靈源清禪師贊五首·其二

靈源清禪師贊五首·其二原文

衲子無處摸索，畫師筆筆畫著。

山僧醉眼難憑，付與眾人1-1彈駁。

似則打殺靈源，不似㡠子燒卻。

詩詞問答

問：靈源清禪師贊五首·其二的作者是誰？答：釋德洪
問：靈源清禪師贊五首·其二寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第十六部

參考注釋

衲子

僧人。 宋 黃庭堅 《送密老住五峰》詩：“水邊林下逢衲子，南北東西古道場。” 明 湯顯祖 《南柯記·禪請》：“不去罷。我看衲子們談經説誦的，不在話下。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“衲子請觀萬年缸，缸在香積廚，形甚巨，以竹引泉灌其內，聽其滿溢，年久結苔厚尺許。”

無處

(1).無所處。謂沒有處置的理由。《孟子·公孫丑下》：“若於 齊 ，則未有處也。無處而餽之，是貨之也。” 趙岐 註：“我在 齊 無事，於義未有所處也。義無所處而餽之，是以貨財取我。”

(2).猶無為，無常。《呂氏春秋·圜道》：“帝無常處也，有處者乃無處也。” 高誘 註：“有處，有為也。有為則不能化，乃無處為也。”

(1).沒有處所；沒有地方。《楚辭·九辯》：“年洋洋以日往兮，老嵺廓而無處。”《漢書·高后紀》：“汝為將而棄軍， 呂氏 今無處矣。” 顏師古 註：“言見誅滅，無處所也。” 唐 杜甫 《江畔獨步尋花七絕句》之一：“江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂。” 茅盾 《子夜》十七：“可是她這樣的苦悶卻又無處可以告說。”

(2).無一處，沒有任何地方。 唐 方乾 《送孫百篇游天台》詩：“遠近常時皆藥氣，高低無處不泉聲。”《初刻拍案驚奇》卷五：“漫山遍野，無處不到，並無一些下落。”

摸索

(1)

(2) 以小心的嘗試性的調查方法發現

摸索道路

(3) 以觸覺去探索

在黑暗中沿著牆摸索一個洞口

(4) 尋找

摸索種花生的規律

畫師

畫工；畫家。 隋 薛道衡 《昭君詞》：“不蒙女史進，更無畫師情。” 宋 梅堯臣 《看山寄宋中道》詩：“安得老畫師，寫寄幽懷客。”《二十年目睹之怪現狀》第三六回：“原來這 江雪漁 是一位畫師。”

筆畫

組成漢字的點、橫、直、撇、捺等

山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”

(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

醉眼

醉酒後迷糊的眼睛

難憑

不可憑信。 元 關漢卿 《緋衣夢》第一折：“我和你難憑魚雁。我每日價枕冷衾寒，則俺這宿世姻緣休等閒。” 宋 周密 《玉漏遲·題吳夢窗＜箱花腴詞集＞》詞：“兩窗短夢難憑，是幾調宮商，幾番吟嘯！”

付與

拿出；交給：盡力完成時代～我們的使命。

眾人

(1) 大多數人

眾人都感到驚奇

(2) 大家

眾人竭力。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(3) 一般人,普通人

今之眾人。——唐· 韓愈《師說》

為眾人師。——唐· 柳宗元《柳河東集》

眾人待其身。——唐· 韓愈《原毀》

眾人皆以奢靡。——宋· 司馬光《訓儉示康》

泯然眾人。——宋· 王安石《傷仲永》

彈駁

(1).彈劾駁斥。《三國志·魏志·曹爽傳》“皆伏誅，夷三族” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 謐 為人外似疎略，而內多忌。其在臺閣，數有所彈駮，臺中患之，事不得行。”《魏書·李冏傳》：“ 冏 性鯁烈，敢直言，常面折 高祖 ，彈駁公卿，無所迴避，百僚皆憚之。”

(2).猶指摘。 沙汀 《淘金記》二十：“‘二爸他們當事的時候，哪裡像這樣呀！’寡婦說，有點感慨萬端。‘他哥子哪還有彈駁的！’”

打殺

殺死;致人死地

這人活活被打殺

靈源

(1).對水源的美稱。 宋 王十朋 《題雙瀑》詩：“瀑水 簫峯 下，靈源不可尋。” 清 魏源 《古詩答陸彥若》之二：“ 崑崙 閟靈源，濫觴儲五湖。”

(2).喻帝緒，帝業。 唐 權德輿 《大行皇太后輓歌詞》之一：“筮水靈源濬，因山祔禮崇。”《舊唐書·禮儀志一》：“伏惟 太祖 景皇帝 構室 有周 ，建絶代之丕業……又 世祖 元皇帝 潛鱗韞慶，屈道事 周 ，導濬發之靈源，肇光宅之垂裕。”

(3).指隱者所居、遠離塵世之地。 唐 呂岩 《浪淘沙》詞：“我有屋三椽，住在靈源。無遮四壁任蕭然。萬象森羅為斗栱，瓦蓋青天。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“靈源有路不可入，但見幾片流出雲中花。”

(4).指心靈。 晉 陸雲 《夏府君誄》：“淪心眾妙，洞志靈源。” 宋 蘇轍 《遺老齋絕句》之二：“眾音入我耳，諸色過吾目，聞見長歷然，靈源不受觸。” 元 張宇 《閒述》詩之一：“此性生而與道俱，靈源常患少人疏。”