初夏同杜岳南諸公登仙棗亭即席限韻

作者:沈渠 朝代:明代

原文

披襟尋古蹟,載酒入仙家。

座上人如玉,亭前棗似瓜。

擎杯吞海島,揮麈弄煙霞。

小吏今何在,喔詩紀歲華。

詩詞問答

問:《初夏同杜岳南諸公登仙棗亭即席限韻》的作者是誰?答:沈渠
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
問:該詩是什麼體裁?答:五律
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注釋

1. 五言律詩 押麻韻 出處:黃鶴樓集補

參考注釋

披襟

(1).敝開衣襟。多喻舒暢心懷。 戰國 楚 宋玉 《風賦》:“有風颯然而至,王廼披襟而當之曰:‘快哉此風!’” 宋 張景星 《秋日白鷺亭》詩:“開樽屏絲竹,披襟向蕭籟。” 清 杜岕 《張大育頭陀抱琴來同孟新聽彈》詩:“一曲《塗山操》,披襟此日過。”

(2).指衣衫破爛,把衣襟拖掛下來。 郭沫若 《洪波曲》第十四章二:“那些壯丁們在每一個人身上穿著一件衛生衣……大框小洞,帶片披襟,甚至有的一邊袖筒短了一截。”

(3).亦作“ 披衿 ”。猶披心。謂推誠相與。《晉書·周顗傳》:“ 伯仁 總角於東宮相遇,一面披襟,便許之三事,何圖不幸自貽王法。”《藝文類聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《<臨海伏府君集>序》:“與君道合神遇,投分披衿。” 唐 杜甫 《奉贈盧五丈參謀琚》詩:“入幕知 孫楚 ,披襟得 鄭僑 。” 清 陳盟 《與親友話舊》詩:“所願故鄉歸有路,披襟重話再生歡。”

古蹟

古代留存下來的文化遺蹟,多指古代留傳下來的建築物

名勝古蹟

仙家

(1).仙人所住之處。《海內十洲記·元洲》:“ 元洲 在北海中,地方三千里,去南岸十萬里,上有五芝玄澗……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》詩:“洞裡無塵通客境,人間有路入仙家。”

(2).指仙人。 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三:“癸卯春,余游 黃山 ,見絶壁之上,刻‘ 江麗田先生 彈琴處’,疑是古之仙家者流。”《老殘遊記》第九回:“這屏上詩是何人做的?看來只怕是個仙家罷?” 葉聖陶 《記金華的兩個岩洞》:“其次是些石鐘乳和石筍,這是什麼,那是什麼,大都依據形狀想像成仙家、動物以及宮室、器用,名目有四十多。”

(3).舊時迷信,用以稱狐仙。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》:“渠畏怖不出,我亦實不忍火攻。苟無大罪,乞仙家捨之。”原註:“里俗呼狐曰仙家。”

上人

(1) 舊時尊稱僧人

(2) 佛教稱德行高尚的人

知道善而行之,上人矣

(3) 指職位高的統治者

(4) 上等人

農工商賈勞苦營生,非上人之所為

(5) 〈方〉∶指父母或祖父母

(6) 凌駕於他人之上

海島

被海水環繞的小片陸地

揮麈

揮動麈尾

抱琴不暇撫,揮麈無由停。——歐陽修《和聖俞聚蚊》

煙霞

煙霧和雲霞,也指“山水勝景”

小吏

小官,小差役

留為小吏。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

十五府小吏。——《樂府詩集·陌上桑》

府吏焦仲卿。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

何在

在哪裡

公理何在?

歲華

(1).時光,年華。 南朝 梁 沉約 《卻東西門行》:“歲華委徂貌,年霜移暮髮。” 後蜀 毛熙震 《何滿子》詞:“寂寞芳菲暗度,歲華如箭堪驚。” 宋 梅堯臣 《次韻任屯田感予飛內翰舊詩》:“歲華荏苒都如昨,世事升沉亦苦多。” 郭沫若 《井岡山巡禮·登贛州城內八境台》詩:“三江日夜流,八境歲華遒。”

(2).猶歲時。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩:“歲華春有酒,初服偃郊扉。” 唐 白居易 《答尉遲少監水閣重宴》詩:“人情依舊歲華新,今日重招往日賓。” 宋 范成大 《立秋》詩:“歲華過半休惆悵,且對西風賀立秋。”參見“ 歲時 ”。

(3).泛指草木。因其一年一枯榮,故謂。 唐 陳子昂 《感遇》詩之二:“歲華盡搖落,芳意竟何成!” 宋 王安石 《絕句》之六:“不是春風巧,何緣有歲華。”

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