送張寶庵宰新野

送張寶庵宰新野原文

牽絲雖百里，湯沐古南陽。

白水清官舍，青山落印床。

人祠銅馬帝，城倚臥龍岡。

遙憶弦歌處，風流楚塞長。

詩詞問答

問：送張寶庵宰新野的作者是誰？答：王士禎
問：送張寶庵宰新野寫於哪個朝代？答：清代
問：送張寶庵宰新野是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押陽韻　出處：漁洋山人精華錄卷十

參考注釋

牽絲

(1).佩綬。謂任官。《文選·謝靈運＜初去郡＞詩》：“牽絲及 元興 ，解龜在 景平 。” 李善 註：“牽絲，初仕；解龜，去官也。” 唐 韓翃 《家兄自山南罷歸獻詩敘事》：“坐厭牽絲倦，因從解綬旋。” 清 錢謙益 《病榻消寒雜詠》之十一：“牽絲入仕陪元宰，執簡排塲見古賢。”

(2). 唐 宰相 張嘉貞 欲納 郭元振 為婿，因命五女各持一紅絲線於幔後，露線頭於外，使 郭 牽其一。 郭 牽得第三女。見 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·牽紅絲娶婦》。後以“牽絲”、“牽紅”、“牽紅線”、“牽紅絲”為選婿或擇妻的典故。《剪燈餘話·瓊奴傳》：“ 耕雲 曰：‘古人有射屏、牽絲、設席等事，皆所以擇婿也。’” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·提宗》：“京邸相逢， 溫郎 情致，為投詩竟遂牽紅。” 清 余懷 《板橋雜記·軼事》：“當時才子，競著黃衫；命世清流，為牽紅線。” 陳寅恪 《論＜再生緣＞校補記》：“今論者竟為之強牽紅絲，使成嘉偶，以效法 喬太守 之亂點鴛鴦譜，豈不異哉。”

(3).猶引繩。 唐 李商隱 《無題》詩之二：“金蟾齧鏁燒香入，玉虎牽絲汲井迴。”

(4).即牽絲戲。 宋 計有功 《唐詩紀事·梁鍠》：“《詠木老人》云：‘刻木牽絲作老翁，鷄皮鶴髮與真同。須臾弄罷寂無事，還似人生一夢中。’” 清 錢謙益 《新歲有感》詩之二：“依社憑叢原是鬼，牽絲刻木總為神。”參見“ 牽絲戲 ”。

(5).書法術語。指筆勢往來牽帶痕跡顯見在兩畫之間者。 楊再春 《中國書法工具手冊·筆法·草書》：“草書妙在隨勢生形，其點畫間的連繫每以牽絲映帶。”

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 註：“時 渙 為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

湯沐

(1).沐浴。《公羊傳·隱公八年》：“ 邴 者何？ 鄭 湯沐之邑也。天子有事於 泰山 ，諸侯皆從， 泰山 之下，諸侯皆有湯沐之邑焉。” 何休 註：“有事者，巡守祭天告至之禮也，當沐浴絜齊以致其敬，故謂之湯沐邑也。”《史記·蘇秦列傳》：“君誠能聽臣， 燕 必致旃裘狗馬之地， 齊 必致魚鹽之海， 楚 必致橘柚之園， 韓 、 魏 、 中山 皆可使致湯沐之奉。” 宋 陸游 《自笑》詩自註：“臘月五日湯沐、按摩幾半日，是早左車第二牙脫去。”

(2).特指為死者沐浴所用熱水等物。《淮南子·說林訓》：“湯沐具而蟣蝨相弔，大廈成而燕雀相賀，憂樂別也。”《梁書·任昉傳》：“雖情謬先覺，而跡淪驕餌，湯沐具而非弔，大廈構而相驩。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·家禮一》：“吾鄉喪禮，自成服後，黎明具湯沐，主人以下皆哭。”

(3).泛指其它燙洗用的熱水。 嚴復 《救亡決論》：“ 中國 一大豕也，羣虱總總，處其奎蹄曲隈，必有一日焉，屠人操刀，具湯沐以相待，至是而始相吊焉，固已晚矣。”

(4).指湯沐邑。《後漢書·班彪傳》：“又舊制，太子食湯沐十縣。” 唐 張說 《鄎國長公主神道碑》：“邸弟立官，湯沐建封。” 明 唐順之 《皇陵行》：“ 江 左 金陵 扶地軸， 漢 家 豐沛 還湯沐。”參見“ 湯沐邑 ”。

南陽

郡名,現在湖北省襄陽縣一帶

臣本布衣,躬耕於南陽。—— 諸葛亮《出師表》

白水

(1).《左傳·僖公二十四年》：“所不與舅氏同心者，有如 白水 ！” 楊伯峻 註：“‘有如 白水 ’即‘有如 河 ’，意謂 河 神鑒之，《晉世家》譯作‘ 河 伯視之’是也。”後遂用作誓詞，表示信守不移。 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“援青松以示心，指白水而旌信。” 元 王惲 《玉堂嘉話》卷四：“謂予不信，鑒時人皦日之辭；弗與同心，如 文公 （ 晉文公 ）白水之誓。” 太平天囯 楊秀清 《果然忠心》詩之三：“個個披肝盟白水，人人瀝膽矢丹心。” 劉師培 《文說》：“以‘青雲’為得志，以‘白水’為誓詞。”

(2).泛指清水。 晉 潘岳 《在懷縣作》詩之二：“白水過庭激，緑槐夾門植。” 唐 杜甫 《寄常徵君》詩：“白水青山空復春，徵君晚節傍風塵。” 清 黃景仁 《舟中詠懷》：“白水寒較明，昏霧薄將凝。” 華山 《陣地春節散記》：“去年這時候才樂呢：白水燉豬肉，還沒開鍋就要出發。”

(3).白開水的簡稱。 曹禺 《雷雨》第三幕：“ 魯貴 ：［端起杯子，對 四鳳 ］這是白水，小姐！［潑在地上］ 魯四鳳 ：［冷冷地］本來是白水，沒有茶。”

(4).水名。源出 湖北省 棗陽市 東 大阜山 ，相傳 漢光武帝 舊宅在此。《文選·張衡＜東京賦＞》：“乃龍飛 白水 ，鳳翔參墟。” 薛綜 註：“ 白水 ，謂 南陽 白水縣 也， 世祖 所起之處也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“ 孟陽 《七哀》云：‘ 漢祖 想 枌榆 ， 光武 思 白水 。’此正對之類也。” 唐 李白 《上雲樂》詩：“ 赤眉 立 盆子 ， 白水 興 漢光 。” 王琦 注引《後漢書》：“ 光武 舊宅在今 隨州 棗陽 東南，宅旁二里有 白水 焉，即 張衡 所謂‘龍飛 白水 ’也。”

(5).水名。神話傳說中源出 崑崙山 的一種河流。相傳飲之可以不死。《楚辭·離騷》：“朝吾將濟於 白水 兮，登 閬風 而緤馬。” 王逸 注引《淮南子》：“ 白水 ，出 崑崙之山 ，飲之不死。” 魯迅 《集外集拾遺補編·＜越鐸＞出世辭》：“唯專制永長，昭蘇非易，況復神馳 白水 ，孰眷舊鄉，返顧高丘，正哀無女。”

清官

(1) 清貴的官職

八品清官

(2) 舊稱廉潔公正的官吏

清官難斷家務事

青山

長滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

印床

(1).放印章的文具。 唐 朱慶餘 《夏日題武功姚主簿》詩：“僧來茶灶動，吏去印牀閒。” 宋 王禹偁 《成武縣作》詩：“雨菌生書案，飢禽啄印牀。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·延師》：“山色好，訟庭稀。朝看飛鳥暮飛回，印牀花落簾垂地。” 清 趙翼 《題錢曙川竹初庵圖》詩：“作圖時正擁印牀，敢期結願後必償。”

(2).鐫刻圖章的工具，用以固定印材。

銅馬帝

即 漢光武帝 劉秀 。《後漢書·光武帝紀上》：“光武擊銅馬於 鄡 ……悉將降人分配諸將，眾遂數十萬，故 關西 號 光武 為 銅馬帝 。” 清 吳偉業 《讀＜光武紀＞》詩：“始知 銅馬帝 ，遠勝執金吾。”

臥龍

比喻隱居或未露頭角的傑出人才

諸葛孔明者,臥龍也。——《三國志·諸葛亮傳》

遙憶

猶回憶。 唐 杜甫 《與任城許主簿游南池》詩：“晨朝降白露，遙憶舊青氈。” 豐子愷 《從孩子得到的啟示》：“我坐在校旁的 黃浦江 邊的青草堤上，悵望雲水遙憶故居的時候。”

弦歌

用琴瑟等伴奏歌唱

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》