填倉日作原文
餅節途中度，民風取次探。
炊煙村樹引，凘水野橋含。
問俗新棉有，充庖嫩韭堪。
落蓂才數十，積穀廑餘三。
詩詞問答
問：填倉日作的作者是誰？答：乾隆
問：填倉日作寫於哪個朝代？答：清代
問：填倉日作是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押覃韻 出處：御製詩三集卷十八
參考注釋
中度
(1).合乎標準、法度。《禮記·王制》：「用器不中度，不粥於市。」《淮南子·主術訓》：「犯法者，雖賢必誅；中度者，雖不肖必無罪。」《四遊記·果老騎驢 * 》：「言詞清雅，禮數中度。」
(2).引申為恰到好處。 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：「鬢髮膩理，纖濃中度。」《宋史·歐陽修傳》：「為文天才自然，豐約中度。」
民風
民眾的風氣;民間風俗
民風淳樸
取次
亦作「 取此 」。1.隨便，任意。 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》：「此兒當興卿門宗，四海將受其賜，不但卿家，不可取次也。」 唐 杜甫 《送元二適江左》詩：「經過自愛惜，取次莫論兵。」 元 鄭光祖 《倩女離魂》第一折：「兀的不取次棄捨，等閒拋掉。」 汪文溥 《子美囑題化佛化裝百相即柬亞子》詩：「有時西笑入 長安 ，七貴三公取次看。」
(2).草草，倉促。《敦煌變文集·葉淨能詩》：「何不揭氈看驗之？取此行麁疎法令。」 宋 陸游 《秋暑夜興》詩：「呼童持燭開藤紙，一首清詩取次成。」 元 朱庭玉 《青杏子·送別》曲：「腸斷處，取次作別離。」
(3).次序。 北齊 斛律羨 《北齊樂歌》：「日日飲酒醉，國計無取次。」
(4).謂次第，一個挨一個地；挨次。 元 揭傒斯 《山市晴嵐》詩：「近樹參差出，行人取次多。」 清 朱彝尊 《是日再入保和殿侍宴》詩：「妙舞娑盤歇，華鐘取次催。」
(5).尷尬，進退兩難。
炊煙
烹製飯菜形成的煙氣
炊煙裊裊
問俗
訪問風俗。《禮記·曲禮上》：「入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。」 鄭玄 註：「俗，謂常所行與所惡也。」 宋 葉適 《除秘閣修撰謝表》：「及此扶行而問俗，幾成屍素以具官。」 清 黃景仁 《荻港舟次》詩：「疇昔五馬來 江 東，停麾問俗何雍雍。」
充庖
供作食用。語出《禮記·王制》：「三為充君之庖。」 唐 劉禹錫 《代京兆韋尹進野豬狀》：「既堪充庖，輒敢上獻。」 宋 邵博 《聞見後錄》卷十五：「 曹植 《七啟》言食味芳蓮之巢龜， 張協 《七命》言食味丹穴之雛鷄，極盛饌，而二物似不宜充庖也。」
才數
才略本領。《三國志·魏志·鍾會傳》：「﹝ 會 ﹞及壯，有才數技藝。」 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：「﹝ 陸績 ﹞幼有儁朗才數，博學多通。」 明 李東陽 《壽工部尚書曾公七十詩序》：「天下之士，固未敢汎論。以予觀之，同游於京庠者若干人，同出於湖藩者若干人，其間持才數，夸聲譽，善始而不令終者亦多矣。」
積穀
(1).儲存穀物。《漢書·鄭吉傳》：「 宣帝 時， 吉 以侍郎田 渠黎 ，積穀，因發諸國兵攻破 車師 。」《三國志·魏志·高柔傳》：「夫農廣則穀積，用儉則財畜，畜財積穀而有憂患之虞者，未之有也。」 清 黃六鴻 《福惠全書·雜課·積穀》：「積穀所以備荒，此司牧要政之一端。」
(2).指儲存著的穀物。《舊唐書·劉晏傳》：「 潭 、 衡 、 桂陽 必多積穀，關輔汲汲，只緣兵糧。」 清 王士禛 《居易錄談》卷中：「自去歲冬月以來，頻發帑金，蠲免正賦，輓運積穀，轉運漕糧。」
詩詞推薦
名句推薦
