢於言表。三、四句則進而寫漁父生活，兼具張志和《漁歌子·西塞山前白鷺飛》詞和柳宗元《江雪》詩之意。這裡，漁父生涯既不全然像“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”寫的那樣浪漫，又不全像“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪[3]”寫的那樣苦寒。“綠蓑青笠”，白鷺桃花，“披霜沖雪”，獨釣寒江，都是詞人恬淡自適的慣常生活狀態。後片切然個斷面，進一步表現閒適生活的可愛。江湖上也有風浪，但與官場風波比較，則顯得可愛多了。而到“晚來風定”時候，更有一番景致：新月當空，釣絲不動，水平如鏡，上下天光，表里澄徹。作者用洗鍊的筆墨勾勒出一幅清雅的圖畫。“釣絲閒”、“上下是新月”，寫水靜，空靜，一切皆靜的周圍環境。而這幅靜態的畫面上，作者最後加上奇妙的一筆——一隻縹緲的孤鴻，明滅於遠空，那是靜的背景上的一個動點，而它的動感不是來自位置的移動而是來自光線的變化。這畫境還具有一種象徵的意義：那風平浪靜的江景，顯然是詞人“澄懷”的反映；那“縹緲孤鴻影”，也是一個自由出沒於江上的幽人的寫照。第一首詞上片以抒情起，下片以寫景結，用簡筆勾勒出詞人閒適生活的一個斷面。詞中寫實與象徵手法結合，意境完整高遠而又空靈。

第二首中，詞人將“閒人”與釣翁相比，眼光投向紅塵之中。“已佩水仙宮印，惡風波不怕。”詞人之心已經超脫俗世，因為世間一切皆為虛名。倒不如暢快想像自己掛著水仙宮的配印，憑著一棹漂游五湖三島，任船兒尖耍。

凡塵一切不為擾，第三首“漁父長身來”，只需一魚竿相伴，任蘆花開落，只求長醉不醒，連一夜風雨聲都不曾聽得，那還管他世間煩雜，真是落得個清爽乾淨。

其四，江海為宅，醉顏禁冷，沽酒要上洞庭，潮落要下前磧，“經過子陵灘畔，得梅花訊息”，漁父之生活閒適逍遙可見一斑。清·陳廷焯《雲韶集》有評：“一葦航之，飄飄欲仙”，又：“結兩句靜中有動，妙合天機，然亦公晚遇之兆”，此“晚遇之兆”與第二首“已佩水仙宮印”到也吻合。

還有晚煙籠碧，雁鷗分路，點綴江天秋色；更有“錦鱗撥剌滿籃魚，取酒價相敵”的閒情閒致，片帆歸去，何人留得，仙人仙境，渾然一體。於是作者再一次的感慨，“紅塵今古轉船頭，鷗鷺已陳跡。不受世間拘束，任東西南北。”

第六首（“短棹釣船輕”）上片描寫打魚歸來江上的景色。“短棹”二句，在晚煙籠罩的遼闊江面上自己的釣船悠悠劃來，槳短舟輕，江水清澈碧綠。抬頭仰望天空，塞雁與海鷗在天空分飛，平分江天秋色。此二句既點明時間是在秋季，又以天上飛鳥為江景平添一片生機。下片描寫漁父滿載而歸的喜悅和豪情。“錦鱗”二句極為生動地描寫了簍中活魚歡蹦亂跳的景象，錦鱗是視覺印象，魚鱗用一“錦”字，足見其美，透露了詞人對魚兒的喜愛。“撥剌”逼真地描寫活魚振鰭潑尾之態，魚兒的鮮活可想而知。“取酒價相敵”，意謂可將鮮魚換酒，價值相抵。打魚換酒，表現了他的豪飲和曠達。最後“風順”兩句，寫他在江上揚帆隨風而歸，無人可以留住他，暗示自己對無拘無束、自由自在地生活在江上感到十分愜意，誰也阻擋不了他自由生活的決心。詞人筆下漁父的生活悠然自得，實際上寄託了他的理想。遠離人世、放浪不羈，曠達超邁、豪情滿懷，這是詞人的自我寫照，也是他晚年詞作的風格。